第八节 为融合“天道人軌”而造的“顯、考、妣”
“顯、考、妣”三个文字符号都是在《詩》中最早出现，《山海經》与《道德經》中没有此三个文字符号出现过。要准确了解“顯、考、妣”的原始指意，必须首先对《詩》的原始本意有准确的理解。
“詩”文字符号是为《詩》集的总意而特造，原始的《詩》中所有文字符号，是以其特定指意的“基因符号”汇集小单元而表达思维所得的记录符号。比如“詩”就是个小单元的文字符号，它是“突延承连围绕、大地延轴归生点”的意表，也即是对“子时是大地延轴归生点”的“日历起结交变点”的表达。围绕《詩》的宗旨划分的“風”，是对“升阳延连归沿的，阳程轴分围绕延续点”的节点表达，也就是对“12个阴、阳时程点”和“24个阴、阳节气点”升起、延连、沿袭程轨的表达。延伸也代指春与秋的对称共存范围、天干与地支的对称共存范围、天道自然与遵轨承记的对称共存范围。由24个风遗存下的“十五風”，就是对这些原理的分述记录。“雅”是对“延连轴生阳程、阳沿突出累计”的意表。“大”是“延分日轨”的意表，“小”是“轴生交变”的意表。“大雅”即是对“延分日轨、延连轴生阳程、阳沿突出累计”的计日规则所指，也是对“白日阳程、天干轨迹、天道自然”等现象的记述；“小雅”即是对“轴生交变、延连轴生阳程、阳沿突出累计”的变承计日规则所指，也是对“对称于白日的夜间变承、对称于天干的地支轨迹、对称于天道自然的遵轨承记”等，对称“大雅”的现象记述。其中“之什”是“接连阳沿延轴”的意表，并不是“十”的数字意表。“頌”是对“轨变归延点、延连循环轨变”的意表，也即是对夜间和“承接日程交变管理”的表达。“周頌”是对“白日阳间或黄河南岸范围”的轨程陈述，“商頌”是对“夜晚阴间或黄河北岸范围”的轨程陈述，原《詩》中没有“魯頌”，“魯頌”是孔子在500多年后伪造而塞进《詩》中的。“頌”也是对遵从日轨的“人类”阳间、阴间轮回理论的创始之说。
现在我们再释解“顯、考、妣”的造字原理。
“顯”字是“绕界归延替生点替连变随，延连循环轨变”的意表，它是对“日行轨迹在归生点替随循环”的表达。《詩·大雅·文王之什》中有“有周不顯、不顯亦卋、卋之不顯”等“不顯”的组合而用。这里我们需解释清“不”的造字原理，“不”是由“木”延伸或对称而来，“木”是“干象起始”的表达，“不”是“干象没出”的表达，一般是对“干象没展现、日阳没出大地的夜间”的“延连轴变”表达，简称“延变”。“不”与“顯”组合，就是表达“干象没展现（延变）中的日行轨迹在归生点替接循环”，就把“归生点替接循环”确定在了“夜间、阴间”。因为将归延替生点替接循环”确定在了“夜间、阴间”，“不”也就随之延伸为“延变时段”的意指，简以“延变”表意。那么，“有周不顯”就是对“阳延累日、升、延、归生大地围绕延变、日行轨迹在归生点替接循环”的表达，“不顯亦卋”就是对“延变日行轨迹在归生点替接循环、突延升归交变、延轴对称延连”的表达，“卋之不顯”就是对“延轴对称延连、接连延变日行轨迹在归生点替接循环”的表达。《詩·大雅》中除了“不顯”组合而用外，还有“顯顯、顯父”两种组合用法，“顯顯”是表达“绕界归延替生点变随循环重复不断”，“顯父”是表达“绕界归延替生点变随循环、轨变交互”的子午对称。《詩·小雅·南有嘉魚之什·湛露》有“顯允君子，莫不令德”之句，它是对“日行轨迹在归生点替接循环（顯）、归延点分沿（允）、干阳阴程围绕（君）、继承（子），对称绕界延分日轨（莫）、延变（不）、日轨点对应延归点（令）、复生阳沿、延轴围分、延连沿绕（德）”的“奉天承运历法”的表达。《詩·周頌·清廟之什》除“不顯”外，尚有“顯相”组合，《詩·周頌·閔予小子之什》中有“顯思、顯德”组合，我们知道“相”是“干生循环”，“思”是“日行轨程沿绕”，“德”是“复生阳沿界轴围分延续沿绕”，其组合表达即知。
