@摩登兄弟刘宇宁 #摩登兄弟[超话]##一念关山##微博之夜# 1.辞暮尔尔,烟火年年。日子滚烫,人间可爱。
2.岁末将至,敬颂冬绥,平安喜乐,万事胜意。
3.寒冬会过去,世界依旧热闹,希望新的一年,晴朗且辽阔。
4.山一程水一程,总会有人与你一道过一程。唯愿年年岁岁常康健,岁岁年年常相见。唯愿星河绚烂,所见即所念.
5,烟火起,照人间,喜悦无边,举杯敬此年。
6.以梦为马,不负韶华。阳光满路,温暖如初。
7.带着欢喜向前奔赴,从此朝朝暮暮,热爱如初。
8,启一元复始,待四序更新。凛冬散尽,星河长明。新的一年,万事顺遂。
9.不畏将来,不念过往。人间一趟,看见太阳。
10.愿以雪意祈丰年,静守春来万物新。
11.新的一年从容且坚定,温柔且上进。
12.新年,心纳吉,万事欣,岁安平。有趣有盼,无灾无难。
13.辞暮尔尔,烟火年年,朝朝暮暮,岁岁平安。
14,天边逝去今年的最后一缕晚霞,来年愿你的心中仍有不灭的灯塔。
15.所求皆如愿,所行皆坦途。多喜乐,长安宁。新年好,旧年也很好。
16.烟火向星辰,所愿皆成真,银河有迹可寻。
17.希望过去一年的忙忙碌碌,会变成今年的光明坦途。从此,风雨兼程,比烟花更灿烂,比大地更辽
2.岁末将至,敬颂冬绥,平安喜乐,万事胜意。
3.寒冬会过去,世界依旧热闹,希望新的一年,晴朗且辽阔。
4.山一程水一程,总会有人与你一道过一程。唯愿年年岁岁常康健,岁岁年年常相见。唯愿星河绚烂,所见即所念.
5,烟火起,照人间,喜悦无边,举杯敬此年。
6.以梦为马,不负韶华。阳光满路,温暖如初。
7.带着欢喜向前奔赴,从此朝朝暮暮,热爱如初。
8,启一元复始,待四序更新。凛冬散尽,星河长明。新的一年,万事顺遂。
9.不畏将来,不念过往。人间一趟,看见太阳。
10.愿以雪意祈丰年,静守春来万物新。
11.新的一年从容且坚定,温柔且上进。
12.新年,心纳吉,万事欣,岁安平。有趣有盼,无灾无难。
13.辞暮尔尔,烟火年年,朝朝暮暮,岁岁平安。
14,天边逝去今年的最后一缕晚霞,来年愿你的心中仍有不灭的灯塔。
15.所求皆如愿,所行皆坦途。多喜乐,长安宁。新年好,旧年也很好。
16.烟火向星辰,所愿皆成真,银河有迹可寻。
17.希望过去一年的忙忙碌碌,会变成今年的光明坦途。从此,风雨兼程,比烟花更灿烂,比大地更辽
《楞严经》趣味解(18)#普陀山##宏海法师##一大佛顶首楞严经一#
卷四
一念无明继续潜伏在业已形成的世界,就得跟着相互涉入的节奏动感起来,本来是身心中的感觉,误转为外在的世界,转左为右,转前为后,转现在为过去,转未来为现在,世的相状,迁流不停,界的相状,变幻不定。比如说中国(界)已经有五千年(世)的历史,就是以“世涉界”;再比如说,我们是四大文明古(世)国(界),就是“以界涉世”。如果没有世的迁流,则界的方位就无有所依,比如说今天(世)你在哪(界);如果没有界的参与,世则不能显现,比如说你在上海(界)住了几年(世)。就这样念念由无明力支持着,而产生了顽固不化的错觉。在世界的相续承载中,众生也在随之共舞,我们再来看众生是如何相续的。
依然由此一念无明,能见的自以为成为“见分”,所见的误以为而成“相分”。这实际上就是我们常说的“业力”的相貌,“能见”是业相的本体,“所见”就是业相,能见的和所见的永远同频,互相制约而既不能够也想不起来超越,且不断加强并细化,导致听只能听到声尘,见只能见到色尘,嗅只能嗅味道,身体唯有靠触碰去感觉。能见的力量就像把六尘揽入怀中一样,确认自己成为六根门头。到这个时候,我们本来清净的真如妙性,早已经被割裂并染污成见、闻、觉、知了。就好比前面人在奔跑,后面人在追踪,奔跑的人散向六个地方,追踪者也只能分化为六方而去追,各自发展后就形成了互相妨碍而不能互用沟通的关系。
既然有了六根捆绑成形,念念误以为这个被捆绑成的形状就是我,相续成了轮回的主体,进一步分化成了众生的各种类型。最初从真起妄的时候,还并没有杂类召感,后来辗转扩大,众生造业各别,业力的花样越来越多,所受的果报品种也越来越多。体现在众生出现的业报形式上,粗略显现为四种,就是经常所说的胎、卵、湿、化四种生相。
由父母和自己的共同业感相互缠缚,故而得生的就是“胎生”和“卵生”之类,比如说人或者是龟、蛇这一类等等;由自己的一己别业之力,与湿性和合而成形的,就叫“湿生”,最常见就是蠕动之类的生物;带着急切的愿望想要离开一处前往另一处去受生,往往就是“化生”,天道和地狱的众生都是如此。
再提醒一下,众生世界无论如何变化乃至细化,所有的营养成分都是一念无明劲儿,断了这股劲儿是永不过时的修行方法,所以佛法常讲“狂心顿歇,歇即菩提”。
请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!
