《人间记》大型演绎城限本
人数：四男三女(不可反串)
简介：
民国神话情感演绎立意
断桥不断,肝肠断;
孤山不孤,君心孤;
长桥不长,情谊长。
一“人间记记人间”
一杯清酒入梦中:
剧本第一幕，开放私聊，同时机制环节出现，营救同
伴，需要一次次尝试，欢乐的不知所以。
第二幕原来大家皆为戏中人，雷峰塔的故事对人物关
系又再次升华，凶案新手也可盘，无压力！
第三幕至终幕，用小演绎把情感从个人的小情小爱升
华到家国的大情大爱，让人感触良多。
一卷手札,诉衷情:
孙梦知，人生短短几十载，有爱我的父亲，有爱我胜
于爱自己的爱人，皆愿用性命护我周全平安，何其幸
运!又何其幸福!
一杯清浊醒人间:
所幸这人间，我来过、活过、爱过。
我沿辜负这人间。人间亦不曾负我
～～此处只提供文章引导内容，完整复盘内容请徽鑫公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
人数：四男三女(不可反串)
简介：
民国神话情感演绎立意
断桥不断,肝肠断;
孤山不孤,君心孤;
长桥不长,情谊长。
一“人间记记人间”
一杯清酒入梦中:
剧本第一幕，开放私聊，同时机制环节出现，营救同
伴，需要一次次尝试，欢乐的不知所以。
第二幕原来大家皆为戏中人，雷峰塔的故事对人物关
系又再次升华，凶案新手也可盘，无压力！
第三幕至终幕，用小演绎把情感从个人的小情小爱升
华到家国的大情大爱，让人感触良多。
一卷手札,诉衷情:
孙梦知，人生短短几十载，有爱我的父亲，有爱我胜
于爱自己的爱人，皆愿用性命护我周全平安，何其幸
运!又何其幸福!
一杯清浊醒人间:
所幸这人间，我来过、活过、爱过。
我沿辜负这人间。人间亦不曾负我
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第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
“蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，“蛊”。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，终则有始，天行也。
器久不用而虫生之，谓之“蛊”。人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。天下久安无为而弊生之，谓之“蛊”。《易》曰“蛊”者，“事”也；夫“蛊”非事也，以天下为无事而不事事，则后将不胜事矣，此“蛊”之所以为“事”也。而昧者乃以“事”为“蛊”，则失之矣。器欲常用，体欲常劳，天下欲常事事，故曰“‘巽’而止，蛊”。夫下“巽”则莫逆，上止则无为，下莫逆而上无为，则上下大通，而天下治也。
治生安，安生乐，乐生偷，而衰乱之萌起矣。“蛊”之灾，非一日之故也，必世而后见，故爻皆以父子言之，明父养其疾，至子而发也。人之情，无大患难则日入于偷，天下既已治矣，而犹以“涉川”为“事”，则畏其偷也。“蛊”之与“巽”，一也；上下相顺与下顺而上止，其为“偷”一也。而“巽”之所以不为“蛊”者，有九五以干之。而“蛊”无是也，故“蛊”之《象》曰：“先甲三日，后甲三日，终则有始”。而“巽”之九五曰：“无初有终，先庚三日，后庚三日，吉”。陽生于子，尽于已；陰生于午，尽于亥。陽为君子，君子为治；陰为小人，小人为乱。
夫一日十二干相值，支五干六而后复，世未有不知者也。“先甲三日，后甲三日”，则世所谓“六甲”也；“先庚三日，后庚三日”，则世所谓“六庚”也。甲、庚之先、后，陰陽相反，故《易》取此以寄治乱之势也。“先甲三日”，子、戌、申也；申尽于巳，而陽盈矣。盈将生陰，治将生乱，故受之以后甲。“后甲三日”，午、辰、寅也，寅尽于亥，然后陰极而陽生。
