这薄荷是丫头一片叶子一片叶子拣摘出来的。

自从第一次从薄荷叶子上发现一条菜青虫，这活就归她了。

怕虫，又恶心又恐惧的那种怕，碰到有虫的菜，宁愿扔了，只是迷恋薄荷的那点香，所以舍不得，好在女儿不怕虫，可以矫情可以嗲嗲地把这活交给她，嘱咐她，一定要一定要一片叶子一片叶子的瞧仔细，丫头很配合，挑菜挑了半小时……

想起小时候，都是吃自家种的菜，那些菜一般不打药，全是纯天然，菜生虫子，真的是司空见惯，尤其是辣椒和豆角，都是爱招虫的菜，自从从吃的菜里惊现虫子的痕迹，我就再也不能淡定地吃母亲挑拣的菜（现在想想，因为年龄的问题，也许那时母亲的眼睛也如我现在，已经对细小的东西看不真切），只要我在家，我就会强忍着内心的恐惧和恶心来摘菜，若是发现辣椒上有个虫眼儿，就会丢掉整个辣椒，若是发现豆角上有虫眼儿，会截掉长长的一截，确认无误之后才罢手，总之，我必须保证所有的菜都纯净无比才心安。所以挑挑拣拣之后，扔掉的总是有点多，没办法，过不了心里的那一关，母亲怕我不吃菜，总是依着我，偶尔会嗔怪一下，笑我生在农村，怕虫可怎么活。

棉花有棉铃虫，菜上有菜青虫，玉米棒上也是虫虫的乐园，最可怖的是大豆，它那种作物上特有的豆虫能让我背过气去，所以一到节假日，可以到地里帮父母干农活的日子，我就会被无情地拒绝，被果断地强留在家里做饭、侍家，他们可不想在地里听我一惊一乍的哀嚎，其实，内心里更明白，我是被父母不留痕迹地呵护了……

时光飞逝，往日远去，父母的爱怜都成了追忆。每当我戴上花镜，总会想起母亲逗弄幼时的我说的那句话：等我眼花看不见给你做鞋了，可怎么办啊!……

我总是雄赳赳气昂昂的说: 有我啊——我看得见……

笔记
今天是很特别的一天
当我看到艺妓纪录片的片头
忽然有一种很悲伤的宿命感
艺妓是物哀之美的极致
从服饰到言行举止
从建筑园林到食器…
每一个细节无一不美
但这种美被纯白的妆容笼罩着
那是一种死寂的哀伤
衹园妈妈说：把客人当成爱人一般
我也常说：把患者当成亲人
这种纯粹其实就是一种不真实
水至清则无鱼
前两天我逛街
看见许多小姐姐们叽叽喳喳谈论着
世俗的生活是一种真实的美好
也有许许多多的烦恼
我感觉自己仿佛就没有活着
衹园的艺妓们不能结婚
这也许是一种残酷
也许本身就是纯粹的死亡
就像爱一个人
为他做饭洗衣生孩子
都是一种朴素的愿望
可我也许做不到吧
选择了舞蹈 想要做到极致
一个人的精力有限
鱼与熊掌如何兼得呢
风把一片叶子吹到我的窗
我很是欣喜想把他养起来
但是后来还是把他放回大自然
感觉有一部分自己今天死去了
我是又回到了雪国么
我也不知道

朱利安《形式与功能》翻译中：花精的制作，从开始到结束，是一个完整、连续的过程，一个天衣无缝的流程，一项独一无二且浑然一体的事件。离玻璃碗最近的环境因素也最影响碗中的花精。

不过所有事件，无论时空上的远近，都汇聚在一个中心位置：阳光下躺在碗中水面上的花朵。这不是一种理论，而是一种来自经验的观察。整个场景也是制作过程不可分割的一部分。假设我们只看一朵花盛开在无云的天空下，这个类比可以帮助我们更容易想象这一点，每一朵花和叶子都通过落在它们身上的光线和太阳连接在一起。每株植物、灌木丛和树木都是整个环境的一部分，整个山野塑造了花精的特性，正如它们塑造了植物一样。

正因为这个原因，日后才有可能从母液或原液中鉴别出花精制作的品质和环境状况，可以说这是从记录中追溯能量的传递路线，回到录制的时刻。

这种录制被保存在水中。水吸收了整个过程的印记，就像电子录像设备能够记录声音和图片一样。

水是如何做到这一点的仍然是个谜，尽管雅克·宾文尼斯特博士*所做的实验已经直观地演示了“水的记忆”。“水是信息的传输工具；但正是阳光，这一火元素将能量模式刻写在了水中。

最开始研究的时候，贝曲就发现了在阴影下形成的露水并没有生长在阳光下的花朵上形成的露水所具备的明显疗愈力；因为是阳光制作了露水的疗愈力。阳光刻写的具体细节则取决于漂浮在水面上的花朵，它们是阳光照进水中需要穿透的过滤器。

读后感：朱利安观察到花朵是整个环境的产物，这就是佛陀发现的互依性，一片叶子的出现需要周围的一切，然后周围的出现需要更大的环境，逐步扩展，一片叶子中也包含整个宇宙。小环境中的阳光来自太阳系的中心太阳。所以花精能量并不单纯只是花朵，环境因素形成了花朵能量的品质。