芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指巳，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。
芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。
历史渊源
芒种，“芒”指的是一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；而“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。“芒种”之名含义就是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。民谚“芒种不种，再种无用。”讲的就是这个道理。它是古代农耕文化对于农时节令的总结，表现了芒种节气是种植农作物时机的分界点。芒种时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物耕种。这节气是农事耕种时机的分界点，由于天气炎热，已经进入典型的夏季，农事播种以这一时节为界，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低了。芒种是谷类作物耕种的节令，晚稻在这个时节该种了。在稻作地区的南方，“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业，粮食作物以小麦为主，这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙，南方地区人们忙着插秧种稻，北方地区人们则忙着收麦。
芒种：芒之谷类作物可种，过此即失效
“芒种”一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”元代文人吴澄编著的《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《通纬·孝经援神契》中说：“小满后十五日，斗指巳，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。清代学者陈三谟的《岁序总考》也解释道：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也！”意思是说，芒是草顶端的针状物，种，播种的意思；芒种即是有芒的谷物这个时候都可以播种了。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区。北方地区是旱地农业，粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此亦有对“芒种”的含义解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。增添了麦子收获，既涉及南方的水稻播种，也涉及北方的麦子收获。
谚语
芒种不种，再种无用。
端阳好插秧（晚稻），家家谷满仓。
芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。（粤
芒种夏至，水浸禾田。（粤）
芒种落雨，端午涨水。（湘）
芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。（闽）
芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边。
芒种打火（掌灯）夜插秧，抢好火色多打粮。
栽秧割麦两头忙，芒种打火夜插秧。
老乡种西瓜，头刀不结瓜，二刀结小瓜，三刀结大瓜。
芒种有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丢。
麦子去了头，高粱没了牛。
五月栽薯（夏地瓜）盘大墩，六月栽薯一把根。
麦收前后浇棉花，十年就有九不差。
麦收前后浇棉花，促棵健长把架搭。
棉花灌在麦收时，十年就有九适宜。
麦前蹲苗，麦口浇花。
得不得，麦芒水。
《芒种》长卿
河阴荠麦芒愈长，梅子黄时水涨江。
王孙但知闲煮酒，村夫不忘禾豆忙。
《芒种节》
芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
《时雨》（宋）陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑。野老固不穷，击壤歌虞唐。
《梅雨五绝》（宋）范成大
乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
《伊犁记事诗》（清）洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
三候
中国古代一些文学作品将芒种节气十五天分为三候：一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。意思是在芒种节气时，螳螂卵因气温变化而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。而反舌鸟，却因感应到了气候的变化，慢慢停止了鸣叫。
芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。
历史渊源
