恩师：魔王为什么要扰乱佛法？
佛在世，这样的经典、法门是佛时时宣扬的，这个经是佛多次宣讲，所以大家对这个法门不怀疑，没有迷惑，这个修学容易成就。
佛灭度之后，尤其在今天，今天照中国的算法，佛灭度之后三千多年，时间距离远了，正知正见的人逐渐凋零了，妖魔鬼怪趁这个机会在世间扰乱佛法，就是《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，邪师是什么人？魔子魔孙，魔王的子孙。
魔王为什么要扰乱佛法？因为他有贪瞋痴慢，他希望这个世间所有一切众生都归他统治，都归他来管理。只要你出不了三界，他就喜欢，你跑不掉。
唯独佛法能教人脱离三界，这个他很不高兴，不愿意他所统辖的人民一个个都跑掉了，好像出国都跑掉了。为这个原因，佛当年在世，魔就以种种方法来阻挠，到实在阻挠不住了，魔也就改变观念来护持佛法，作护法神了。但是佛不在世，他就又不护持了，这就又变了心了，要来破坏佛法。
这是世尊在世的时候，魔王波旬就跟释迦牟尼佛讲，说明他的心愿，他将来要破坏佛法。佛笑笑，佛所说的是正法，没有任何人能够破坏。魔王就说，等到你末法时候，我叫我的魔子魔孙统统出家，披上袈裟来破坏你的佛法。
释迦牟尼佛听了这个话，一句话也不说，流眼泪，说了一个比喻，「譬如狮子虫，还食狮子肉」，寄生虫。
魔王外道统统都到佛门里面来，都披上袈裟来主持道场、来弘法利生，用的是经典没错，说的是邪法，他不正说，邪说，这是现代学佛最困难的一关，很难突破。所以我们常常听说这个人讲的，那个人讲的，这个书上写的，那问题多了。
特别在这个时代，法弱魔强，《楞严经》实在讲是让我们辨别佛魔方法的一部重要经典。所以在《法灭尽经》里面告诉我们，佛法将来消灭，第一部是《楞严经》，这个经是最后。所以我们常常想为什么《楞严》先灭掉？《楞严》要不灭，众生就有能力辨别邪魔，有能力辨别，那是个标准。《楞严经》没有了到底哪个是佛、哪个是魔，分不清楚。
我们现在晓得这一部经典是纯正的经典，一直要到佛法灭尽，它还存在世间一百年，可见得它的纯正，如果我们依照这一部经典，那就决定不会错，不会有差错，你尽管放心。这一段经文主要的意义在此地。『当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁』。佛法整个消灭了，这一部经还会留在世间一百年，可见这个经是纯中之纯，正中之正，我们能够依照修行，决定不会错误。
『其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度』。这一句话是讲那个最后的一百年，佛法灭尽。释迦牟尼佛的法运总共一万两千年，灭尽，最后这个经还能够留一百年。那个时候的众生遇到这一部经还能够有求必应，「随意所愿，皆可得度」是有求必应。那就看他求什么，他要求往生，决定得生；他要求人天福报，一定可以得人天福报，求什么都能得到，在那个时候都有这样的效果，何况现在？现在我们距离佛法灭尽的时候还有九千年，换句话说，现在的效果必然比那个时候更要殊胜才对。
凡夫疑虑这个烦恼很重，我们怀疑、我们忧虑，佛在经上讲得这么多，真的可靠吗？总会有这个心、有这个意念，这个心念就是自己的烦恼、就是自己的障碍。我们看到许多人依照这个方法修学，好像没有得到像经上讲的这个效果，看到这个现象，这个心里就更怀疑、更忧虑，这都是愚痴，你没有去做详细的调查。他依照这个经典修行，究竟如法不如法？如理不如理？理是理论，理论上有没有错误？方法上有没有错误？行持上有没有偏差？这都是很重要的因素。如果如理如法的修行，一定会得到经上所说的这些利益。怕的是他的心行与经典真正不相应，那所得的果报当然就不如愿了。我们能够从这些地方细心的去观察，自然疑虑就可以消失了，我们才能够深信不疑，建立坚定的信心、往生的切愿，然后这一句佛号才能够做到不夹杂、不间断。再看下面经文：
【如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。】 这个法门、经典我们常常听说叫「难信之法」。此地是释迦牟尼佛为我们说的，是真难。这个地方提出了好几个层次，第一个，如来出现在世间，『兴世』就是出现在世间。『难值难见』，「值」是遇到，佛出现在这个世间，刚刚好我们在六道轮回也轮到人身，跟佛遇到了，这个机会不多。佛是很长的时间才出现一次，哪有那么巧遇到？纵然遇到跟佛同一个时代，佛也是这个时代降生在世间，我们也在这个时代得人身，这是「值」。
