古人对梦所持的前科学观点肯定与他们对宇宙的普遍观点相吻合。将他们的观点投射到外部世界之中，尽管它们是现实的东西，实际上它们只有在精神生活中才具有现实性。此外，他们有关梦的观点所考虑的是早晨清醒状态下梦的残留记忆对清醒思想的主要印象：这是一种陌生的印象，它仿佛来自另一世界，与思想中的其余内容大相径庭。顺便提一句，那种认为梦的超自然起源理论在当代缺乏支持者，那就错了。我们可以对那些虔诚的和有神秘色彩的作者置之不理，他们实际上完全有理由仍停留在曾一度是广泛的超自然王国，只要这个王国还没有被科学的解释征服。除了他们之外，我们可以清楚地发现一些头脑相当有理智、没有奇思怪想的人，利用做梦现象的不可解释特征，坚决地寻求支持他们宗教信仰的存在和超人精神力量的存在。某些哲学学派（例如，谢林的追随者）对梦生活的高度推崇明显是古代毋庸置疑的梦的神圣性的反响。关于梦的警示性和它们预示未来的力量的讨论从来没有停止过。尽管科学家一致强烈反对接受这些信念，他们还是涉及一些收集到的材料，希望能给予梦以心理学阐释，只是不够确切而已。

今晚去livehouse的途中路过了楼下的中州影剧院，有圣诞钢琴演奏会，满厅都是带孩子的夫妇和情侣们，只有少数和我一样独自从中穿行来到二楼的年轻男女。
很想留下些文字来记录那一刻心里的奇思怪想，但是删来改去都觉得不甚精准。
我也不知道思绪经历了怎样的进程，但却属实是感慨良多。
作罢。去二楼的楼梯上挂着这样一张字报。 https://t.cn/AigL3CFs

【齐白石 山水画册《咫尺天涯—辛未山水册》】

齐白石山水册，作于1931年（辛未，69岁）秋。每开31.5×35厘米，被藏家分别裱作斗方。白石老人在《朝阳》一页的题跋中说：“此册廿又四开”。我们见到的是十二开，另一半不知落在何处。

此册自署标题者八幅，即《朝阳》、《放牛图》、《苍海烟帆》、《阳羡山水》、《月明人静时候》、《雨后》、《荒山残雪》、《柳浦秋》。未署标题的四幅，根据内容可命名为《古木寒鸦》、《荷塘游鱼》、《沙渚鸬鹚》、《山上人家》。册页的题材，大体源于白石老人的远游印象和家乡记忆，画法则来自在前人图式和写生基础上的创造。

这套册页画白石老人目之所见，心之所想，情感真挚，具有浓厚的生活气息，决不同于缺乏真实感受的摹仿之作。1931年，齐白石已进入创作盛期。所谓盛期，是指老人“衰年变法”后，艺术上全面成熟的时期（约30—40年代）。他这一时期山水画的突出特点，一曰简少—物象简少，突出主体，省略琐碎，以勾勒为主，不用复杂的皴法。二曰新奇—构图、造型、笔墨、色彩、点景人物，都奇异不同寻常。白石钦佩有“有奇思”的石涛，“怪绝伦”的金农，自己也主张“扫除凡格”。三曰粗拙—他自嘲“咫尺天涯几笔涂，一挥便了忘工粗。”但实际上能做到粗中有细，拙中有味。此册充分了这些特征，堪称齐氏大写意山水的代表。

11月30日晚，中国嘉德2023秋拍“大观——中国书画珍品之夜·近现代”专场举槌，当晚的重量级拍品、齐白石《咫尺天涯—辛未山水册》（十二开）以1亿元起拍，最终落槌于1.26亿元，加佣金以1.449亿元成交，成为今秋内地拍场首件过亿拍品。画册题材，源于齐白石的远游印象和家乡记忆，全册现存12开，分绘朝阳初生、荷塘游鱼、沙渚鸬鹚等景致。色彩淡雅，笔法古拙富有趣味，尽致体现“胆敢独造”的山水风格，是齐白石1931年为好友文素松所作。

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