#谈恋爱需要女生买单吗#一连3条热搜教你们做好女人,是不是又想扛牌坊了?按新时代好女人标准又买单又aa合租、开f的,3万块彩礼你们都拿不到,还得花高于这个数嫁妆全部带回“小家”。
按旧时代好女人标准又放弃财产又外嫁的,宅基地拿不到一块,还要伺候公婆、家务全包、生外姓崽的,生不到男孩还断了夫家的根。
新旧牌坊大合集,不然不能让男人看到你们好,然而牌坊越多越不值钱!想当年网上只要8.8万彩礼就是好女人,逐渐发展到只要要了就是卖女儿,除非嫁妆比彩礼高哦,女人在夫家有尊严的前提竟然是有高额嫁妆。
想想上门女婿和上门媳妇的待遇差别,人家不用生孩子做家务动辄几十万彩礼,上门媳妇你要倒贴,货多不值钱!上门女婿上门,大家默认他没有尊严,要补偿,可怜他;上门媳妇挨揍,大家默认正常,女人嘛!
我看你们舔多了,根本没有资格谈“尊严”二字呢!别说我说话难听,男人就是这么想的!
按旧时代好女人标准又放弃财产又外嫁的,宅基地拿不到一块,还要伺候公婆、家务全包、生外姓崽的,生不到男孩还断了夫家的根。
新旧牌坊大合集,不然不能让男人看到你们好,然而牌坊越多越不值钱!想当年网上只要8.8万彩礼就是好女人,逐渐发展到只要要了就是卖女儿,除非嫁妆比彩礼高哦,女人在夫家有尊严的前提竟然是有高额嫁妆。
想想上门女婿和上门媳妇的待遇差别,人家不用生孩子做家务动辄几十万彩礼,上门媳妇你要倒贴,货多不值钱!上门女婿上门,大家默认他没有尊严,要补偿,可怜他;上门媳妇挨揍,大家默认正常,女人嘛!
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#阿信[超话]# 杀马特打玛特打你打我打大家,打你打我打大家的吉言蜚语,打了我的心,打了我在这里发帖子的心,吉玛吉玛吉玛特,玛斯晓人物呀!晓你晓我晓大家,大家好、我是运帷雅.雅马哈的雅!谁来呀来买雅马哈!哈斯哈斯哈斯伊,伊人你我大家我,我你我大家,我家有个好宝宝岩巍关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好求,关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好求,君子君子在哪儿,君子君子啊信信,啊信信,信信宝宝,信宝宝你好啊雅妈妈雅阿姨来啦!来看看你来看看你粉丝,粉丝多的来,叫人怪羡慕,羡慕啥不就几个粉丝吗?没你厉害,你最厉害,看看这看看那,看看风水,风水怎么样,我一日三观观天观地观你管我吉人天相,天相之家五月天,五月五月天你好团队你好,尼雅来啦!来看你们啦!你们好你们好,你们团队好,团队健康心理健康各方面都健康,粉丝们好粉丝好,粉丝大家好,雅妈妈来啦,来看大家啦,大家好呀,雅妈妈说说你说我说大家,大家不要搞搞我搞你搞大家风水叔叔无人晓,晓你晓我晓大家,大家好风水叔叔《术》相大家问好,大家好大家都穿内衣了吗穿了吗意想啊信了吗转架一下吧意想家里的男朋友跟啊信一样帅那样就好啦!啊信远一点,找个近的想想比较好!啊信太远了你们够不到,我给们找个近的,找个像啊信一样帅的一样好的一样温暖的那样就好了,各位回家想象吧想象找到男朋友了,正在琴琴尼,正在包包尼!好了,想象开始啦……大家想吧,好好想吧!我也准备一下开始啦……
#佛学文化##佛学##修行##佛教#
星云大师:贪心不足永远是贫穷的人,乐于助人则永远都是富贵的人!