你有没有见到佛？不见得能见到。像经典里面所说，当年释迦牟尼佛在舍卫大城讲经说法，舍卫大城那个时候是一个大城市，人口有十万人，在那个时候是个大都会，曾经见到释迦牟尼佛的人只有三分之一，三分之二跟佛没见过面，虽值没见。另外有三分之一知道释迦牟尼佛这个人，虽然没见面，听说有这么一个人，没见面。还有三分之一是连名字也不晓得。可见得真难。
佛在世，这样的经典、法门是佛时时宣扬的，这个经是佛多次宣讲，所以大家对这个法门不怀疑，没有迷惑，这个修学容易成就。
佛灭度之后，尤其在今天，今天照中国的算法，佛灭度之后三千多年，时间距离远了，正知正见的人逐渐凋零了，妖魔鬼怪趁这个机会在世间扰乱佛法，就是《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，邪师是什么人？魔子魔孙，魔王的子孙。
魔王为什么要扰乱佛法？因为他有贪瞋痴慢，他希望这个世间所有一切众生都归他统治，都归他来管理。只要你出不了三界，他就喜欢，你跑不掉。
唯独佛法能教人脱离三界，这个他很不高兴，不愿意他所统辖的人民一个个都跑掉了，好像出国都跑掉了。为这个原因，佛当年在世，魔就以种种方法来阻挠，到实在阻挠不住了，魔也就改变观念来护持佛法，作护法神了。但是佛不在世，他就又不护持了，这就又变了心了，要来破坏佛法。
这是世尊在世的时候，魔王波旬就跟释迦牟尼佛讲，说明他的心愿，他将来要破坏佛法。佛笑笑，佛所说的是正法，没有任何人能够破坏。魔王就说，等到你末法时候，我叫我的魔子魔孙统统出家，披上袈裟来破坏你的佛法。
释迦牟尼佛听了这个话，一句话也不说，流眼泪，说了一个比喻，「譬如狮子虫，还食狮子肉」，寄生虫。
魔王外道统统都到佛门里面来，都披上袈裟来主持道场、来弘法利生，用的是经典没错，说的是邪法，他不正说，邪说，这是现代学佛最困难的一关，很难突破。所以我们常常听说这个人讲的，那个人讲的，这个书上写的，那问题多了。
特别在这个时代，法弱魔强，《楞严经》实在讲是让我们辨别佛魔方法的一部重要经典。所以在《法灭尽经》里面告诉我们，佛法将来消灭，第一部是《楞严经》，这个经是最后。所以我们常常想为什么《楞严》先灭掉？《楞严》要不灭，众生就有能力辨别邪魔，有能力辨别，那是个标准。《楞严经》没有了到底哪个是佛、哪个是魔，分不清楚。
我们现在晓得这一部经典是纯正的经典，一直要到佛法灭尽，它还存在世间一百年，可见得它的纯正，如果我们依照这一部经典，那就决定不会错，不会有差错，你尽管放心。这一段经文主要的意义在此地。『当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁』。佛法整个消灭了，这一部经还会留在世间一百年，可见这个经是纯中之纯，正中之正，我们能够依照修行，决定不会错误。
『其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度』。这一句话是讲那个最后的一百年，佛法灭尽。释迦牟尼佛的法运总共一万两千年，灭尽，最后这个经还能够留一百年。那个时候的众生遇到这一部经还能够有求必应，「随意所愿，皆可得度」是有求必应。那就看他求什么，他要求往生，决定得生；他要求人天福报，一定可以得人天福报，求什么都能得到，在那个时候都有这样的效果，何况现在？现在我们距离佛法灭尽的时候还有九千年，换句话说，现在的效果必然比那个时候更要殊胜才对。
凡夫疑虑这个烦恼很重，我们怀疑、我们忧虑，佛在经上讲得这么多，真的可靠吗？总会有这个心、有这个意念，这个心念就是自己的烦恼、就是自己的障碍。我们看到许多人依照这个方法修学，好像没有得到像经上讲的这个效果，看到这个现象，这个心里就更怀疑、更忧虑，这都是愚痴，你没有去做详细的调查。他依照这个经典修行，究竟如法不如法？如理不如理？理是理论，理论上有没有错误？方法上有没有错误？行持上有没有偏差？这都是很重要的因素。如果如理如法的修行，一定会得到经上所说的这些利益。怕的是他的心行与经典真正不相应，那所得的果报当然就不如愿了。我们能够从这些地方细心的去观察，自然疑虑就可以消失了，我们才能够深信不疑，建立坚定的信心、往生的切愿，然后这一句佛号才能够做到不夹杂、不间断。再看下面经文：
【如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。】 这个法门、经典我们常常听说叫「难信之法」。此地是释迦牟尼佛为我们说的，是真难。这个地方提出了好几个层次，第一个，如来出现在世间，『兴世』就是出现在世间。『难值难见』，「值」是遇到，佛出现在这个世间，刚刚好我们在六道轮回也轮到人身，跟佛遇到了，这个机会不多。佛是很长的时间才出现一次，哪有那么巧遇到？纵然遇到跟佛同一个时代，佛也是这个时代降生在世间，我们也在这个时代得人身，这是「值」。
