又在看台风眼（眼我真的想你……）
谈上恋爱以后真的腻歪非常，曹烨给梁思喆补过17岁生日，又幼稚的和“十七岁的梁思喆”说“你以后会演电影 会得影帝 会变得很厉害……”我看的眼睛酸酸。
想到曹烨在剧本上写梁思喆要拿影帝哦，没什么比这个更让人心软软了，少年时期朦胧的暧昧太美好了，曹烨在说那句“思喆哥哥你有没有想我”的时候坦荡的逼人。比起萌芽的爱情我更愿意理解为“梁思喆我真的很喜欢你！”，不是要和你在一起的喜欢，是单纯的“梁思喆你怎么这么好啊”的喜欢。
拥有爱的人可以更直接的表达爱，没什么顾忌因为这是对被爱者的肯定。
梁思喆不是困兽了，17岁的窘迫到今天看已经是过万重山，但曹烨说我要更圆满，无论是17岁还是现在，梁思喆你都不要难过。
梁思喆说“你还会遇到一个叫曹烨的小朋友”于是故事开始了。
梁思喆总说曹烨你怎么这么可爱，曹烨是罕见的可爱但是又不沾一丝女气，十几年无忧无虑的城堡生活无论后面再怎么样崩塌也给他的人生赋予了天真底色。
后来梁思喆找了很多故人来告诉曹烨你是最可爱的人，所有人都应该爱你。我最爱你，和你母亲一样。你所认为的不被需要都是假的，你在我们每个人的心里都独一无二且很重要，城堡没有塌所有人依旧爱你，你还是可以一直天真。
本来对感情就悲观的梁思喆害怕他们最后会不欢而散，曹烨看着梁思喆说思喆哥哥你不要那么悲观啊我们不会那样。
未来的事情发展谁也料想不到，但是对曹烨来说他坚信自己不是那个变数，梁思喆也不是。
一辈子的承诺听起来轻飘飘又天真但是从曹烨嘴里说出来总是能让人笃定不移。说他理想主义吗？但是他也确实已经长大了是可以独当一面有衡量是非曲直孰轻孰重能力的大人了，能考虑到的他都考虑了，那还有什么是需要顾忌和担忧的呢？
他只要说梁思喆你相信吗？梁思喆就会说我相信。
“这才是我们的故事”
谈上恋爱以后真的腻歪非常，曹烨给梁思喆补过17岁生日，又幼稚的和“十七岁的梁思喆”说“你以后会演电影 会得影帝 会变得很厉害……”我看的眼睛酸酸。
想到曹烨在剧本上写梁思喆要拿影帝哦，没什么比这个更让人心软软了，少年时期朦胧的暧昧太美好了，曹烨在说那句“思喆哥哥你有没有想我”的时候坦荡的逼人。比起萌芽的爱情我更愿意理解为“梁思喆我真的很喜欢你！”，不是要和你在一起的喜欢，是单纯的“梁思喆你怎么这么好啊”的喜欢。
拥有爱的人可以更直接的表达爱，没什么顾忌因为这是对被爱者的肯定。
梁思喆不是困兽了，17岁的窘迫到今天看已经是过万重山，但曹烨说我要更圆满，无论是17岁还是现在，梁思喆你都不要难过。
梁思喆说“你还会遇到一个叫曹烨的小朋友”于是故事开始了。
梁思喆总说曹烨你怎么这么可爱，曹烨是罕见的可爱但是又不沾一丝女气，十几年无忧无虑的城堡生活无论后面再怎么样崩塌也给他的人生赋予了天真底色。
后来梁思喆找了很多故人来告诉曹烨你是最可爱的人，所有人都应该爱你。我最爱你，和你母亲一样。你所认为的不被需要都是假的，你在我们每个人的心里都独一无二且很重要，城堡没有塌所有人依旧爱你，你还是可以一直天真。
本来对感情就悲观的梁思喆害怕他们最后会不欢而散，曹烨看着梁思喆说思喆哥哥你不要那么悲观啊我们不会那样。
未来的事情发展谁也料想不到，但是对曹烨来说他坚信自己不是那个变数，梁思喆也不是。
