【关注丨新年第一天，来听听全国博创赛的幕后故事（四）——袁志好：天津理工大学绿色纳米技术研究院院长，华神（天津）新能源科技有限公司创始人https://t.cn/A6lukjpi】去年10月，第二届全国博士后创新创业大赛总决赛在山东烟台成功举办，比赛也被称为“最强大脑”巅峰对决。经过激烈角逐，天津团荣载而归，获得10个金奖、15个银奖、30个铜奖、43个优胜奖，金奖总数和奖牌总数均位列全国第一的优异成绩。
获奖项目如何转化落地，如何助力这些顶尖人才创业发展、获奖者背后又有哪些创业故事……新年第一天，市人社局相关负责同志与三名“最强大脑”来到“公仆走进直播间”，和大家分享全国博创赛的幕后故事。
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【大学演讲问答系列】香港理工大学问答
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
（十三）问:我是香港理工大学的学生。谢谢您刚才与我们的精彩分享，您可否再同我们分享一下，到目前为止， 您人生中遇到的最大痛苦?然后您是怎么面对它的?
答:我是1962 年生的，现在快50 岁了。回顾自 己的人生，我小时候读书很晚，15岁才开始上小学， 之前一直是文盲，天天放牦牛。当时我弟弟不肯去学校读书，家人害怕被罚款，实在没办法，就把我送去替弟弟读了。到现在，弟弟也常跟我开玩笑说:“我对你的恩德很大，否则，你一辈子只是山上的牧童，不会有读书的机会。”
我没有上学之前，一直都在放牛，有时候牦牛丢了，或者被狼吃了，我就不敢回家，心里非常的痛苦。 之后，我在学校里读书时，没有评上什么，或者因为一些摩擦，跟别的孩子打架输了，这个时候也很痛苦。 后来，出了家以后，到现在二十多年的时间里，我把全部精力投入学佛，一直看书、一直禅修。在这个过
程中，我好像想不起来有什么痛苦。
我在1985 年出家，2005 年我们师范的同学开了个同学会，在所有的同学中，只有我们两三个出家人。 当时每个人讲了自己这20年的经历，有些同学结婚了， 有些离婚了，有些结婚了但儿子死了，丈夫死了......这样那样的痛苦特别多，好多女同学都是边哭边讲的。但我们几个出家人，确实没有特别强烈的痛苦，到目前为止仍是如此。
我自身的话，一出家就依止法王如意宝系统闻思， 明白了中观空性和大乘佛教的利益，再加上周围的环境也很清净，所以记不起来有什么痛苦。后来，虽然我父亲死了、亲戚死了，但这些在我的人生中，好像没有感觉是一种痛苦。所以，佛教真的对消除痛苦非常有力，这并不只是口头上说说。
问:往生极乐世界，是不是一定要证悟空性智慧 呢?带业往生，是否也要证悟空性?
答:不一定先要证悟空性才能往生。依靠阿弥陀佛的发愿力，带业往生之后，可以在极乐世界证悟空性， 然后获得菩萨的果位，度化众生。
问:我平时看了很多佛教的哲学，对四法印也有一些了解。但我在工作中被人批评、感到压力时，这些道理有时候用不上，怎样才能使我的情绪不会过多被环境影响呢?
答:平时你在工作中，受到领导批评或别人谩骂 时，可以把它当成一种空谷声，这在《虚幻休息》以及阿底峡尊者的教言中都有讲。
或者，也可以把别人的谩骂，当成赞叹自己的语言，这也是一种境界。以前在释迦牟尼佛面前，有人赞叹他、有人诽谤他，但佛陀对所有的毁誉都一视同仁， 并不会被环境所转而感到痛苦。
尤其是你不能全部学完《入菩萨行论》的话，学一下其中的《安忍品》，也是很好的。国外许多大德在讲 《入行论》时，经常只讲一个《安忍品》。你若能学一下这里面的内容，以后遇到什么样的痛苦、不公平的待遇，都可以忍受。在这个充满五欲六尘的世间上，也会活得比较开心。
同时，我希望大家学佛的话，不能只停留在名相上。有些人虽然是佛教徒，但对佛教的道理没有怎么去修，这是不合理的。你要当个佛教徒的话，还是要有一点实质，不能完全是一种空架子。
假如你想修持佛法，就应当从皈依、发心等加行开始修，这些简单的法修好了，再修高深的法才比较稳妥。然而，现在很多人不是这样，他们非要先求高深的法，然后进入简单的法，就如同先读博士、再去读小学 一样，顺序已经搞错了。
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
（十三）问:我是香港理工大学的学生。谢谢您刚才与我们的精彩分享，您可否再同我们分享一下，到目前为止， 您人生中遇到的最大痛苦?然后您是怎么面对它的?
