https://t.cn/A6pPHOrG[星星][星星][星星][星星][星星]，时隔二十年的再度合作，阵容高度还是刘德华➕梁朝伟，港影圈万无一失的保证！
乱花渐欲迷人眼，从首映影厅外部包装就是金碧辉煌的设置，看到后面才知道对应了电影里大厦的装潢。
故事情节还算跌宕起伏，设置了一些悬念，又由倒叙插叙的叙事方式逐一呈现，最后揭秘的部分有点让人想到《无双》，真正的猎人往往都是一猎物的形式出现。
老搭档华仔和伟仔，无须多言，合作默契，演技精湛，每一个微表情都是戏里有戏。感觉影片中的角色反而掉转了两位e人和i人的身份特点，更凸显两位演技。
唯一美中不足，我认为是在资本游戏里穿插联署的部分，虽然是有背景提要的作用，但几次矛盾的发生会有意无意把观众引导到另一个话题上；结尾也留下很深的意味，看完电影，真的很难评判片中好人与坏人的界定，可能这就是goldfinger的魅力吧。
#电影金手指北京首映礼##梁朝伟刘德华金手指口碑##微博观影团#
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故事情节还算跌宕起伏，设置了一些悬念，又由倒叙插叙的叙事方式逐一呈现，最后揭秘的部分有点让人想到《无双》，真正的猎人往往都是一猎物的形式出现。
老搭档华仔和伟仔，无须多言，合作默契，演技精湛，每一个微表情都是戏里有戏。感觉影片中的角色反而掉转了两位e人和i人的身份特点，更凸显两位演技。
唯一美中不足，我认为是在资本游戏里穿插联署的部分，虽然是有背景提要的作用，但几次矛盾的发生会有意无意把观众引导到另一个话题上；结尾也留下很深的意味，看完电影，真的很难评判片中好人与坏人的界定，可能这就是goldfinger的魅力吧。
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晚上十点到家，顺路去超市拿快递。
偶遇一个快递员一边在录入快递一边接电话，因为需要干活，所以开着外音，对方是个等待收货的女孩，一直在问：展示派送了，怎么还不给我送来？
快递员也是个语气很冲的大姐，说：派送需要时间的，我正在送了啊（语气有点不耐烦）
收货方继续：所以什么时候给我送？
快递大姐：我说的你听不明白吗？我说了在送了，需要时间
收货方：但是显示正在派送了啊，你送不送？
快递大姐：我说过了，派送要时间，今天不一定，已经十点多了。派送需要时间，听懂了吗？
收货方：我就问你今天送不送，你什么态度啊？
快递大姐：我不是回答你的问题吗？我会送的，就这样吧。
大姐挂了电话，很大声地说了一声cnmlgb…………
我一时心情复杂，竟想不明白谁的错更多。
但，想起项飙老师和许知远关于“附近的消失”观点的探讨。
附近的消失，是一个问题。
总体地来讲，现代社会它是都有一种趋势，就是消灭附近。
“附近”到哪儿去了？对美团外卖的平台设计师来说，“附近”对他来讲太重要了。“附近”的交通情况，什么时候人流多，什么时候人流少，他要掌握。他把我们本来肉体直接感知意义上的那个“附近”，一下子转化为一个数据化的“附近”。
“附近”不是简单地蒸发掉了，而是转化了，这个转化的背后有资本的力量，是一个技术过程，是一个很多利益的重新组合。它会带来一种新的“方便感”——我要什么就马上来。
现在的技术越来越发达，如果5G普及以后，整个交易时间的摩擦会越来越短，即时性的要求会越来越高，所以“附近”就消失了。
这种即刻性似乎是一种反思能力的下降。因为好像一切东西没有距离了。快递小哥马上给你送过来，如果你不能达到即刻的欲望，你会很恼火，这种感觉很恼火，但你不会去考虑快递小哥跟你是什么样的关系。因为它不是常规的一种关系，因为每一次，每一个即刻，快递小哥都是不一样的人。
换句话说，你就被即刻推着走了，就很舒服地被裹挟了，就在这样一个巨大的方便下，你就这样“骨碌骨碌骨碌”，一个即刻到下一个即刻，就这样下来了。
许知远：会不会出现一种新的野蛮化？因为我们所谓的公民美德这些东西，比如互相尊重，互相同情，都是在人和人的相对更长期的关系中形成的。而这种非常快的不断切换，不需要培养任何同情和理解，人会重新回到或者动物性，或者野蛮化，或者本能化。其实这个趋势已经开始发生了。
项：一方面是原子化、个体化，那种具体而微的人和人之间的关系会变得比较松散。
另一方面却在信任和意义系统上高度甚至是极度的集中化。比如我不太信任你，但咱们都信任支付宝。我们会对一种抽象系统——当然这个系统是一个很具体、很复杂的技术构造出来的东西——高度信任。因为不信任的话，就不可能有即时性和方便性。
第三个就是最原生的社会关系会本质化。父子关系，也就是代际关系，即靠一种生物学来界定的关系，又重新被认为是个很重要的事。
许知远：我们怎么抵抗，怎么在这样的一个状况下，重建个人的意义与尊严？
一个简单的例子，土著人他不会说一头牛是一头牛，他们认为一群牛才是一。只有到了近代社会，你才觉得我个人是一个个体，是独一无二的，通过对独一无二性的追求，我才能得到自己的尊严和自由，这是一个相当相当新的想法。
我个人倒觉得这个不是出路，个人的意义与尊严出路不在于个人，一定是在于关系。没有一个天然的个人尊严的，没有一个东西在那里。
你不能够去追求人尊严，你一定要建构出附近，重新去想这个关系，建构出关系。
如何找回“附近”？