一辈子的承诺听起来轻飘飘又天真但是从曹烨嘴里说出来总是能让人笃定不移。说他理想主义吗？但是他也确实已经长大了是可以独当一面有衡量是非曲直孰轻孰重能力的大人了，能考虑到的他都考虑了，那还有什么是需要顾忌和担忧的呢？
他只要说梁思喆你相信吗？梁思喆就会说我相信。
“这才是我们的故事”
看到这组图发现兄弟三人对于爱的表达方式差别还蛮微妙的
他们其实都不吝啬于去表达爱，但是看起来最开朗最藏不住事的路飞反而是不会告诉别人自己和家人们关系的（不管是哥哥们还是爷爷，都是他们出现在大家面前了才会去向大家介绍）个人认为他更倾向于把亲密关系归类于自己的私事，在没有问题的情况下自己知道就足够了，反正他的爱、他们之间的羁绊是不会改变的。
萨博和艾斯两个人的表达方式很相似，都是会向大家炫耀（？）弟弟，因为爱他 所以会向身边的人分享他的事。
但在对于死去的人的爱的表达上（好拗口），两个人就有一点微妙的差异了。
艾斯倾向于用标记来缅怀与思念，比如用妈妈的姓氏、胳膊上关于萨博的纹身。他很少提起他们的事，只是偶尔会在喝酒后向亲近的朋友提起关于这些人的只言片语，而后也不再与别人谈论。这份爱是内敛的，却又表现在外，但除了艾斯自己和知道他们故事的人以外，没人懂这些标记的意思很浪漫也很痛，就像是刻在他生命里的小小的墓碑，在他死的那一刻，那些人也会同他在一起吧。
萨博给我的感觉像是一个活着的墓碑（对不起）看着很阳光开朗的样子，但好像已经有点疯了……不管是战斗的时候提起艾斯也好，还是拿火焰代餐（喂）路飞都已经可以接受艾斯死去的事实了，但反观萨博两年多夜夜哭醒，拿了烧烧果实之后更是频繁地提起艾斯，他完全没有从艾斯死去的这件事里走出去。他会大张旗鼓的告诉所有人自己是艾斯意识的继承者，甚至用艾斯之前的招数名作为自己的代号，在【炎帝】名扬天下时，【火拳】也会再次被世人想起。他不会忘记你，他也不会让大家忘记你。
他们其实都不吝啬于去表达爱，但是看起来最开朗最藏不住事的路飞反而是不会告诉别人自己和家人们关系的（不管是哥哥们还是爷爷，都是他们出现在大家面前了才会去向大家介绍）个人认为他更倾向于把亲密关系归类于自己的私事，在没有问题的情况下自己知道就足够了，反正他的爱、他们之间的羁绊是不会改变的。
萨博和艾斯两个人的表达方式很相似，都是会向大家炫耀（？）弟弟，因为爱他 所以会向身边的人分享他的事。
但在对于死去的人的爱的表达上（好拗口），两个人就有一点微妙的差异了。
艾斯倾向于用标记来缅怀与思念，比如用妈妈的姓氏、胳膊上关于萨博的纹身。他很少提起他们的事，只是偶尔会在喝酒后向亲近的朋友提起关于这些人的只言片语，而后也不再与别人谈论。这份爱是内敛的，却又表现在外，但除了艾斯自己和知道他们故事的人以外，没人懂这些标记的意思很浪漫也很痛，就像是刻在他生命里的小小的墓碑，在他死的那一刻，那些人也会同他在一起吧。
萨博给我的感觉像是一个活着的墓碑（对不起）看着很阳光开朗的样子，但好像已经有点疯了……不管是战斗的时候提起艾斯也好，还是拿火焰代餐（喂）路飞都已经可以接受艾斯死去的事实了，但反观萨博两年多夜夜哭醒，拿了烧烧果实之后更是频繁地提起艾斯，他完全没有从艾斯死去的这件事里走出去。他会大张旗鼓的告诉所有人自己是艾斯意识的继承者，甚至用艾斯之前的招数名作为自己的代号，在【炎帝】名扬天下时，【火拳】也会再次被世人想起。他不会忘记你，他也不会让大家忘记你。