“考”字是“大地穿阳延连归生”的意表，它是对“阳间完而续归再生”的表达。《詩·卫风·考盤》中“考盤”，即是对“大地穿阳延连归生（考）、阳程统归穿界对生点、轨迹交互围分延续（盤）”的表达。《詩·唐风·山有枢》中“子有鐘鼓，弗鼓弗考”即是对“继承（子）、阳延累日（有）、轨变干续、突延变续日行轨程、沿连大地（鐘）、开始变续界轴交互（鼓），束连归生阳程随轴（弗）、开始变续界轴交互（鼓）、束连归生阳程随轴（弗）、大地穿阳延连归生（考）”的表达。《詩·秦風·終南》中“佩玉將將，壽考不忘”，即是对“阳沿轨迹、延连轴分统归（佩）、干续点（玉）、程变天象点、延连轴生点重复替变（将将），界轴承续、延归天地间续绕、延连轴生点（壽）、大地穿阳延连归生（考）、延变（不）、突延沿承沿绕（忘）”的表达。全《詩》中除了“考盤、壽考”组合外，还有“祖考、考卜、考慎、公考、皇考、烈考、昭考、胡考”等，基本都是对先祖已完成阳间轮回续归再生的隐晦尊称。
“妣”是“孕生沿归承连沿变”的意表，本意是对“见不到而存在对称的爻变”表达。《詩·小雅·鴻雁之什·斯干》中“似續妣祖，築室百堵，西南其戶”，即是对“阳沿沿归点日轨（似）、归延替生点轴变、延轴承续围分、循环轨变（續）、孕生沿归承连沿变（妣）、突延轴变围增延续（祖）、阳程变替天地间轨迹点（筑）、突辖界程（室）、延承绕界（百）、大地提随穿阳绕界（堵）、延围分沿（西）、延轴统归交变天干（南）、随同（其）、突出阳程围绕（户）”的表达。《詩·周頌·臣工之什》和《詩·周頌·閔予小子之什》中的“爲酒爲醴，烝畀祖妣”即是对“阳程续变牵围替接归生变随（爲）、续连程变，延围分沿延续（酒），阳程续变牵围替接归生变随（爲）、延围分沿延续、干程延绕变续（醴）、延归轴生分程、延连轨变随续（烝）、日行轨程延连升归（畀）、突延轴变围增延续（祖）、孕生沿归承连沿变（妣）”的表达。
《詩》中用文字符号表达出了遵“天道”而轮回的“人類”轨迹，奠基了中华人类的阴、阳间轮回的理论，延承而遵的，在完成阳间历程的先祖合葬墓碑上用“顯、考、妣”三字表达：“日行轨迹在归延替生点替接循环、大地穿阳延连归生、孕生沿归承连沿变”，也就是对“这里是绕界归生点替接延承循环者（总意），完成了阳间历程而归、孕生沿归承连沿变者（分述）”。“考、妣”是对“阴阳共同完成轮回”的表达，并不是“考”指“男”，“妣”指“女”的歧义沿变理解。中华大的家族，传统文化固化区域的祖先合葬墓碑上，都必尊而用“顯、考、妣”三字，以疎属山为圆心的方圆百公里内的石刻艺人，对“顯、考、妣”三字的固定用法是一脉沿承，几千年严守不变的。
“顯、考、妣”三个文字符号都是在《詩》中最早出现，《山海經》与《道德經》中没有此三个文字符号出现过。要准确了解“顯、考、妣”的原始指意，必须首先对《詩》的原始本意有准确的理解。
“詩”文字符号是为《詩》集的总意而特造，原始的《詩》中所有文字符号，是以其特定指意的“基因符号”汇集小单元而表达思维所得的记录符号。比如“詩”就是个小单元的文字符号，它是“突延承连围绕、大地延轴归生点”的意表，也即是对“子时是大地延轴归生点”的“日历起结交变点”的表达。围绕《詩》的宗旨划分的“風”，是对“升阳延连归沿的，阳程轴分围绕延续点”的节点表达，也就是对“12个阴、阳时程点”和“24个阴、阳节气点”升起、延连、沿袭程轨的表达。延伸也代指春与秋的对称共存范围、天干与地支的对称共存范围、天道自然与遵轨承记的对称共存范围。由24个风遗存下的“十五風”，就是对这些原理的分述记录。“雅”是对“延连轴生阳程、阳沿突出累计”的意表。“大”是“延分日轨”的意表，“小”是“轴生交变”的意表。“大雅”即是对“延分日轨、延连轴生阳程、阳沿突出累计”的计日规则所指，也是对“白日阳程、天干轨迹、天道自然”等现象的记述；“小雅”即是对“轴生交变、延连轴生阳程、阳沿突出累计”的变承计日规则所指，也是对“对称于白日的夜间变承、对称于天干的地支轨迹、对称于天道自然的遵轨承记”等，对称“大雅”的现象记述。其中“之什”是“接连阳沿延轴”的意表，并不是“十”的数字意表。“頌”是对“轨变归延点、延连循环轨变”的意表，也即是对夜间和“承接日程交变管理”的表达。“周頌”是对“白日阳间或黄河南岸范围”的轨程陈述，“商頌”是对“夜晚阴间或黄河北岸范围”的轨程陈述，原《詩》中没有“魯頌”，“魯頌”是孔子在500多年后伪造而塞进《詩》中的。“頌”也是对遵从日轨的“人类”阳间、阴间轮回理论的创始之说。