项飙曾提出“最初500米”的概念，即关注每一个个体与外界的联系。
“从你出发，从每一个个体出发，去看身边最初的500米，聚焦第一个把你和更大世界联系在一起的那500米。”
从自己出发，重建“附近”。
细来想想，罗翔老师的「要爱具体的人，不是爱“人类”」人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
也是一样的道理。
偶遇一个快递员一边在录入快递一边接电话，因为需要干活，所以开着外音，对方是个等待收货的女孩，一直在问：展示派送了，怎么还不给我送来？
快递员也是个语气很冲的大姐，说：派送需要时间的，我正在送了啊（语气有点不耐烦）
收货方继续：所以什么时候给我送？
快递大姐：我说的你听不明白吗？我说了在送了，需要时间
收货方：但是显示正在派送了啊，你送不送？
快递大姐：我说过了，派送要时间，今天不一定，已经十点多了。派送需要时间，听懂了吗？
收货方：我就问你今天送不送，你什么态度啊？
快递大姐：我不是回答你的问题吗？我会送的，就这样吧。
大姐挂了电话，很大声地说了一声cnmlgb…………
我一时心情复杂，竟想不明白谁的错更多。
但，想起项飙老师和许知远关于“附近的消失”观点的探讨。
附近的消失，是一个问题。
总体地来讲，现代社会它是都有一种趋势，就是消灭附近。
“附近”到哪儿去了？对美团外卖的平台设计师来说，“附近”对他来讲太重要了。“附近”的交通情况，什么时候人流多，什么时候人流少，他要掌握。他把我们本来肉体直接感知意义上的那个“附近”，一下子转化为一个数据化的“附近”。
“附近”不是简单地蒸发掉了，而是转化了，这个转化的背后有资本的力量，是一个技术过程，是一个很多利益的重新组合。它会带来一种新的“方便感”——我要什么就马上来。
现在的技术越来越发达，如果5G普及以后，整个交易时间的摩擦会越来越短，即时性的要求会越来越高，所以“附近”就消失了。
这种即刻性似乎是一种反思能力的下降。因为好像一切东西没有距离了。快递小哥马上给你送过来，如果你不能达到即刻的欲望，你会很恼火，这种感觉很恼火，但你不会去考虑快递小哥跟你是什么样的关系。因为它不是常规的一种关系，因为每一次，每一个即刻，快递小哥都是不一样的人。
换句话说，你就被即刻推着走了，就很舒服地被裹挟了，就在这样一个巨大的方便下，你就这样“骨碌骨碌骨碌”，一个即刻到下一个即刻，就这样下来了。
许知远：会不会出现一种新的野蛮化？因为我们所谓的公民美德这些东西，比如互相尊重，互相同情，都是在人和人的相对更长期的关系中形成的。而这种非常快的不断切换，不需要培养任何同情和理解，人会重新回到或者动物性，或者野蛮化，或者本能化。其实这个趋势已经开始发生了。
项：一方面是原子化、个体化，那种具体而微的人和人之间的关系会变得比较松散。
另一方面却在信任和意义系统上高度甚至是极度的集中化。比如我不太信任你，但咱们都信任支付宝。我们会对一种抽象系统——当然这个系统是一个很具体、很复杂的技术构造出来的东西——高度信任。因为不信任的话，就不可能有即时性和方便性。
第三个就是最原生的社会关系会本质化。父子关系，也就是代际关系，即靠一种生物学来界定的关系，又重新被认为是个很重要的事。
许知远：我们怎么抵抗，怎么在这样的一个状况下，重建个人的意义与尊严？
一个简单的例子，土著人他不会说一头牛是一头牛，他们认为一群牛才是一。只有到了近代社会，你才觉得我个人是一个个体，是独一无二的，通过对独一无二性的追求，我才能得到自己的尊严和自由，这是一个相当相当新的想法。
我个人倒觉得这个不是出路，个人的意义与尊严出路不在于个人，一定是在于关系。没有一个天然的个人尊严的，没有一个东西在那里。
你不能够去追求人尊严，你一定要建构出附近，重新去想这个关系，建构出关系。
如何找回“附近”？
项飙曾提出“最初500米”的概念，即关注每一个个体与外界的联系。
“从你出发，从每一个个体出发，去看身边最初的500米，聚焦第一个把你和更大世界联系在一起的那500米。”
从自己出发，重建“附近”。
细来想想，罗翔老师的「要爱具体的人，不是爱“人类”」人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
也是一样的道理。
税目是在税法中对征税对象分类规定的具体的征税项目，反映具体的征税范围,是对课税对象质的界定。设置税目的目的首先是明确具体的征税范围，凡列人税目的即为应税项目，未列人税目的，则不属于应税项目。其次，划分税目也是贯彻国家税收调节政策的需要，国家可根据不同项目的利润水平以及国家经济政策等为依据制定高低不同的税率，以体现不同的税收政策。
并非所有税种都需要规定税目，有些税种不区分课税对象的具体项目，一律按照课税对象的应税数额采用同一税率计征税款，因此一般无须设置税目，例如，企业所得税。有些税种具体课税对象比较复杂，需要规定税目，例如，消费税，一般都规定有不同的税目。
并非所有税种都需要规定税目，有些税种不区分课税对象的具体项目，一律按照课税对象的应税数额采用同一税率计征税款，因此一般无须设置税目，例如，企业所得税。有些税种具体课税对象比较复杂，需要规定税目，例如，消费税，一般都规定有不同的税目。
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