【#李白漫游过哪些地方#】初盛唐时期,社会安定,交通发达,漫游之风盛行。几乎所有的盛唐诗人都有过漫游的经历,而其中尤以诗仙李白为甚,其漫游时间之久,漫游地域之广,堪称唐代诗人之首。他用脚步丈量壮美的山川大河,以脚印串联起大唐山水文化地图,并凭借脍炙人口的诗篇,成为多处山水楼阁的“代言人”。
开元十三年(725年)春,25岁的李白怀着“寰区大定,海县清一”的远大抱负,“仗剑去国,辞亲远游”,自四川犍为乘舟驶出了故乡,“发清溪”“向三峡”(《峨眉山月歌》),拉开了他“一生好入名山游”的人生大幕。
在出川行走路线设计上,李白将荆楚作为第一站,“渡远荆门外,来从楚国游”(《渡荆门送别》)。他先是到江陵,拜访受三代皇帝尊崇的道士司马承祯,后者称他“有仙风道骨,可与神游八极之表”。受此评价的影响,他开启了扬帆万里的漫游之旅,自江陵南下,“浮洞庭,历襄汉,上庐山,东至金陵、扬州,复折回湖北,以安陆为中心,又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原,东游齐鲁,登泰山,南游安徽、江苏、浙江等地,游踪所及,几半中国”。https://t.cn/A6lQLhIS
开元十三年(725年)春,25岁的李白怀着“寰区大定,海县清一”的远大抱负,“仗剑去国,辞亲远游”,自四川犍为乘舟驶出了故乡,“发清溪”“向三峡”(《峨眉山月歌》),拉开了他“一生好入名山游”的人生大幕。
在出川行走路线设计上,李白将荆楚作为第一站,“渡远荆门外,来从楚国游”(《渡荆门送别》)。他先是到江陵,拜访受三代皇帝尊崇的道士司马承祯,后者称他“有仙风道骨,可与神游八极之表”。受此评价的影响,他开启了扬帆万里的漫游之旅,自江陵南下,“浮洞庭,历襄汉,上庐山,东至金陵、扬州,复折回湖北,以安陆为中心,又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原,东游齐鲁,登泰山,南游安徽、江苏、浙江等地,游踪所及,几半中国”。https://t.cn/A6lQLhIS
文言文中比诗词还美的句子:
1.清远闲放,超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁,草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦,为欢几何?
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝,桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者,唯别而已矣!
——江淹《别赋》
11.心旷神怡,宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风,照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐,气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空,石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江,水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言,不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中,怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖,陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情,有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月,千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢,分映青林,直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐,动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半,四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长,不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影,飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪,明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
1.清远闲放,超然于尘埃之外。
——苏轼《放鹤亭记》
2.天地为愁,草木凄悲。
——李华《吊古战场文》
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
——刘禹锡《陋室铭》
4.而浮生若梦,为欢几何?
——李白《春夜宴桃李园序》
5.东隅已逝,桑榆非晚。
——王勃《滕王阁序》
6.凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。
——袁宏道《虎丘记》
7.星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。
——欧阳修《秋声赋》
8.江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。
——苏轼《后赤壁赋》
9.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
——陶渊明《归去来兮辞》
10.黯然销魂者,唯别而已矣!
——江淹《别赋》
11.心旷神怡,宠辱偕忘。
——范仲淹《岳阳楼记》
12.振之以清风,照之以明月。
——苏辙《黄州快哉亭记》
13.日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。
——李孝光《大龙湫记》
14.含辞未吐,气若幽兰。
——曹植《洛神赋》
15.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。
——欧阳修《醉翁亭记》
16.有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。
——王羲之《兰亭集序》
17.明月浮空,石光如练。
——袁宏道《虎丘记》
18.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
——陶渊明《归去来兮辞》
19.白露横江,水光接天。
——苏轼《赤壁赋》
20.风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。
——欧阳修《丰乐亭记》
21.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
22.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
——陶渊明《归去来兮辞》
23.云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!