“蛊”无九五以干之，则其治乱皆极其自然之势，势穷而后变，故曰“终则有始，天行也”。夫“巽”则不然，初虽失之，后必有以起之，譬之于庚。“先庚三日”，午、辰、寅也；“后庚三日”，子、戌、申也。庚之所后，甲之所先也。故“先庚三日”尽于亥，“后庚三日”尽于巳，先陰而后陽，先乱而后治，故曰“无初有终”。又特曰“吉”。不言之于“巽”《彖》①，而言之于九五者，明此九五之功，非“巽”之功也。
【校注】 ①“巽”《彖》：《苏氏易传》作“其《彖》”，亦通。
《象》曰：山下有风，“蛊”；君子以振民育德。
鼓之、舞之，之谓“振”。“振民”，使不惰，“育德”，使不竭。
初六：干父之蛊，有子，考无咎；厉，终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
蛊之为灾，非一日之故也。及其微而干之初，其任也见。蛊之渐，子有改父之道，其始虽危，终必吉。故曰“有子，考无咎”。言无是子，则考有咎矣。孝爱之深者，其迹有若不顺，其迹不顺，其意顺也。
九二：干母之蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
陰之为性，安无事而恶有为，是以为“蛊”之深而干之尤难者，寄之母也。正之则伤爱，不正则伤义，以是为至难也，非九二其孰能任之？故责之二也。二以陽居陰，有刚之实，而无用刚之迹，可以免矣。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
九三之德，与二无以异也。特不知所以用之，二用之以陰，而三用之以陽，故“小有悔”而“无大咎”。
六四：裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六四之所居，与二无以异也，而无其德，斯益其疾而巳。“裕”，益也。
六五：干父之蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
父有蛊而子干之，犹其有疾而砭药之也，岂其所乐哉？故初以获“厉”，三以获“悔”，六五以柔居中，虽有干蛊之志而无二陽之决，故反以是获“誉”。誉归于己，则疾归于父矣①，父之德惟不可承也，使其可承，则非“蛊”矣。“蛊”而承德，是以无“巽”九五“后庚”之“吉”也。
【校注】 ①疾归于父：《苏氏易传》作“蛊归于父”，亦通。
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
君子见“蛊”之渐，则“涉川”以救之。及其成，则“不事王侯”以远之。“蛊”之成也，良医不治，君子不事事。
“蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，“蛊”。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，终则有始，天行也。
器久不用而虫生之，谓之“蛊”。人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。天下久安无为而弊生之，谓之“蛊”。《易》曰“蛊”者，“事”也；夫“蛊”非事也，以天下为无事而不事事，则后将不胜事矣，此“蛊”之所以为“事”也。而昧者乃以“事”为“蛊”，则失之矣。器欲常用，体欲常劳，天下欲常事事，故曰“‘巽’而止，蛊”。夫下“巽”则莫逆，上止则无为，下莫逆而上无为，则上下大通，而天下治也。
治生安，安生乐，乐生偷，而衰乱之萌起矣。“蛊”之灾，非一日之故也，必世而后见，故爻皆以父子言之，明父养其疾，至子而发也。人之情，无大患难则日入于偷，天下既已治矣，而犹以“涉川”为“事”，则畏其偷也。“蛊”之与“巽”，一也；上下相顺与下顺而上止，其为“偷”一也。而“巽”之所以不为“蛊”者，有九五以干之。而“蛊”无是也，故“蛊”之《象》曰：“先甲三日，后甲三日，终则有始”。而“巽”之九五曰：“无初有终，先庚三日，后庚三日，吉”。陽生于子，尽于已；陰生于午，尽于亥。陽为君子，君子为治；陰为小人，小人为乱。