现在我们再释解“顯、考、妣”的造字原理。
“顯”字是“绕界归延替生点替连变随，延连循环轨变”的意表，它是对“日行轨迹在归生点替随循环”的表达。《詩·大雅·文王之什》中有“有周不顯、不顯亦卋、卋之不顯”等“不顯”的组合而用。这里我们需解释清“不”的造字原理，“不”是由“木”延伸或对称而来，“木”是“干象起始”的表达，“不”是“干象没出”的表达，一般是对“干象没展现、日阳没出大地的夜间”的“延连轴变”表达，简称“延变”。“不”与“顯”组合，就是表达“干象没展现（延变）中的日行轨迹在归生点替接循环”，就把“归生点替接循环”确定在了“夜间、阴间”。因为将归延替生点替接循环”确定在了“夜间、阴间”，“不”也就随之延伸为“延变时段”的意指，简以“延变”表意。那么，“有周不顯”就是对“阳延累日、升、延、归生大地围绕延变、日行轨迹在归生点替接循环”的表达，“不顯亦卋”就是对“延变日行轨迹在归生点替接循环、突延升归交变、延轴对称延连”的表达，“卋之不顯”就是对“延轴对称延连、接连延变日行轨迹在归生点替接循环”的表达。《詩·大雅》中除了“不顯”组合而用外，还有“顯顯、顯父”两种组合用法，“顯顯”是表达“绕界归延替生点变随循环重复不断”，“顯父”是表达“绕界归延替生点变随循环、轨变交互”的子午对称。《詩·小雅·南有嘉魚之什·湛露》有“顯允君子，莫不令德”之句，它是对“日行轨迹在归生点替接循环（顯）、归延点分沿（允）、干阳阴程围绕（君）、继承（子），对称绕界延分日轨（莫）、延变（不）、日轨点对应延归点（令）、复生阳沿、延轴围分、延连沿绕（德）”的“奉天承运历法”的表达。《詩·周頌·清廟之什》除“不顯”外，尚有“顯相”组合，《詩·周頌·閔予小子之什》中有“顯思、顯德”组合，我们知道“相”是“干生循环”，“思”是“日行轨程沿绕”，“德”是“复生阳沿界轴围分延续沿绕”，其组合表达即知。
“考”字是“大地穿阳延连归生”的意表，它是对“阳间完而续归再生”的表达。《詩·卫风·考盤》中“考盤”，即是对“大地穿阳延连归生（考）、阳程统归穿界对生点、轨迹交互围分延续（盤）”的表达。《詩·唐风·山有枢》中“子有鐘鼓，弗鼓弗考”即是对“继承（子）、阳延累日（有）、轨变干续、突延变续日行轨程、沿连大地（鐘）、开始变续界轴交互（鼓），束连归生阳程随轴（弗）、开始变续界轴交互（鼓）、束连归生阳程随轴（弗）、大地穿阳延连归生（考）”的表达。《詩·秦風·終南》中“佩玉將將，壽考不忘”，即是对“阳沿轨迹、延连轴分统归（佩）、干续点（玉）、程变天象点、延连轴生点重复替变（将将），界轴承续、延归天地间续绕、延连轴生点（壽）、大地穿阳延连归生（考）、延变（不）、突延沿承沿绕（忘）”的表达。全《詩》中除了“考盤、壽考”组合外，还有“祖考、考卜、考慎、公考、皇考、烈考、昭考、胡考”等，基本都是对先祖已完成阳间轮回续归再生的隐晦尊称。
“妣”是“孕生沿归承连沿变”的意表，本意是对“见不到而存在对称的爻变”表达。《詩·小雅·鴻雁之什·斯干》中“似續妣祖，築室百堵，西南其戶”，即是对“阳沿沿归点日轨（似）、归延替生点轴变、延轴承续围分、循环轨变（續）、孕生沿归承连沿变（妣）、突延轴变围增延续（祖）、阳程变替天地间轨迹点（筑）、突辖界程（室）、延承绕界（百）、大地提随穿阳绕界（堵）、延围分沿（西）、延轴统归交变天干（南）、随同（其）、突出阳程围绕（户）”的表达。《詩·周頌·臣工之什》和《詩·周頌·閔予小子之什》中的“爲酒爲醴，烝畀祖妣”即是对“阳程续变牵围替接归生变随（爲）、续连程变，延围分沿延续（酒），阳程续变牵围替接归生变随（爲）、延围分沿延续、干程延绕变续（醴）、延归轴生分程、延连轨变随续（烝）、日行轨程延连升归（畀）、突延轴变围增延续（祖）、孕生沿归承连沿变（妣）”的表达。