答:我是1962 年生的，现在快50 岁了。回顾自 己的人生，我小时候读书很晚，15岁才开始上小学， 之前一直是文盲，天天放牦牛。当时我弟弟不肯去学校读书，家人害怕被罚款，实在没办法，就把我送去替弟弟读了。到现在，弟弟也常跟我开玩笑说:“我对你的恩德很大，否则，你一辈子只是山上的牧童，不会有读书的机会。”
我没有上学之前，一直都在放牛，有时候牦牛丢了，或者被狼吃了，我就不敢回家，心里非常的痛苦。 之后，我在学校里读书时，没有评上什么，或者因为一些摩擦，跟别的孩子打架输了，这个时候也很痛苦。 后来，出了家以后，到现在二十多年的时间里，我把全部精力投入学佛，一直看书、一直禅修。在这个过
程中，我好像想不起来有什么痛苦。
我在1985 年出家，2005 年我们师范的同学开了个同学会，在所有的同学中，只有我们两三个出家人。 当时每个人讲了自己这20年的经历，有些同学结婚了， 有些离婚了，有些结婚了但儿子死了，丈夫死了......这样那样的痛苦特别多，好多女同学都是边哭边讲的。但我们几个出家人，确实没有特别强烈的痛苦，到目前为止仍是如此。
我自身的话，一出家就依止法王如意宝系统闻思， 明白了中观空性和大乘佛教的利益，再加上周围的环境也很清净，所以记不起来有什么痛苦。后来，虽然我父亲死了、亲戚死了，但这些在我的人生中，好像没有感觉是一种痛苦。所以，佛教真的对消除痛苦非常有力，这并不只是口头上说说。
问:往生极乐世界，是不是一定要证悟空性智慧 呢?带业往生，是否也要证悟空性?
答:不一定先要证悟空性才能往生。依靠阿弥陀佛的发愿力，带业往生之后，可以在极乐世界证悟空性， 然后获得菩萨的果位，度化众生。
问:我平时看了很多佛教的哲学，对四法印也有一些了解。但我在工作中被人批评、感到压力时，这些道理有时候用不上，怎样才能使我的情绪不会过多被环境影响呢?
答:平时你在工作中，受到领导批评或别人谩骂 时，可以把它当成一种空谷声，这在《虚幻休息》以及阿底峡尊者的教言中都有讲。
或者，也可以把别人的谩骂，当成赞叹自己的语言，这也是一种境界。以前在释迦牟尼佛面前，有人赞叹他、有人诽谤他，但佛陀对所有的毁誉都一视同仁， 并不会被环境所转而感到痛苦。
尤其是你不能全部学完《入菩萨行论》的话，学一下其中的《安忍品》，也是很好的。国外许多大德在讲 《入行论》时，经常只讲一个《安忍品》。你若能学一下这里面的内容，以后遇到什么样的痛苦、不公平的待遇，都可以忍受。在这个充满五欲六尘的世间上，也会活得比较开心。
同时，我希望大家学佛的话，不能只停留在名相上。有些人虽然是佛教徒，但对佛教的道理没有怎么去修，这是不合理的。你要当个佛教徒的话，还是要有一点实质，不能完全是一种空架子。
假如你想修持佛法，就应当从皈依、发心等加行开始修，这些简单的法修好了，再修高深的法才比较稳妥。然而，现在很多人不是这样，他们非要先求高深的法，然后进入简单的法，就如同先读博士、再去读小学 一样，顺序已经搞错了。
【大学演讲问答系列】香港理工大学问答
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
（十二）问:我是香港理工大学的博士生。我们这个世界， 是释迦牟尼佛的刹土。佛的刹土一般都很美好，但我们这个世界并不美好，甚至充满了痛苦，这是否意味着释迦牟尼佛在因地时没发好愿呢?
答:不是。《白莲花论》中讲了，释迦牟尼佛在因地时，发下了五百大愿。当时在一千位发愿者中，释迦牟尼佛和另一个人发的愿最殊胜。为什么呢?因为其他发愿者都选择了清净刹土，而释迦牟尼佛看到浊世众生非常可怜，于是就选择了这个特别恶浊的刹土。佛经中专门有一部《白莲经》，就记载了这些白莲花般的发愿，说释迦牟尼佛的五百大愿超过了千佛的大愿。 对我而言，经常都会忆念释迦牟尼佛的恩德，若不是他发愿摄受浊世众生，我们这些末法时代的人，又岂有机会得到度化?所以，我们一定要感恩大慈大悲的释迦牟尼佛!
索达吉堪布于(2011 年 7 月 29 日晚上)
（十二）问:我是香港理工大学的博士生。我们这个世界， 是释迦牟尼佛的刹土。佛的刹土一般都很美好，但我们这个世界并不美好，甚至充满了痛苦，这是否意味着释迦牟尼佛在因地时没发好愿呢?
答:不是。《白莲花论》中讲了，释迦牟尼佛在因地时，发下了五百大愿。当时在一千位发愿者中，释迦牟尼佛和另一个人发的愿最殊胜。为什么呢?因为其他发愿者都选择了清净刹土，而释迦牟尼佛看到浊世众生非常可怜，于是就选择了这个特别恶浊的刹土。佛经中专门有一部《白莲经》，就记载了这些白莲花般的发愿，说释迦牟尼佛的五百大愿超过了千佛的大愿。 对我而言，经常都会忆念释迦牟尼佛的恩德，若不是他发愿摄受浊世众生，我们这些末法时代的人，又岂有机会得到度化?所以，我们一定要感恩大慈大悲的释迦牟尼佛!
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