概言九脉合真
李兆生

《武库遗真》析略



“九脉合真”系武学修真统为一脉者,显于明时,因是武林旧事,并非时人所知晓,即便是当时世人亦为鲜知,其事留得后来追溯。

往事千载之悠,斯法由远古演为三教,此说演于汉唐,延续宋元,尾拖至今。远古之岁,先人创业启于史,惟争杀遗于荒野,养真摄生期得自然。遗有天文星说,卜筮医道,寄神思于天地,演造化呈万物,故有万宗演象启自太古之说。叹黄帝蚩尤之战持以图腾,波尽商周,势启诸术养于天然,复有后来先秦诸子遐说。展示至盛唐乃见三教之势,各类万邦,举虹霞列于苍穹,布诸艺威列千古。概乃见诸种风流雅态,而兴于贤侠剑道,脱胎于三教,儒释道三宗由兹而岐张,风行天下,图以武林风姿,开九派燕阵,争驰我神州大地,此九派者,乃为宋元之事。先贤言风云造物,时事出英雄。

忆秦汉之际,七国争雄六朝霸业,随唐之兴,宋元又驰。历代争杀兴衰之事,不离人事反覆。时代兴者,期以神学仙事,丹法禅学,以求长生于世,或以武学修真而涉王室诸业。夫当兴者,王侯多姿,当隐者,司图世外。综未离开世态,惟使武学兴焉,参于道而形以术,可为道与术合一也。内以修养参真,外应侠武英风。诸种风姿,示之于九脉,此势尽武林风姿,演贤侠剑道之事,乃至风靡乾坤,覆大地驰为。九脉者,武当、少林、昆仑、崆峒、峨嵋、天山、雪山、千山、华山。此九脉者开后来一代宗风。

此宋元而后,修真与武学合一,即道与术合一,经过九派至尊者之聚集,而演示“三界修真法,万乘统元功”之脉。此举则是承前启后,继往开来之创,无愧一代宗风。国术之学术统一,由汉唐之圆融三教始萌芽,“释宗称定慧,儒师著诚明,派分示三教,理诣无二名。”(唐·权德舆《与道者同守庚申》)王重阳立宗,事三教而一,全神练气修真。魏伯阳示参同,丹砂合易象。张三丰承陈抟遗脉,合金莲正宗,及武林诸技创武当。《元·福源寺碑文》:“心于万象虚而通”。及至明代贤侠剑道之宗流九脉,继先学而事一统,龙虎堂上留有“一脉真谕”。内容颇为详细系统。其中,“九华同真”,九脉之中共同真示之理法,当时有“武魂赋”传世。“神武精英聚山川”之势,可见九脉合真之气氛,以及“中华真术动海岳”的局面。九脉合真,使学术国学形成当前的统一。“古本留于后人参”,“周法万宗传本做”,记载留下了“一脉真谕”。

时代的风云席卷起波澜,明代九脉合真之事,亦随之沉浮,急转之下,明朝被清王朝代替了。历史上出现了断代现象,可惜当年这些宝贵的学术精华,没有广传世上,限于历史的局限,只能“等闲深藏石室间,有缘得悟旧华豁”。昔日传统学识之学者们,九脉的至尊曾经聚在“龙虎堂”上,为学术的统一而倾尽心血。几度“冲霄楼内英毫放”,“书下谱文说概略”。这样,九脉合真而后的“一脉真谕”,在当时,仅有极少数人,九派至尊的身份者,才可以有机会知道其中隐奥。“统元楼上藏真著”,这些学术上的真华,是九脉合一而后的产物,“修真与武学”即是国术上的神髓。“一脉真谕系嫡传”,“九脉合真流有度”。存藏的内容则是“统元并传修真本”。

历史上“九脉合真”而后,流传下来的“一脉真谕”,曾经几度封藏石室。其内容深隐,上可承启千古先贤之哲道,下可以统元传世示之后人。“从此大千传宝藏”,以致后来“遥遥千载烟霞荡”,留有深刻的影响,这则是国术发展史上的千古奇峰。诚然,古人以九脉的雄姿,合真统一了我中华大地之千古国术,使之斯学有了一个完整壮阔的创举。为国术中的武学修真统一了数百年来学术上的岐分。“武库遗真”为国学留下了惊天动地、光耀古今的著作。

事情就这样地过去了,由宋元时期的九派燕阵,到明代的九脉合真,则是修真与武学的“万法归宗”归一统元之创举。历史已经随着光阴岁月的流逝离开了人们的记忆。至于后来武学与国术的兴衰,也是随时代者。兹后的事物,则是国术史学上九脉流真,星野并发时期。待于专题而论。

记得在幼年间,曾见前辈收藏有“桑海词话”手本。儿时也曾翻阅,其中内容多是不懂之处,偶尔有些内容能知一二者,至今尚有记忆。但有关年代,事物的人姓,却记不清楚。只知“桑海词话”中,也有关于“九脉合真”的事故,至今依稀可辨,至于此缺,希武林知情先辈予以补充。

本篇引语系选自《武库遗真》。

雨隆山人书自云雷山馆时辛未岁八月吉日

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一年,可以发生很多事情,可以是悲伤的,可以是欢乐的;2023年,已过去,这一年,你,感动自己了吗?你,认真生活了吗?

这一年,工作、生活交织在一起,也许有苦闷、有悲伤、有怨言、有不公、有遗憾,可从没改变对这世界的热爱。

跨过山河与大海,踏遍千山和万水,春夏秋冬四季又轮回,2023年里,我们紧握手中的笔,细数点点滴滴,将欢笑与忧愁,收藏在记忆的匣子。

闲言碎语不入耳,热爱世界,热爱四季,热爱粮食,容纳风雪,2024,做平凡、真实的自己,用心编织最美的诗行,去书写,去追逐,去实现璀璨的明天。


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