芒种，“芒”指的是一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；而“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。“芒种”之名含义就是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。民谚“芒种不种，再种无用。”讲的就是这个道理。它是古代农耕文化对于农时节令的总结，表现了芒种节气是种植农作物时机的分界点。芒种时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物耕种。这节气是农事耕种时机的分界点，由于天气炎热，已经进入典型的夏季，农事播种以这一时节为界，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低了。芒种是谷类作物耕种的节令，晚稻在这个时节该种了。在稻作地区的南方，“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业，粮食作物以小麦为主，这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙，南方地区人们忙着插秧种稻，北方地区人们则忙着收麦。
芒种：芒之谷类作物可种，过此即失效
“芒种”一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”元代文人吴澄编著的《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《通纬·孝经援神契》中说：“小满后十五日，斗指巳，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。清代学者陈三谟的《岁序总考》也解释道：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也！”意思是说，芒是草顶端的针状物，种，播种的意思；芒种即是有芒的谷物这个时候都可以播种了。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区。北方地区是旱地农业，粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此亦有对“芒种”的含义解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。增添了麦子收获，既涉及南方的水稻播种，也涉及北方的麦子收获。
谚语
芒种不种，再种无用。
端阳好插秧（晚稻），家家谷满仓。
芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。（粤
芒种夏至，水浸禾田。（粤）
芒种落雨，端午涨水。（湘）
芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。（闽）
芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边。
芒种打火（掌灯）夜插秧，抢好火色多打粮。
栽秧割麦两头忙，芒种打火夜插秧。
老乡种西瓜，头刀不结瓜，二刀结小瓜，三刀结大瓜。
芒种有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丢。
麦子去了头，高粱没了牛。
五月栽薯（夏地瓜）盘大墩，六月栽薯一把根。
麦收前后浇棉花，十年就有九不差。
麦收前后浇棉花，促棵健长把架搭。
棉花灌在麦收时，十年就有九适宜。
麦前蹲苗，麦口浇花。
得不得，麦芒水。
《芒种》长卿
河阴荠麦芒愈长，梅子黄时水涨江。
王孙但知闲煮酒，村夫不忘禾豆忙。
《芒种节》
芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
《时雨》（宋）陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑。野老固不穷，击壤歌虞唐。
《梅雨五绝》（宋）范成大
乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
《伊犁记事诗》（清）洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
三候
中国古代一些文学作品将芒种节气十五天分为三候：一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。意思是在芒种节气时，螳螂卵因气温变化而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。而反舌鸟，却因感应到了气候的变化，慢慢停止了鸣叫。
雨水
1
五月，梅雨季节
每一滴从天而来的雨水
都有着大志向，它们
结伴，奔向大海
2
一场雨，把
世间所有的空洞填满
一场雨，一粒种子
笨拙地爱着这个世界
3
小水洼的水大起大落
把欢乐溅得老高
一个人的王国，他光着脚Y
占领了整个天下
4
小满，是道也是理
江河己满，生命尚未成熟
呼和吸自带节奏，是
向内和向外的平衡
1
五月，梅雨季节
每一滴从天而来的雨水
都有着大志向，它们
结伴，奔向大海
2
一场雨，把
世间所有的空洞填满
一场雨，一粒种子
笨拙地爱着这个世界
3
小水洼的水大起大落
把欢乐溅得老高
一个人的王国，他光着脚Y
占领了整个天下
4
小满，是道也是理
江河己满，生命尚未成熟
呼和吸自带节奏，是
向内和向外的平衡
京西晚春
所谓晚春，跟农历闰月有着不可分割的紧密联系。我依稀记得，那年晚春，天始终雾蒙蒙的，云雾不开，俨然是江南梅雨季节。
年少时，读过林斤澜先生的散文《春风》，体味文中的“”春脖子”，几乎年年的春天从刮风开始，时节，随着阳坡绽出的绿色，一忽儿间，万千的山桃花，先是嫣红的一抹儿，随之而来的是粉白的况味。
田野上的野菜，从鹅黄变成湛青碧绿。那鲜嫩的劲儿，宛若处子初潮，绿茵茵的惹人喜爱。