卷四
一念无明继续潜伏在业已形成的世界,就得跟着相互涉入的节奏动感起来,本来是身心中的感觉,误转为外在的世界,转左为右,转前为后,转现在为过去,转未来为现在,世的相状,迁流不停,界的相状,变幻不定。比如说中国(界)已经有五千年(世)的历史,就是以“世涉界”;再比如说,我们是四大文明古(世)国(界),就是“以界涉世”。如果没有世的迁流,则界的方位就无有所依,比如说今天(世)你在哪(界);如果没有界的参与,世则不能显现,比如说你在上海(界)住了几年(世)。就这样念念由无明力支持着,而产生了顽固不化的错觉。在世界的相续承载中,众生也在随之共舞,我们再来看众生是如何相续的。
依然由此一念无明,能见的自以为成为“见分”,所见的误以为而成“相分”。这实际上就是我们常说的“业力”的相貌,“能见”是业相的本体,“所见”就是业相,能见的和所见的永远同频,互相制约而既不能够也想不起来超越,且不断加强并细化,导致听只能听到声尘,见只能见到色尘,嗅只能嗅味道,身体唯有靠触碰去感觉。能见的力量就像把六尘揽入怀中一样,确认自己成为六根门头。到这个时候,我们本来清净的真如妙性,早已经被割裂并染污成见、闻、觉、知了。就好比前面人在奔跑,后面人在追踪,奔跑的人散向六个地方,追踪者也只能分化为六方而去追,各自发展后就形成了互相妨碍而不能互用沟通的关系。
既然有了六根捆绑成形,念念误以为这个被捆绑成的形状就是我,相续成了轮回的主体,进一步分化成了众生的各种类型。最初从真起妄的时候,还并没有杂类召感,后来辗转扩大,众生造业各别,业力的花样越来越多,所受的果报品种也越来越多。体现在众生出现的业报形式上,粗略显现为四种,就是经常所说的胎、卵、湿、化四种生相。
由父母和自己的共同业感相互缠缚,故而得生的就是“胎生”和“卵生”之类,比如说人或者是龟、蛇这一类等等;由自己的一己别业之力,与湿性和合而成形的,就叫“湿生”,最常见就是蠕动之类的生物;带着急切的愿望想要离开一处前往另一处去受生,往往就是“化生”,天道和地狱的众生都是如此。
再提醒一下,众生世界无论如何变化乃至细化,所有的营养成分都是一念无明劲儿,断了这股劲儿是永不过时的修行方法,所以佛法常讲“狂心顿歇,歇即菩提”。
请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!
跨年文案,跨年朋友圈文案,新年祝福语,句句是心意…
1.辞暮尔尔,烟火年年。日子滚烫,人间可爱。
2.岁末将至,敬颂冬绥,平安喜乐,万事胜意。
3.寒冬会过去,世界依旧热闹,希望新的一年,晴朗且辽阔。
4.山一程水一程,总会有人与你一道过一程。唯愿年年岁岁常康健,岁岁年年常相见。唯愿星河绚烂,所见即所念.
5,烟火起,照人间,喜悦无边,举杯敬此年。
6.以梦为马,不负韶华。阳光满路,温暖如初。
7.带着欢喜向前奔赴,从此朝朝暮暮,热爱如初。
8,启一元复始,待四序更新。凛冬散尽,星河长明。新的一年,万事顺遂。
9.不畏将来,不念过往。人间一趟,看见太阳。
10.愿以雪意祈丰年,静守春来万物新。
11.新的一年从容且坚定,温柔且上进。
12.新年,心纳吉,万事欣,岁安平。有趣有盼,无灾无难。
13.辞暮尔尔,烟火年年,朝朝暮暮,岁岁平安。
14,天边逝去今年的最后一缕晚霞,来年愿你的心中仍有不灭的灯塔。
15.所求皆如愿,所行皆坦途。多喜乐,长安宁。新年好,旧年也很好。
16.烟火向星辰,所愿皆成真,银河有迹可寻。
17.希望过去一年的忙忙碌碌,会变成今年的光明坦途。从此,风雨兼程,比烟花更灿烂,比大地更辽阔。
1.辞暮尔尔,烟火年年。日子滚烫,人间可爱。
2.岁末将至,敬颂冬绥,平安喜乐,万事胜意。
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4.山一程水一程,总会有人与你一道过一程。唯愿年年岁岁常康健,岁岁年年常相见。唯愿星河绚烂,所见即所念.
5,烟火起,照人间,喜悦无边,举杯敬此年。
6.以梦为马,不负韶华。阳光满路,温暖如初。
7.带着欢喜向前奔赴,从此朝朝暮暮,热爱如初。
8,启一元复始,待四序更新。凛冬散尽,星河长明。新的一年,万事顺遂。
9.不畏将来,不念过往。人间一趟,看见太阳。
10.愿以雪意祈丰年,静守春来万物新。
11.新的一年从容且坚定,温柔且上进。
12.新年,心纳吉,万事欣,岁安平。有趣有盼,无灾无难。
13.辞暮尔尔,烟火年年,朝朝暮暮,岁岁平安。
14,天边逝去今年的最后一缕晚霞,来年愿你的心中仍有不灭的灯塔。
15.所求皆如愿,所行皆坦途。多喜乐,长安宁。新年好,旧年也很好。
16.烟火向星辰,所愿皆成真,银河有迹可寻。
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