#一条plog告别2023#
有时候我对整个世界都失去了兴趣 觉得所有人都是烂的 每个人烂的程度不同罢了 一段时间后慢慢从独处里恢复 去厦门看海 去长沙看展 去河南看剧 在哈尔滨冰雪大世界点杯咖啡晒太阳看雪 沈阳金灿灿漫天黄叶的秋天 延边冒着白气的早市摊 长春挂满整片白桦林的积雪和飞驰而过的有轨电车 查干湖的萨满文化 都是我爱的东北独有文化
十八岁时我只敢向往周边小镇 十年后的自己可以自己提上行李箱走过大部分中国 这些年有着独行侠的孤独与完美
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我杂七杂八的爱着一些“兴趣”
拍照 唱歌 看演唱会 逛博物馆 记日记
但现在回头看 任何一种兴趣无非都是感知的载体 通过无声的行为方式 探索 好奇世界的本源和发展
所以世界的美 只是一张照片 一首歌 一本日记 “美”可以被具像化在不同形式的每件小事上
世界纷彩又美好 我只是爱发疯爱骂人 但没说不爱这个世界不爱生活 有谁会一直爱这个世界 那得多虚伪 爱一直都是和恨掺杂在一起的 笨蛋
/
做过“差不多就行”的决定 我意识到妥协是种无形退步 巨大的心理落差让我有了强大内驱 但依然怪自己向下兼容
我意料之中却情理之外的选择了当个赌狗 赌我一向关键时刻都会拥有好运气
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山月记里面有一句话 “我常疑心自己并非美玉 故不肯细心雕琢庸庸碌碌 却又半信自己是块美玉 于是自视甚高不肯与瓦砾为伍” 万事需要打磨 我没说苦 也没说累 我说我知道了 我收起了与人交流的欲望 尊重每个人的局限 更多的是 我知道了
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今年上半年几乎完成了全年计划 下半年懒得说了 山高路远 全凭良心 第六年的跨年愿望不继续许了 且视他人之疑目如盏盏鬼火 大胆地去走我的夜路 新的一年 希望自己活的尽兴 也祝各位
有时候我对整个世界都失去了兴趣 觉得所有人都是烂的 每个人烂的程度不同罢了 一段时间后慢慢从独处里恢复 去厦门看海 去长沙看展 去河南看剧 在哈尔滨冰雪大世界点杯咖啡晒太阳看雪 沈阳金灿灿漫天黄叶的秋天 延边冒着白气的早市摊 长春挂满整片白桦林的积雪和飞驰而过的有轨电车 查干湖的萨满文化 都是我爱的东北独有文化
十八岁时我只敢向往周边小镇 十年后的自己可以自己提上行李箱走过大部分中国 这些年有着独行侠的孤独与完美
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我杂七杂八的爱着一些“兴趣”
拍照 唱歌 看演唱会 逛博物馆 记日记
但现在回头看 任何一种兴趣无非都是感知的载体 通过无声的行为方式 探索 好奇世界的本源和发展
所以世界的美 只是一张照片 一首歌 一本日记 “美”可以被具像化在不同形式的每件小事上
世界纷彩又美好 我只是爱发疯爱骂人 但没说不爱这个世界不爱生活 有谁会一直爱这个世界 那得多虚伪 爱一直都是和恨掺杂在一起的 笨蛋
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做过“差不多就行”的决定 我意识到妥协是种无形退步 巨大的心理落差让我有了强大内驱 但依然怪自己向下兼容
我意料之中却情理之外的选择了当个赌狗 赌我一向关键时刻都会拥有好运气
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山月记里面有一句话 “我常疑心自己并非美玉 故不肯细心雕琢庸庸碌碌 却又半信自己是块美玉 于是自视甚高不肯与瓦砾为伍” 万事需要打磨 我没说苦 也没说累 我说我知道了 我收起了与人交流的欲望 尊重每个人的局限 更多的是 我知道了
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今年上半年几乎完成了全年计划 下半年懒得说了 山高路远 全凭良心 第六年的跨年愿望不继续许了 且视他人之疑目如盏盏鬼火 大胆地去走我的夜路 新的一年 希望自己活的尽兴 也祝各位
《卡拉马佐夫兄弟》里的佐西马和一个女地主的对话:“我爱人类,但我对自己实在大惑不解:我越是爱整个人类,就越是不爱具体的人,即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身,而且一旦有此必要,或许为了人们我真的敢于走向十字架;然而,我根据经验知道,要我跟什么人共处一室,我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方,他的个性就会压迫我的自尊心,妨碍我的自由。不出一昼夜,即便是最好的人也能令我憎恨:我会憎恨某甲进餐时间太长;我会憎恨某乙患感冒,不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下,我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子:我对具体的人越是憎恨,我对整个人类的爱便越是炽烈。”
