#般若法藏[超话]#[学佛修行]因果不昧,积善离恶
我们不要以为造业,眼前没有受报,就对善恶业报发生疑惑,一个人只要造下业因,缘熟必然感果,今生不受报,来生不受报,就是千千万万生,业力照样存在,只要因缘会遇,还是要受报的,而且依自己的业力,来决定自己的果报,依佛法来说就是“自作自受”。虽然因果不昧,但大修行者得证菩提,不畏因果,还果偿报,犹如儿戏,无有痛苦。
佛菩萨见到众生受苦,虽然有代众生受苦的悲心,但只能教导众生如何灭苦的方法,众生还得靠自己去修持,若是自己不能离恶积善,不能努力改变不正的心境或行为,任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果,精进修行,发菩提心,利益众生,突破障碍,慢慢变好、转好,这就是受到佛菩萨真正的加持。
众生不明信因果,错误地以为拜佛求神,就能得到庇佑而消除业障,这是迷信。须知众生无始以来长处轮回,为因果所缚,心随业转,随业报果,此唯有学佛修行从因入果,积善离恶,将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条,方能转换因果,善因先熟,福报增长,而令恶业无位显报,推之于后。所以,我们对因果业报要有正确的见解,时时远离恶行,行持善业,好好珍惜此生,依法修行,使自己的前途更加光明。
我们不要以为造业,眼前没有受报,就对善恶业报发生疑惑,一个人只要造下业因,缘熟必然感果,今生不受报,来生不受报,就是千千万万生,业力照样存在,只要因缘会遇,还是要受报的,而且依自己的业力,来决定自己的果报,依佛法来说就是“自作自受”。虽然因果不昧,但大修行者得证菩提,不畏因果,还果偿报,犹如儿戏,无有痛苦。
佛菩萨见到众生受苦,虽然有代众生受苦的悲心,但只能教导众生如何灭苦的方法,众生还得靠自己去修持,若是自己不能离恶积善,不能努力改变不正的心境或行为,任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果,精进修行,发菩提心,利益众生,突破障碍,慢慢变好、转好,这就是受到佛菩萨真正的加持。
众生不明信因果,错误地以为拜佛求神,就能得到庇佑而消除业障,这是迷信。须知众生无始以来长处轮回,为因果所缚,心随业转,随业报果,此唯有学佛修行从因入果,积善离恶,将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条,方能转换因果,善因先熟,福报增长,而令恶业无位显报,推之于后。所以,我们对因果业报要有正确的见解,时时远离恶行,行持善业,好好珍惜此生,依法修行,使自己的前途更加光明。
今天是12月21日冬至节气[馋嘴]离开公司后我来到了龙华古寺(网上提前预约)今天寺庙里人好多啊?感觉到处烟雾缭绕的,买了祈福香(祈福全家身体健康 万事顺意 财源广进[偷笑][偷笑])另外到各大殿去拜了拜佛(祈愿去去晦气和霉运[阴险][思考])并吃了一碗福缘面(今天就这一种面条 味道蛮好的[耶][鼓掌]) https://t.cn/zTpmsSH
#佛法与人生[超话]# 一个人是不是一个佛教徒,不是用行为来区分的,而在于内在的见地,是不是以法为准则来思维,以因果为尺度来行事。
不是你烧香拜佛诵经持咒就是佛教徒了。你有没有四法印的见地,这就是一个分界线。
没有四法印的见地,你就根本不是真的佛教徒。没有正见的修行,你就根本不是真的在修行。都是似是而非。所以,功夫要下在见地上,不是外在的形相和数量的累积上。真功夫,都在见地上。
不是你烧香拜佛诵经持咒就是佛教徒了。你有没有四法印的见地,这就是一个分界线。
没有四法印的见地,你就根本不是真的佛教徒。没有正见的修行,你就根本不是真的在修行。都是似是而非。所以,功夫要下在见地上,不是外在的形相和数量的累积上。真功夫,都在见地上。
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