记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，理解不能理解的。真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究噱头的。人生最难吃的三碗面：人面情面场面。哲理个性签名。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#(法华经)是临终遗嘱，诸漏已尽，无复烦恼，(阿罗汉)含有三义，应供，杀贼，我所。《法华经》讲记(法华经)是临终遗嘱，诸漏已尽，无复烦恼，(阿罗汉)含有三义，应供，杀贼，我所，(花开莲现)在楞严经说为(当业轮转)。万二千人俱：佛的常随众是一千二百五十五​(法华经)是临终遗嘱，诸漏已尽，无复烦恼，(阿罗汉)含有三义，应供，杀贼，我所。《法华经》讲记(法华经)是临终遗嘱，诸漏已尽，无复烦恼，(阿罗汉)含有三义，应供，杀贼，我所，(花开莲现)在楞严经说为(当业轮转)。万二千人俱：佛的常随众是一千二百五十五人。那么这次是佛在临终之前要传《妙法莲华经》，所以将在各地弘法一方的众多弟子全部召集回来。佛法不离世间法，最后之教，临终遗嘱，该到的都要到。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼：「阿罗汉」在这里是表果位，前面的「比丘」是对照为在因地修行。所以这里介绍的那一万二千个比丘都已证得阿罗汉。「阿罗汉」含有三义：一者，应供。这里的「应」解释为道交感应、因果报应。方便说为阿罗汉已经是超越轮回的圣人，理所当然接受人天供养。其实「应供」也是基本法，不仅阿罗汉、佛菩萨，一切天人鬼神大众都是应供。应什么供啊？应自己对自己和一切周边环境的供养，而得相对的报应。善待他人，善待一切万法，你得善报；反之而受恶报；你以佛心待己待人，对待一切万法，你受佛菩萨果报。这就是讲「华开莲现」。在《楞严经》说为「当业轮转」——当恶业轮转为恶报；当善业轮转为善报；当佛菩萨之业轮转为佛菩萨之报。二者，杀贼。这里的「贼」涉及到肉团身五蕴四大，这是我们无量劫以来最大的敌人，所以把它看破，放下，当成仇人一样。这个肉团身不是我，是「我所」，是我利用的一种工具而已。

佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。
修行到了“看一切人都是好人，一切事都是好事”的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。
当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。
来是偶然走是必然，你若有一颗随缘不变、不变随缘的心，你就最幸福。 ​​​​