《詩》中用文字符号表达出了遵“天道”而轮回的“人類”轨迹，奠基了中华人类的阴、阳间轮回的理论，延承而遵的，在完成阳间历程的先祖合葬墓碑上用“顯、考、妣”三字表达：“日行轨迹在归延替生点替接循环、大地穿阳延连归生、孕生沿归承连沿变”，也就是对“这里是绕界归生点替接延承循环者（总意），完成了阳间历程而归、孕生沿归承连沿变者（分述）”。“考、妣”是对“阴阳共同完成轮回”的表达，并不是“考”指“男”，“妣”指“女”的歧义沿变理解。中华大的家族，传统文化固化区域的祖先合葬墓碑上，都必尊而用“顯、考、妣”三字，以疎属山为圆心的方圆百公里内的石刻艺人，对“顯、考、妣”三字的固定用法是一脉沿承，几千年严守不变的。
2024了
新的一年，秉持着“除旧迎新”的态度
我去清理了一下我的微信聊天记录
在这个过程里，我好像站在一个“观众”的第三视角
听了一场故事
其实刚才我还才思泉涌，想说很多话
到这里，我突然不知道说些什么
和你的聊天记录，我又重头到尾翻了一遍
我是把微信里记录的过去删除了
但我把它们留下来保存在了一个隐私系统
这里是关于你的很多内容
我不知道我这样的意义在哪儿
我只是现在还没有狠下心下定我那颗摇摆不定的决心把它们一股脑全删除
就像我按下确定删除的确定键的时候那样犹豫
在现在我回想我曾经的心动，和我，在当时跟好朋友分享那时的心动而现在再回头去看那些我分享的瞬间，这两种是不一样的感觉
我也很好奇，这两种带给我的感触竟然是不同的
新的一年，我不想被困在原地
但我想，我可能需要一些时间
这个别扭拧巴的胆小鬼，她总会长大！
新的一年，秉持着“除旧迎新”的态度
我去清理了一下我的微信聊天记录
在这个过程里，我好像站在一个“观众”的第三视角
听了一场故事
其实刚才我还才思泉涌，想说很多话
到这里，我突然不知道说些什么
和你的聊天记录，我又重头到尾翻了一遍
我是把微信里记录的过去删除了
但我把它们留下来保存在了一个隐私系统
这里是关于你的很多内容
我不知道我这样的意义在哪儿
我只是现在还没有狠下心下定我那颗摇摆不定的决心把它们一股脑全删除
就像我按下确定删除的确定键的时候那样犹豫
在现在我回想我曾经的心动，和我，在当时跟好朋友分享那时的心动而现在再回头去看那些我分享的瞬间，这两种是不一样的感觉
我也很好奇，这两种带给我的感触竟然是不同的
新的一年，我不想被困在原地
但我想，我可能需要一些时间
这个别扭拧巴的胆小鬼，她总会长大！
#周深[超话]# ✨#周深音乐之路有你有我# ✨#周深居然蹦迪又跳水#
又一年啦！
第三年和周深一起跨年真的好激动！
一如既往的手忙脚乱[并不简单][并不简单][并不简单]
总结一下2023
这一年跟着周深看世界真的好棒
他忙我也跟着忙
整理他的行程比整理自己的还仔细
可能不完全全
但是这里是记录了他陪伴我一整年的故事
谢谢周深每天都带给我不同的惊喜
谢谢周深时不时分享的日常
谢谢周深唱的每首歌陪伴了我度过不同事情
谢谢周深一直在
我也会一直在
新年好宝贝
2024我们继续天天快乐[心]
@卡布叻_周深
又一年啦！
第三年和周深一起跨年真的好激动！
一如既往的手忙脚乱[并不简单][并不简单][并不简单]
总结一下2023
这一年跟着周深看世界真的好棒
他忙我也跟着忙
整理他的行程比整理自己的还仔细
可能不完全全
但是这里是记录了他陪伴我一整年的故事
谢谢周深每天都带给我不同的惊喜
谢谢周深时不时分享的日常
谢谢周深唱的每首歌陪伴了我度过不同事情
谢谢周深一直在
我也会一直在
新年好宝贝
2024我们继续天天快乐[心]
@卡布叻_周深
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