烦死了，没人理我，我就自己在这里一顿瞎拍
有一说一，我太爱我妈了哈哈哈哈哈，我妈可以说是个典型的农村妇女，但是我一天天搞七搞八的，她也从来没有什么偏见都是觉得我喜欢就好。
前段时间我想买汉服过年，我哥让我别穿回家家里人会觉得这些不伦不类，我就去问我爸我妈， 他们没有任何偏见就一直夸好看，我整了顶花里胡哨的假发，我一开始没和我妈说这是假发，她也在夸好看然后说我又烫又染的，要好好保养头发，还问我还有没有钱哈哈哈哈哈哈我爸就在那说我头发乱七八糟，

【古人告诫：“人穷别说话，位卑莫劝人”，下半句更经典，说透人性】所谓“人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。”#国学知识#

人情冷暖，往往只有经历过大起大落的人才能够深刻的体会到。古人用俗语告诫后人：“人穷别说话，位卑莫劝人”，下半句更经典，说透人性！

俗语直白简洁，字里行间的含义却饱含智慧

民间的很多民俗文化，都是来自于古代诸子百家、圣人先贤的传世经典。其中，民间俗语很多都是在这些经典的基础上加以延伸，最终实现了带有民间口语化特殊的特俗文化形式，虽然读起来有些直白简洁，但是其字里行间的含义，却是饱含智慧。

这篇文章所要讲述的这句俗语，就是:“人穷别说话，位卑莫劝人”以及它的后半句，充分的展现了做人的道理。

人穷别说话，人微言轻惹人反感罢了

“人穷别说话”，确切的讲应该是少说话，这听起来，不免让人有些惆怅与失落，但又不可否认这是事实。古往今来，穷人的话语权总是微乎其微的，即便是如今倡导平等的时代，在参加一些会议或者活动，或者亲朋聚会时就能深有感触。

在这些场合高谈阔论、谈笑风生的，往往都是那些非富即贵的人，即使他们的言行差强人意，但周围的人依旧是憨态可掬。这同样的场景若是换成无名之辈或者是穷困百姓的话，想来又是一番风景了。

苏轼在《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》中这样说道：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

人微言轻的意思，是指地位低，说话不受人重视。穷人往往都是人微言轻，因此才会建议:人穷别说话。

如果一个人在贫困的窘迫处境中，保持一颗坚定之心，不说话或者少说话的话，可能还会博得一点好感。但是，如果毫无自知之明，在人前口若悬河、滔滔不绝的话，那么只会引发别人的反感。

位卑莫劝人，纸上谈兵难以服众

“位卑莫劝人”的意思就是，地位卑微就不要对别人进行劝告。因为这是在浪费口舌，人们根本不在意一个地位低微的人的劝说，普遍会认为，若你是正确的，那又为何你会混得像现在一样差呢？

虽然，如今处处倡导平等，也不可否认相比古代绝对是不可同日而语，但是，“论资排辈”的思想却依旧是根深蒂固，这也从侧面验证了“弱肉强食”的自然法则。

现实就是如此，只有有能力的人才有说话被认可的“权力”。胜者为王败者寇就是这个道理，失败就代表了对能力的否定，没有能力就算是说的再多、说的再好，那也只是空口无凭、纸上谈兵罢了。

地位低微说话的分量太低，不仅没有人信服，还容易会被人侮辱。实践是检验真理的唯一标准，若是你所说的话，没有经过你的实践成功的话，那么怀疑你的话有没有道理也就合理了，自己都没有实践成功过，又有什么理由去说服别人呢？

而在这两句后面，还有说透人心的经典后半句，说的就是:“力微休负重，遭难莫寻亲”。

力微休负重，不自量力者往往可笑可悲

“力微休负重”，说的是人的能力是有限的，所以无论是关乎个人还是助人为乐，都要量力而行。

韩愈曾说过：蚍蜉撼大树，可笑不自量!一个人不自量力，其实是最为可笑可悲的，在如今优胜劣汰的现实中，社会竞争是极其残酷，如果你为了一时逞强较真，而接手了很多超过能力范围的事，那么结局要么是前功尽弃，要么就是“一战成名”。然而，实现后者又谈何容易呢？

遭难莫寻亲，人情冷暖一语道尽

至于“遭难莫寻亲”一句，则是道尽了人情冷暖。亲人本是我们极为亲近的人，在遇到旦夕祸福不找亲近的人还能找谁呢？

然而，事实却往往差强人意，俗语说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，有些亲人在“大难临头”时，做得更绝。平时情同手足，可到了关键时刻便冷若冰霜。一个人遭遇了旦夕祸福，亲人却拒之千里，反倒可能是社会的陌生人伸出了援手，让人唏嘘不已。

沈复在《浮生六记》中便写过，他与妻子曾急需一笔费用，于是他们便向各自的亲人借钱，结果却是受尽了冷眼，从此，他便发誓不再去求任何亲人任何事，以免再受屈辱。

古人的几句俗语，便充分地揭示了社会上的人生百态，总结起来不过是八个字:“人贵自知，量力而行”，这也从侧面反映了人在不同的阶段，当采取不同的为人处世的态度。对此，你怎么看呢？#每天读国学#

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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