#中观缘起[超话]# #龙树空宗#
《七十空性论》
龙树菩萨造
若眼不自见　云何能见色　
故眼色无我　馀处亦同尔

如果眼睛不能看见自体的眼睛，何能看到他体呢？所以眼、色都是无自性的，其他也是如此。

况且，眼根本质上也是因缘和合而成，故其也是空。

换言之，只要一个东西，他处于依存关系中，便为空。如果是独立存在，就是孤零零的存在，本身就是无因而有的邪见。

#三国志读后感# 陈寿《三国志》记载：休（孙休）欲与博士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺，曜、冲素皆切直，布（张布）恐入侍发其阴私，令己不得专，因妄饰说以拒遏之。······初休为王时，布为左右将督，素见信爱，及至践祚，厚加宠待，专擅国势，多行无礼，自嫌瑕短，惧曜、冲言之，故尤患忌。休虽解此旨，心不能悦，更恐其疑惧，竟如布意，废其讲业，不复使冲等入。疑惑有二，其一：孙休明知道张布在外面为非作歹，做了些损害国家的事情，为何不将其抓起来杀掉呢？个人认为，这也是孙休聪明的地方。孙休是张布一手扶植起来的，在朝廷上并没有多少大臣可以依靠，如果废掉了张布，自己真的成了孤家寡人了。其二，陈寿为何花大量笔墨描写这一事情？本来可以几句话带过。个人认为，是为了与后面的孙皓做对比。与孙休不同，孙皓果于杀戮，只要得罪自己，只要有点犯法危害国家的，只要知道了，全部杀掉或废掉，并不懂得笼络人心，所以当司马炎打过来时，东吴基本没有像样的抵抗，就投降了，可见孙皓多么不得民心和大臣的拥护。在中国搞管理真难，欧美和日本只需要制度就可以了，大家按照制度作事，中国不行，光有制度还不够，还需要制度如何笼络人心。笼络人心还需要把握一个度，没有达到一定程度，没有效果；过于笼络，让对方的尾巴翘起来了，会损害自己的威严，也会影响管理的执行。

莲池大师:竹窗随笔（二百零五）

好名

人知好利之害。而不知好名之为害尤甚。所以不知者。利之害粗而易见。名之害细而难知也。故稍知自好者。便能轻利。至于名。非大贤大智不能免也。思立名则故为诡异之行。思保名则曲为遮掩之计。终身役役于名之不暇。而暇治身心乎。昔一老宿言。举世无有不好名者。因发长叹。坐中一人作而曰。诚如尊谕。不好名者惟公一人而已。老宿欣然大悦解颐。不知已为所卖矣。名关之难破如是哉。