夫一日十二干相值，支五干六而后复，世未有不知者也。“先甲三日，后甲三日”，则世所谓“六甲”也；“先庚三日，后庚三日”，则世所谓“六庚”也。甲、庚之先、后，陰陽相反，故《易》取此以寄治乱之势也。“先甲三日”，子、戌、申也；申尽于巳，而陽盈矣。盈将生陰，治将生乱，故受之以后甲。“后甲三日”，午、辰、寅也，寅尽于亥，然后陰极而陽生。
“蛊”无九五以干之，则其治乱皆极其自然之势，势穷而后变，故曰“终则有始，天行也”。夫“巽”则不然，初虽失之，后必有以起之，譬之于庚。“先庚三日”，午、辰、寅也；“后庚三日”，子、戌、申也。庚之所后，甲之所先也。故“先庚三日”尽于亥，“后庚三日”尽于巳，先陰而后陽，先乱而后治，故曰“无初有终”。又特曰“吉”。不言之于“巽”《彖》①，而言之于九五者，明此九五之功，非“巽”之功也。
【校注】 ①“巽”《彖》：《苏氏易传》作“其《彖》”，亦通。
《象》曰：山下有风，“蛊”；君子以振民育德。
鼓之、舞之，之谓“振”。“振民”，使不惰，“育德”，使不竭。
初六：干父之蛊，有子，考无咎；厉，终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
蛊之为灾，非一日之故也。及其微而干之初，其任也见。蛊之渐，子有改父之道，其始虽危，终必吉。故曰“有子，考无咎”。言无是子，则考有咎矣。孝爱之深者，其迹有若不顺，其迹不顺，其意顺也。
九二：干母之蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
陰之为性，安无事而恶有为，是以为“蛊”之深而干之尤难者，寄之母也。正之则伤爱，不正则伤义，以是为至难也，非九二其孰能任之？故责之二也。二以陽居陰，有刚之实，而无用刚之迹，可以免矣。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
九三之德，与二无以异也。特不知所以用之，二用之以陰，而三用之以陽，故“小有悔”而“无大咎”。
六四：裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六四之所居，与二无以异也，而无其德，斯益其疾而巳。“裕”，益也。
六五：干父之蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
父有蛊而子干之，犹其有疾而砭药之也，岂其所乐哉？故初以获“厉”，三以获“悔”，六五以柔居中，虽有干蛊之志而无二陽之决，故反以是获“誉”。誉归于己，则疾归于父矣①，父之德惟不可承也，使其可承，则非“蛊”矣。“蛊”而承德，是以无“巽”九五“后庚”之“吉”也。
【校注】 ①疾归于父：《苏氏易传》作“蛊归于父”，亦通。
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
君子见“蛊”之渐，则“涉川”以救之。及其成，则“不事王侯”以远之。“蛊”之成也，良医不治，君子不事事。
#尧望未来 温暖相伴# xsy#肖顺尧的正确打开方式#
肖顺尧2023年10月20日
出道13周年贺文
北京繁闹的街头，一位少年，闲散的在招聘广告贴满的墙边来回踱步，始终不知怎样的工作可以适合此时迷茫的他，傍晚了，看着洒在城市上空的余晖，平静又踌躇的一天，悄无声息的结束了，是该回到那个局促又潮湿的住所，打开忽明忽暗的白炽灯，想着明天再去哪里寻找机会……
同住的伙伴欢欢喜喜的回来了，“这是找到了工作？”少年心里打着疑问，伙伴来回打量着他，半晌才开口：“哥们儿，你去试试这个，做艺人…”从这一刻起，命运的齿轮开始往另一个方向旋转，尚停在零几年的当初，他还是十八岁青涩的样子，懵懂的跌撞，不知所以的恍惚，都在这里面向了未知的路途，人生自来不可预计，只好跟着年轮推进，这一进，竟揭开了精彩纷呈又荡漾起伏的序幕，连接了多年后的如今，甚至自己也未曾想过，这份坚持，便是骨子里倔强的褒义，陪着他走到了灯火阑珊。
