从“比讽刺更讽刺”的小事说起，有34年整形经验的我是怎样看待女性颜值困境的？

曾经一位求美者和我说：“做完锚定拉皮后才知道大家比自己还爱美呢，好看后自己特别受欢迎，同学会上男同学都和自己热情搭话，还有各种挡酒和照顾。”

她就思考了一个问题：“我老态的时候，可能喝酒的时候只是流露那个拒绝的意思，就被说矫情，作为女性，容貌焦虑只在心里，可外界的容貌歧视却处处实质性的左右着生活，那么所谓“优雅老去”，是不是一种自欺欺人呢？女性怎么都不对：要保持美，但是决不能说是因为自己爱美，否则就是虚荣、自卑，可是如果不美，却处处是审视和隐形的批评。”

我觉得他提出的问题就很有理论深度，到了社会学凝视理论的范畴，但是非常讽刺的是，她在把这段话发表后，有人评论说：做完还是不好看，苦相。

好油腻的评论，要是男的说得就更可恶了，这个女孩子不是来“应聘”给你当老婆的，你高高在上的和选妃一样说话是要干啥？一个女孩子认真思考认真发表建议的时候，别人还是只看到她的颜值、身材，却不肯考虑她话语里面的智慧，这就是一种不尊重。

女孩的颜值焦虑，绝对不只是她自心里的事，还有偏见的压力，所以我想对很多人说，容貌焦虑不是或者说不全是你的错误，请接纳自己，甚至要接纳一个嫌弃自己的自己，而整容，当然不该是你轻率的决定，但是，却可以是你最后的退路。

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这本书看了很长时间，起初是因为性别认同障碍这类型题材实在是鲜少接触，更别说思考或探讨了，所以觉得很多情节的设置、人物的刻画近乎荒谬。
看完之后还是不得不感叹，东野圭吾发表于千禧年的这本书，对于当今的读者而言，依然焕发新意、发人深省。
看似是隐藏在我们身边的少数群体，但或许，这世上的每一个人，都如同在莫比乌斯带上行走，没有绝对的正面和反面，人类的复杂性就像是璀璨多面的钻石一般，折射着性与性别的多元形态。
所以才会有了性别跨越、性别重置、性别共存、性别翻转的先行者，勇敢的人先享受世界，但也在探索自我的冒险旅程里付出了沉重的代价，即使如美月般幸运，也是在中尾奋不顾身的牺牲之上才获得了救赎。
归根结底，是因为人类总是害怕未知事物，因为恐惧，就要要想办法消灭。将解放自我的权利束之高阁，让所谓异类自我怀疑至毁灭，使大多数成为主流意识。
存在即合理，偏见和歧视只会播种恶之花，腐蚀思想的土壤，让认知沦为贫瘠的沙漠。
此外，文中对友情、理想、爱情和家庭生活的描摹也可圈可点，但总体来说不算我心中的上乘之作。

当我们想通过口腹之欲满足自己时，其实就是堕落！xiu行不得力时应该反思自己的xiu行方法和发心，而不是怀疑fo菩sa！

诸fo菩sa发心把自身化为福田，来承担我们的供养，让我们能够积累福报！

xiu行境界再高，shen通也是一个附带品，执着shen通和福报都是入魔！因为任何的事情呈现，归结到底，就是来检验我们的发心和行为！

xiu行入魔一定是心和行没有做到位，没有菩.提心，没有菩.提行！

xiu行不只是为自己而修，而在为关注我们的人修，这种修，就是我们要承担责任，而不是炫耀自己的修为成果，我们要展现给别人看的是我们在承担这份责任，是善良、积极、正确的那一面，而不是让人误解的那一面。

社会和fo法的矛盾来自于人们的偏见、歧视、贬低、误解，所以造成我们现在学fo举步维艰。但我们更要精进xiu行，精进念咒。

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