境随心转，相由心生。三界无别法，一切唯心造。
境随心转。一个人的心里装着的是什么，这个人便会看到什么；一个人拥有着什么样的心境，他便会拥有什么样的人生。
有一个老掉牙的典故很好的诠释了“心里有啥便会看见啥”，故事的主角是大才子苏东坡。说老苏某日去拜会佛印和尚，两人海阔天空、喝茶聊天。闲聊中，苏东坡说佛印和尚像一堆狗屎，佛印听了也不生气，反而说他看苏东坡像一尊金佛。
这简直把苏东坡乐坏了爽歪了，回到家后还不忘吹嘘给他妹妹听，结果苏小妹一听就骂哥哥丢人丢大了，佛家的说法，你看别人是什么、自己就是什么，这不明摆着人家佛印是金佛，而苏东坡才是一坨狗屎。
相由心生。《礼记》有云：“有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”
坊间有句流行语很好的印证了《礼记》中的箴言，说的是：“但凡爱笑的人，运气都不会太差。”
一个人脸上的笑容从何来？来自于自己内心本心的乐观与愉悦，来自于自己对世界外界的欢喜与热爱，来自于自己对失意失望的接纳和释怀。
一个人内心是怎样的想法，其面相就会呈现怎样的表情，因为“相由心生”。
人的相貌是由内心决定的，一个心地善良、心存善念的人，通常都是面容和善、脸色红润。反之，一个面相凶恶、表情猥琐的人，这种人绝对好不到哪里去。
俗话说，一颗阴暗的心永远也托不起一张灿烂的脸。一个内心扭曲、心思不正的人，即使通过整容与化妆改变了自己的容貌，但此人绝对藏不住他丑陋恶心的表情与阴险狡诈的眼神。
相由心生，境随心转，人生，就是个不断修心的过程。
#王诗龄晒泳装照#
境随心转。一个人的心里装着的是什么，这个人便会看到什么；一个人拥有着什么样的心境，他便会拥有什么样的人生。
有一个老掉牙的典故很好的诠释了“心里有啥便会看见啥”，故事的主角是大才子苏东坡。说老苏某日去拜会佛印和尚，两人海阔天空、喝茶聊天。闲聊中，苏东坡说佛印和尚像一堆狗屎，佛印听了也不生气，反而说他看苏东坡像一尊金佛。
这简直把苏东坡乐坏了爽歪了，回到家后还不忘吹嘘给他妹妹听，结果苏小妹一听就骂哥哥丢人丢大了，佛家的说法，你看别人是什么、自己就是什么，这不明摆着人家佛印是金佛，而苏东坡才是一坨狗屎。
相由心生。《礼记》有云：“有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”
坊间有句流行语很好的印证了《礼记》中的箴言，说的是：“但凡爱笑的人，运气都不会太差。”
一个人脸上的笑容从何来？来自于自己内心本心的乐观与愉悦，来自于自己对世界外界的欢喜与热爱，来自于自己对失意失望的接纳和释怀。
一个人内心是怎样的想法，其面相就会呈现怎样的表情，因为“相由心生”。
人的相貌是由内心决定的，一个心地善良、心存善念的人，通常都是面容和善、脸色红润。反之，一个面相凶恶、表情猥琐的人，这种人绝对好不到哪里去。
俗话说，一颗阴暗的心永远也托不起一张灿烂的脸。一个内心扭曲、心思不正的人，即使通过整容与化妆改变了自己的容貌，但此人绝对藏不住他丑陋恶心的表情与阴险狡诈的眼神。
相由心生，境随心转，人生，就是个不断修心的过程。
#王诗龄晒泳装照#
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