此时，是京西人的最爱，那些餐桌上的爽滑鲜嫩，便在春天应运而生。
那年的农历六月，按北京话儿说，五方六月，按北京胡同儿的话儿说“哎呦喂，今年这是咋了，香椿木兰呀，还未冒嘴呢。”
可忽然那么一日，漫山遍野的花儿，就跟得到命令一样。争相竞放，不知名的野花儿，香艳了春天。
说是春天，其实以经过了立夏了。而这个“”春脖子”着时有些长了些。
对春天而言，小资有小资们的情怀，农民有农民的宿命。那些坊间的故事，经过多少代人，淳朴的淘洗，津津乐道中，依旧被放置在高阁之上，成为公俗良序闪烁在平常之心里的良言。
我生活在京西最偏远的大安山乡，这里算是不毛之地。而五千之普通人，也有移居海外者，也出一线明星，更不伐英雄辈出。
从有文字记载，是从唐末刘仁恭开启建立燕桀政权。他曾在此地远港（独蒋）村修建过离宫别苑，而之后元代全真教弟子伊志平，在此地延福寺写过《无欲念，大安山》的诗篇，道家修为与思想，在这钟灵毓秀之地泛起了辉光。
对于见一叶而望一城之说，我是极赞成的，正是这种说法，那些坊间颇具智慧和教化人心的故事，才没被物欲横流淹没。
此地，有个地方叫“”燥进石“（此字不准）。这地方有云波诡谲讳莫如深的神秘。这可能跟一个坊间流传有千丝万缕的关系。
不知是哪个年代的事儿，一个阴阳先生的儿子对跟他爹说：“你这么给人算财运，你给咱家也算算，看咱家啥时候发财呀，大财咱不奢求，小康人家也成。”
阴阳先生没做太多的解释，就让他儿子半夜，去燥进石哪儿等着过财神。
儿子等到半夜，忽然沟底下来了一名将军，金盔金甲，骑着一匹金色的高头大马，威风凛凛，杀气腾腾，他吓得大气也不敢出。
这个将军走后，接着又走来了，银盔银甲和铜盔铜甲两位将军，最后是一个黑脸的汉子骑着一匹黑骡子，此时，他来了胆量。大吼一声，那黑脸汉子倏然瘫倒在地。他心胆颤心惊地跑回家，进院子就喊。“爹，这回咱发财了。”
阴阳先生隔着窗子不屑地说。“发什么财，那是一堆废铁。”
他不信，天明了去看，果真是一堆废铁。他把废铁背回家，琢磨着打些鞋锤靶掀镐，却不想，歪打正着，让他成了一名铁匠，而随时光荏苒，他专打骡马掌儿，日子也随着他不断努力，也变成了小康人家。阴阳先生去逝前感慨地说：“算天算地算不了自己，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
这故事被此地人代代津津乐道，而燥进石这个地方也为此成了禁地。
光年照后人，古月照此地。后人寻觅于此，满山灌木遮天蔽日，不知明的藤索牵丝引蔓，且玄灵之风猎猎佛起。猎奇惊悚之地，少有人逾矩。
在此，博主郑重声明，凡踏此地遭遇意外事件者，与本主无关。 https://t.cn/EVUn0jE
所谓晚春，跟农历闰月有着不可分割的紧密联系。我依稀记得，那年晚春，天始终雾蒙蒙的，云雾不开，俨然是江南梅雨季节。
年少时，读过林斤澜先生的散文《春风》，体味文中的“”春脖子”，几乎年年的春天从刮风开始，时节，随着阳坡绽出的绿色，一忽儿间，万千的山桃花，先是嫣红的一抹儿，随之而来的是粉白的况味。
田野上的野菜，从鹅黄变成湛青碧绿。那鲜嫩的劲儿，宛若处子初潮，绿茵茵的惹人喜爱。
此时，是京西人的最爱，那些餐桌上的爽滑鲜嫩，便在春天应运而生。
那年的农历六月，按北京话儿说，五方六月，按北京胡同儿的话儿说“哎呦喂，今年这是咋了，香椿木兰呀，还未冒嘴呢。”
可忽然那么一日，漫山遍野的花儿，就跟得到命令一样。争相竞放，不知名的野花儿，香艳了春天。
说是春天，其实以经过了立夏了。而这个“”春脖子”着时有些长了些。
对春天而言，小资有小资们的情怀，农民有农民的宿命。那些坊间的故事，经过多少代人，淳朴的淘洗，津津乐道中，依旧被放置在高阁之上，成为公俗良序闪烁在平常之心里的良言。
我生活在京西最偏远的大安山乡，这里算是不毛之地。而五千之普通人，也有移居海外者，也出一线明星，更不伐英雄辈出。
从有文字记载，是从唐末刘仁恭开启建立燕桀政权。他曾在此地远港（独蒋）村修建过离宫别苑，而之后元代全真教弟子伊志平，在此地延福寺写过《无欲念，大安山》的诗篇，道家修为与思想，在这钟灵毓秀之地泛起了辉光。
对于见一叶而望一城之说，我是极赞成的，正是这种说法，那些坊间颇具智慧和教化人心的故事，才没被物欲横流淹没。
此地，有个地方叫“”燥进石“（此字不准）。这地方有云波诡谲讳莫如深的神秘。这可能跟一个坊间流传有千丝万缕的关系。
不知是哪个年代的事儿，一个阴阳先生的儿子对跟他爹说：“你这么给人算财运，你给咱家也算算，看咱家啥时候发财呀，大财咱不奢求，小康人家也成。”
阴阳先生没做太多的解释，就让他儿子半夜，去燥进石哪儿等着过财神。
儿子等到半夜，忽然沟底下来了一名将军，金盔金甲，骑着一匹金色的高头大马，威风凛凛，杀气腾腾，他吓得大气也不敢出。
这个将军走后，接着又走来了，银盔银甲和铜盔铜甲两位将军，最后是一个黑脸的汉子骑着一匹黑骡子，此时，他来了胆量。大吼一声，那黑脸汉子倏然瘫倒在地。他心胆颤心惊地跑回家，进院子就喊。“爹，这回咱发财了。”
阴阳先生隔着窗子不屑地说。“发什么财，那是一堆废铁。”
他不信，天明了去看，果真是一堆废铁。他把废铁背回家，琢磨着打些鞋锤靶掀镐，却不想，歪打正着，让他成了一名铁匠，而随时光荏苒，他专打骡马掌儿，日子也随着他不断努力，也变成了小康人家。阴阳先生去逝前感慨地说：“算天算地算不了自己，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
这故事被此地人代代津津乐道，而燥进石这个地方也为此成了禁地。
光年照后人，古月照此地。后人寻觅于此，满山灌木遮天蔽日，不知明的藤索牵丝引蔓，且玄灵之风猎猎佛起。猎奇惊悚之地，少有人逾矩。
在此，博主郑重声明，凡踏此地遭遇意外事件者，与本主无关。 https://t.cn/EVUn0jE
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