要爱具体的人,不要爱抽象的人;要爱生活本身,胜于爱生活的意义。
要爱具体的人,不要爱抽象的人;要爱生活本身,胜于爱生活的意义。
#丞磊书单# 第十本 卡拉马佐夫兄弟
好爱这本书啊,集合了心理学,哲学和神学于一体,关键它落笔于具体的人事物,没有意识流的混沌感,可读性很强。
十几年前俄国两大文豪我是更爱托尔斯泰的,年过三十后再读更喜欢陀思妥耶夫斯基了,当然托尔斯泰也很好。在托尔斯泰那里我能看到理想型如安德烈如列文,他们是悲天悯人的是浪漫的理想主义者。在陀思妥耶夫斯基这里我看到了自己。
从伊凡一出场我就发现自己最像他,或许因为他不信仰上帝?不相信上帝不相信宗教,只信仰正义的理性主义者伊凡。米卡是戏剧化易冲动外表腐败不堪但底色热情善良就如真实的俄罗斯,阿廖沙是雪白纯洁的上帝使者是作家理想中俄罗斯最后的良心。唯有伊凡是理性无神论者在天使与魔鬼之间饱受折磨,是自我意识的荒原是自由的荒诞,是一个人真实的存在。每一次读到伊凡和阿廖沙两兄弟在酒店关于宗教大法官的对话,我都真实的想要落泪。虽然主角是阿廖沙,我想陀翁把灵魂赋予了伊凡,出场不多但全部是哲学思辨,我甚至都要怀疑作家是否真如他所推崇的那么信仰基督教,否则他怎么写出的宗教大法官。
伊凡说:人用自己的模子创造了上帝,也创造了魔鬼。世界就建立在荒诞上面,没有它世上也许就一无所有了。我不愿有和谐,为了对于人类的爱而不愿,我宁愿执着于我的未经报复的痛苦和我的未曾消失的愤怒。我不是不接受上帝,我是不接受上帝所创造的世界。
伊凡说爱抽象远离的人,不能爱熟悉具体的人。跟我何其相似,不爱具体的人所以去追星,哪怕追星我也不追线下。星星只适合远远的望,越是凑近看越是失色寻常。显然作者是批判这一观点的,如果一个人够成熟够宽容那么爱人请去爱具体的人,可是切实的爱让人害怕,越是爱生活爱人类,我越不爱具体的人,爱着人类而不爱一个具体的灵魂这不是错误,有人曾远远的到我心里来过。
伊凡还说我只要熬到三十岁,到了那个时候就把酒杯往地上一扔。到三十岁以后伊凡要怎么办呢,作家因病去世没有写完此书看不到伊凡的结局,可以想见他究极一生都将被魔鬼折磨。真想穿过书抱抱他,三十岁也可以很好,放过自己吧,你不能拯救任何人,心有恶魔不是过错,没有付出行动的恶谁不曾有过呢,君子论迹不论心。
看多了俄国文学,真想感叹一句俄罗斯民族人人都是哲学家艺术家,他们粗旷热忱又细腻敏感,所以到处都是酒醉的人,越是爱醉酒就越是天真。
我们头顶高尚理想的天空,脚踩卑鄙堕落的泥地,在天堂与地狱两个深渊之间是人类不朽的灵魂,去爱生活吧,不要去爱生活的意义。最后阿廖沙小可爱说我们要善良我们要诚实,我们要永不相忘。
好爱这本书啊,集合了心理学,哲学和神学于一体,关键它落笔于具体的人事物,没有意识流的混沌感,可读性很强。
十几年前俄国两大文豪我是更爱托尔斯泰的,年过三十后再读更喜欢陀思妥耶夫斯基了,当然托尔斯泰也很好。在托尔斯泰那里我能看到理想型如安德烈如列文,他们是悲天悯人的是浪漫的理想主义者。在陀思妥耶夫斯基这里我看到了自己。
从伊凡一出场我就发现自己最像他,或许因为他不信仰上帝?不相信上帝不相信宗教,只信仰正义的理性主义者伊凡。米卡是戏剧化易冲动外表腐败不堪但底色热情善良就如真实的俄罗斯,阿廖沙是雪白纯洁的上帝使者是作家理想中俄罗斯最后的良心。唯有伊凡是理性无神论者在天使与魔鬼之间饱受折磨,是自我意识的荒原是自由的荒诞,是一个人真实的存在。每一次读到伊凡和阿廖沙两兄弟在酒店关于宗教大法官的对话,我都真实的想要落泪。虽然主角是阿廖沙,我想陀翁把灵魂赋予了伊凡,出场不多但全部是哲学思辨,我甚至都要怀疑作家是否真如他所推崇的那么信仰基督教,否则他怎么写出的宗教大法官。
伊凡说:人用自己的模子创造了上帝,也创造了魔鬼。世界就建立在荒诞上面,没有它世上也许就一无所有了。我不愿有和谐,为了对于人类的爱而不愿,我宁愿执着于我的未经报复的痛苦和我的未曾消失的愤怒。我不是不接受上帝,我是不接受上帝所创造的世界。
伊凡说爱抽象远离的人,不能爱熟悉具体的人。跟我何其相似,不爱具体的人所以去追星,哪怕追星我也不追线下。星星只适合远远的望,越是凑近看越是失色寻常。显然作者是批判这一观点的,如果一个人够成熟够宽容那么爱人请去爱具体的人,可是切实的爱让人害怕,越是爱生活爱人类,我越不爱具体的人,爱着人类而不爱一个具体的灵魂这不是错误,有人曾远远的到我心里来过。
伊凡还说我只要熬到三十岁,到了那个时候就把酒杯往地上一扔。到三十岁以后伊凡要怎么办呢,作家因病去世没有写完此书看不到伊凡的结局,可以想见他究极一生都将被魔鬼折磨。真想穿过书抱抱他,三十岁也可以很好,放过自己吧,你不能拯救任何人,心有恶魔不是过错,没有付出行动的恶谁不曾有过呢,君子论迹不论心。
看多了俄国文学,真想感叹一句俄罗斯民族人人都是哲学家艺术家,他们粗旷热忱又细腻敏感,所以到处都是酒醉的人,越是爱醉酒就越是天真。
我们头顶高尚理想的天空,脚踩卑鄙堕落的泥地,在天堂与地狱两个深渊之间是人类不朽的灵魂,去爱生活吧,不要去爱生活的意义。最后阿廖沙小可爱说我们要善良我们要诚实,我们要永不相忘。
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