感谢当初的“2000块钱，包吃包住。”给了他柳暗花明，也给了我们无限的追寻。感谢荣宁、黄炼、司马师、林森、明天、李琰俊、林昊青、齐锋、笛飞声……是它们一直与他相互成就，印证着每个阶段的他，他的状态，他的形象，他演技的进步，还有攒着人品得来的人气，一点一滴累积，一步一个脚印。
他还是自己——肖顺尧，这个名字代表了很多人心里遥远的光亮，总在提醒我，心里有希望，生活有奔逐，实在坦荡，团结友爱，方能得锦绣画卷。
今天，他已经在演艺道路上走过13年，愿我们的“尧尧”能够随心所欲、处处欢喜；把自己的“繁华”唱响熠熠星途，余音绕梁，绵绵不绝！
爱你，没有终点；追随，没有止尽；无数次告诉自己一定要伴你恒久，才配得上那年多
看你几眼的惊喜！
（注：上文中故事内情不尽知 或有所虚构 有心人不必求疵纠真。）
搭上你的眼睛
停一眼眉目含情
那是纯粹到无色的情谊
干净而透明
就连眼底的雨花石也看的分明
原是它们给这次心动加持盈盈华彩
见过你的坚强
许一次万事顺遂
那是热爱到冷静的极致
拿起又放下
就如纠葛了许久的声色高低
竟把这悠远的良音平添祝福的灵气
你表现着很多的层面
却未在渲染中迷失自己
你那样与众不同又深谙言语分寸
你那样稳健成熟又时而活泼俏皮
你还是那天周身光晕的样子
这么久了 你未变 我也如故
祝肖顺尧，出道13周年，年年新气象，更上一层楼。
@MIC肖顺尧Aero
#雪域雄鹰肖顺尧# https://t.cn/A6OD6Usd
肖顺尧2023年10月20日
出道13周年贺文
北京繁闹的街头，一位少年，闲散的在招聘广告贴满的墙边来回踱步，始终不知怎样的工作可以适合此时迷茫的他，傍晚了，看着洒在城市上空的余晖，平静又踌躇的一天，悄无声息的结束了，是该回到那个局促又潮湿的住所，打开忽明忽暗的白炽灯，想着明天再去哪里寻找机会……
同住的伙伴欢欢喜喜的回来了，“这是找到了工作？”少年心里打着疑问，伙伴来回打量着他，半晌才开口：“哥们儿，你去试试这个，做艺人…”从这一刻起，命运的齿轮开始往另一个方向旋转，尚停在零几年的当初，他还是十八岁青涩的样子，懵懂的跌撞，不知所以的恍惚，都在这里面向了未知的路途，人生自来不可预计，只好跟着年轮推进，这一进，竟揭开了精彩纷呈又荡漾起伏的序幕，连接了多年后的如今，甚至自己也未曾想过，这份坚持，便是骨子里倔强的褒义，陪着他走到了灯火阑珊。
感谢当初的“2000块钱，包吃包住。”给了他柳暗花明，也给了我们无限的追寻。感谢荣宁、黄炼、司马师、林森、明天、李琰俊、林昊青、齐锋、笛飞声……是它们一直与他相互成就，印证着每个阶段的他，他的状态，他的形象，他演技的进步，还有攒着人品得来的人气，一点一滴累积，一步一个脚印。
他还是自己——肖顺尧，这个名字代表了很多人心里遥远的光亮，总在提醒我，心里有希望，生活有奔逐，实在坦荡，团结友爱，方能得锦绣画卷。
今天，他已经在演艺道路上走过13年，愿我们的“尧尧”能够随心所欲、处处欢喜；把自己的“繁华”唱响熠熠星途，余音绕梁，绵绵不绝！
爱你，没有终点；追随，没有止尽；无数次告诉自己一定要伴你恒久，才配得上那年多
看你几眼的惊喜！
（注：上文中故事内情不尽知 或有所虚构 有心人不必求疵纠真。）
搭上你的眼睛
停一眼眉目含情
那是纯粹到无色的情谊
干净而透明
就连眼底的雨花石也看的分明
原是它们给这次心动加持盈盈华彩
见过你的坚强
许一次万事顺遂
那是热爱到冷静的极致
拿起又放下
就如纠葛了许久的声色高低
竟把这悠远的良音平添祝福的灵气
你表现着很多的层面
却未在渲染中迷失自己
你那样与众不同又深谙言语分寸
你那样稳健成熟又时而活泼俏皮
你还是那天周身光晕的样子
这么久了 你未变 我也如故
祝肖顺尧，出道13周年，年年新气象，更上一层楼。
@MIC肖顺尧Aero
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