你有没有见到佛？不见得能见到。像经典里面所说，当年释迦牟尼佛在舍卫大城讲经说法，舍卫大城那个时候是一个大城市，人口有十万人，在那个时候是个大都会，曾经见到释迦牟尼佛的人只有三分之一，三分之二跟佛没见过面，虽值没见。另外有三分之一知道释迦牟尼佛这个人，虽然没见面，听说有这么一个人，没见面。还有三分之一是连名字也不晓得。可见得真难。
一直知道今晚学校会有灯光秀倒计时 但因为明天还有考试所以就没打算去
但是的但是 在临近零点的时候 我又突然觉得 是时候去看一次了 毕竟前两年的元旦我因为疫情全都不在学校 再往后的话 我呆在这个园子的时间应该也不会太多了 我有一种非常强烈的预感 如果这次不去的话我会后悔
所以在还有一刻钟的时候 我火速披上衣服骑车出发了
出门前听说东边因为人多已经封锁了 所以我走的西边的道 但我真的太少太少去西边了 以至于不保证我认识路 所以一路上我都战战兢兢
行程到一半的时候我突然发现前面还有一个骑着电动车的同学 虽然不敢保证但我就是觉得 他也是去看灯光秀的 毕竟在这个园子里待久了 多少都会喜欢做一些无用但值得回忆的事情
于是我就紧紧跟着他 一路上黑黑的岔路我都没仔细看 就这么跟着 果然人群的声音越来越大了 大家都拿着亮闪闪的东西 成群结队地鲜活地灿烂地说说笑笑 还有朋友在带着雪的树枝下合唱凤凰于飞
我把车停在外围后就顺着人群混到了一个可以看到博雅塔的位置 这个时候离倒计时已经不剩几分钟了
大家就这样静静等着 等到主持人说还有十秒时才开始沸腾 无数个年轻的声音一起朝着塔上的数字呐喊 一下一下的 真的很像心跳
其实要说这个灯光秀和歌会 确实和一般的也没什么区别 但我还是会觉得 在2023年的最后十秒里 我在活着 在感受 在触碰 我已经很久很久都没有过这样的感觉了
我也不知道我在这记流水账发些碎碎杂杂的东西是为了什么 可能我只是觉得 今天晚上我捡回了一点点 这所学校赋予我的 所谓无用之用的东西吧
anyway 新年快乐 大家
但是的但是 在临近零点的时候 我又突然觉得 是时候去看一次了 毕竟前两年的元旦我因为疫情全都不在学校 再往后的话 我呆在这个园子的时间应该也不会太多了 我有一种非常强烈的预感 如果这次不去的话我会后悔
所以在还有一刻钟的时候 我火速披上衣服骑车出发了
出门前听说东边因为人多已经封锁了 所以我走的西边的道 但我真的太少太少去西边了 以至于不保证我认识路 所以一路上我都战战兢兢
行程到一半的时候我突然发现前面还有一个骑着电动车的同学 虽然不敢保证但我就是觉得 他也是去看灯光秀的 毕竟在这个园子里待久了 多少都会喜欢做一些无用但值得回忆的事情
于是我就紧紧跟着他 一路上黑黑的岔路我都没仔细看 就这么跟着 果然人群的声音越来越大了 大家都拿着亮闪闪的东西 成群结队地鲜活地灿烂地说说笑笑 还有朋友在带着雪的树枝下合唱凤凰于飞
我把车停在外围后就顺着人群混到了一个可以看到博雅塔的位置 这个时候离倒计时已经不剩几分钟了
大家就这样静静等着 等到主持人说还有十秒时才开始沸腾 无数个年轻的声音一起朝着塔上的数字呐喊 一下一下的 真的很像心跳
其实要说这个灯光秀和歌会 确实和一般的也没什么区别 但我还是会觉得 在2023年的最后十秒里 我在活着 在感受 在触碰 我已经很久很久都没有过这样的感觉了
我也不知道我在这记流水账发些碎碎杂杂的东西是为了什么 可能我只是觉得 今天晚上我捡回了一点点 这所学校赋予我的 所谓无用之用的东西吧
anyway 新年快乐 大家
#利物浦[超话]##利物浦# 新年快乐！
2023这小日历，眼瞅着撕完了！过去的一年，相信咱们各方各面都是收获满满…如果偶有犄角旮旯收获的不是特别满，你也不要遗憾！因为今天就迎来崭新的2024年，我相信你一定顺风顺水，要啥来啥，大鹏展翅，扶摇直上…而且身体健康，笑口常开！
祝愿所有红军迷，跟我们红军一起……永不独行！
（听说隔壁翻了[偷笑][偷笑]……富勒姆，我看行）
2023这小日历，眼瞅着撕完了！过去的一年，相信咱们各方各面都是收获满满…如果偶有犄角旮旯收获的不是特别满，你也不要遗憾！因为今天就迎来崭新的2024年，我相信你一定顺风顺水，要啥来啥，大鹏展翅，扶摇直上…而且身体健康，笑口常开！
祝愿所有红军迷，跟我们红军一起……永不独行！
（听说隔壁翻了[偷笑][偷笑]……富勒姆，我看行）
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