妙法莲华经观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘。名观世音。
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。若有百千万亿众生。为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土。满中夜叉罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。众商人闻。俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。
无尽意。观世音菩萨摩诃萨威神之力。巍巍如是。若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。
无尽意。观世音菩萨有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多否? 无尽意言。甚多。世尊。佛 言。若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福。正等无异。于百千万亿劫。不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。

宏圆法师：我们信愿持名，当下即得涅槃大乐
极乐世界是无漏净业所成，又为弥陀愿行所成就，六尘之境，一一无非全体法界，国中天人住此湛然寂灭的境界，往来进止情无所系，于一切受用没有执着，速证大乘妙果，不住无为不住有为，是涅槃大乐。不但往生极乐世界得此法乐，就是我们现在念佛也是功不唐捐。我们念佛要是一心精进用功，能都摄六根净念相继，念而无念，无念而念，自心所具极乐由此显发，也是安享法乐。我们都有同样的体验，我们念佛的时候，心里无名的高兴，不是那种得意忘形的高兴，是由心中产生的那种法乐法喜。要知道佛法生法，正法依法，因法果法，一念圆成。我们念佛是全性起修，什么是全性起修？就是我们念佛虽名为因，而全修在性，也就是念佛的时候因中已经有果，就像莲华开敷，华中已经有果。因为因与果同在我们这一心，此心常住，不生不灭，不去不来，今念佛之心便是当来华池受生之时，所以初发心人，极乐世界的宝池已萌发我们的莲种，已有我们的胎苞了。当你一心念佛，有求生净土的愿，极乐世界已经有我们的莲苞了，因果同时。所以我们信愿持名，当下即是法喜充满，得大法乐。
#大乘无量寿经##一心念佛功德无量##净土念佛法门# 摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记

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「凡事对过程要求会很严格，

但是对结果要求可以佛系[赞][赞]」 ​​​

——@任嘉伦Allen

（内容来自：任嘉伦，综艺《闪闪发光的你》）

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