“贫穷”和“富有”是两个相互对待的身份名词,在一般人的认知里,贫穷的人不是富有,富有的人也不是贫穷。其实不然,世间上贫穷的富者,富有的穷人,比比皆是。
颜回居陋巷,一箪食,一瓢饮,而内心充满安乐,你能说他是一个穷者吗?大迦叶尊者,居住冢间,山崖水边,日中一食,衣钵以外别无长物,而其解脱自在的心胸,你能说他是一个穷者吗?
反观今之居高楼、坐汽车、童仆盈门,但每天为金钱周转、为股票涨跌而愁眉不展的人,你能说他是富有的吗?
那些拥资千万,家有良田万顷,但却悭吝不舍、时时觉得自己不够的人,你能说他是富有的吗?所以富者不是真富,穷者不是真穷,贫富之间不可以从金钱物质上去衡量。
世间上有的人虽不能日进斗金,却乐于社会公益,乐善好施,他不就是一个精神上的大富长者吗?
但也有一些人每天只想贪图别人的利益,凡有所得,总想占为己有,这样的人即使拥有再多的财富,不也是心灵贫乏的穷者吗?
其实,在佛教看来,世间上并没有穷人。有时间的人,用时间去帮助别人,他不就是时间的富者吗?他善于言词,用语言来赞美鼓励别人,他不就是一个语言的富者吗?
他用微笑、欢喜、礼敬待人,他不就是一个内心充实的富者吗?他用力气帮助别人,服务他人,这不也是有力的富者吗?所以,贪心不足永远是贫穷的人,乐于助人则永远都是富贵的人。
说到财富,不能只看一时的财富,要看永生的财富;不要看一人的财富,要看共有的财富;不要看聚敛的财富,要看活用的财富;也不要看形相上的财富,而要看内心无形的财富。
一个人拥有智能、慈悲、信仰、欢喜、满足、惭愧等,这些都是我人的财富也。
《金刚经》云:若人以四句偈与人广结法缘,即胜过三千大千世界的七宝布施。所以,富者与穷者应作如是观!
南无阿弥陀佛
星云大师:贪心不足永远是贫穷的人,乐于助人则永远都是富贵的人!
“贫穷”和“富有”是两个相互对待的身份名词,在一般人的认知里,贫穷的人不是富有,富有的人也不是贫穷。其实不然,世间上贫穷的富者,富有的穷人,比比皆是。
颜回居陋巷,一箪食,一瓢饮,而内心充满安乐,你能说他是一个穷者吗?大迦叶尊者,居住冢间,山崖水边,日中一食,衣钵以外别无长物,而其解脱自在的心胸,你能说他是一个穷者吗?
反观今之居高楼、坐汽车、童仆盈门,但每天为金钱周转、为股票涨跌而愁眉不展的人,你能说他是富有的吗?
那些拥资千万,家有良田万顷,但却悭吝不舍、时时觉得自己不够的人,你能说他是富有的吗?所以富者不是真富,穷者不是真穷,贫富之间不可以从金钱物质上去衡量。
世间上有的人虽不能日进斗金,却乐于社会公益,乐善好施,他不就是一个精神上的大富长者吗?
但也有一些人每天只想贪图别人的利益,凡有所得,总想占为己有,这样的人即使拥有再多的财富,不也是心灵贫乏的穷者吗?
其实,在佛教看来,世间上并没有穷人。有时间的人,用时间去帮助别人,他不就是时间的富者吗?他善于言词,用语言来赞美鼓励别人,他不就是一个语言的富者吗?
他用微笑、欢喜、礼敬待人,他不就是一个内心充实的富者吗?他用力气帮助别人,服务他人,这不也是有力的富者吗?所以,贪心不足永远是贫穷的人,乐于助人则永远都是富贵的人。
说到财富,不能只看一时的财富,要看永生的财富;不要看一人的财富,要看共有的财富;不要看聚敛的财富,要看活用的财富;也不要看形相上的财富,而要看内心无形的财富。
一个人拥有智能、慈悲、信仰、欢喜、满足、惭愧等,这些都是我人的财富也。
《金刚经》云:若人以四句偈与人广结法缘,即胜过三千大千世界的七宝布施。所以,富者与穷者应作如是观!
南无阿弥陀佛
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