——范仲淹《严先生祠堂记》
24.闲静少言,不慕荣利。
——陶渊明《五柳先生传》
25.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
——杜牧《阿房宫赋》
26.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
——李白《春夜宴桃李园序》
27.神游其中,怡然自得。
——沈复《童趣》
28.霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。
——苏轼《后赤壁赋》
29.行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。
——元好问《送秦中诸人引》
30.闺中风暖,陌上草薰。
——江淹《别赋》
31.坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
——韩愈《送李愿归盘谷序》
32.使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?
——孔稚珪《北山移文》
33.风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。
——吴均《与朱元思书》
34.草木无情,有时飘零。
——欧阳修《秋声赋》
35.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
——柳宗元《小石潭记》
36.秋冬雪月,千里一色。
——苏轼《放鹤亭记》
37.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
——欧阳修《醉翁亭记》
38.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
——归有光《项脊轩志》
39.江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。
——王禹偁《黄冈竹楼记》
40.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》
41.如一幅绢,分映青林,直注山下。
——盛弘之《荆州记》
42.喜怒哀乐,动人必深。
——欧阳修《送杨寘序》
43.清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云。
——元好问《送秦中诸人引》
44.挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
——苏轼《赤壁赋》
45.至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。
——江淹《别赋》
46.时夜将半,四顾寂寥。
——苏轼《后赤壁赋》
47.地阔天长,不知归路。
——李华《吊古战场文》
48.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
——范仲淹《岳阳楼记》
49.寒雁一影,飘零天末。
——袁中道《游岳阳楼记》
50.苍山负雪,明烛天南。
——姚鼐《登泰山记》
#读书# 孟晖《古画里的中国》
结合绘画和文献,对中国古代生活场景的解读。从汉魏晋始,至宋五代,明清不论。于我比较新鲜的一些信息:
1、汉魏晋时无论男女皆喜身披轻纱,朦胧轻透。《列女仁智图》(北京故宫博物馆),《女史箴图》(大英博物馆),湖南长沙马王堆西汉墓出土的素纱蝉衣,以及一些汉墓画像石人物。
2、左右扶凭是魏晋时贵族出行的标配,无论男女。《世说新语·雅量》记,王献之、王徽之二人,同在一室遇火情时,王徽之鞋也不及穿上就跑了,而王献之不异平常左右扶凭而出。莫非那时的贵族们日常都是不能自己独自走路的吗?不如此无以显其尊贵从容?作者专辟一节讲谢灵运,李白的户外偶像,“脚着谢公屐,身登青云梯”。那么,谢灵运是我们想象中那样自由自在悠游山水间呢,还是左右扶持而上而下。我倾向于后者。
3、熏笼。老家小时候冬日取暖就用竹火笼。大体是陶瓦盆用竹子编起来,盆内置炭火碳灰。有大有小,可烘衣物。小的还有一种上有竹提手的,可以放置在膝上暖手。
书分两部分,古画中的中国,有堂听雨。有堂听雨是几篇小小说,作者对传统中国唯美场景的叙说。
一本不错的闲情阅读小书,深入阅读,可去找扬之水的《终朝采蓝》,更加丰富详实系统。
结合绘画和文献,对中国古代生活场景的解读。从汉魏晋始,至宋五代,明清不论。于我比较新鲜的一些信息:
1、汉魏晋时无论男女皆喜身披轻纱,朦胧轻透。《列女仁智图》(北京故宫博物馆),《女史箴图》(大英博物馆),湖南长沙马王堆西汉墓出土的素纱蝉衣,以及一些汉墓画像石人物。
2、左右扶凭是魏晋时贵族出行的标配,无论男女。《世说新语·雅量》记,王献之、王徽之二人,同在一室遇火情时,王徽之鞋也不及穿上就跑了,而王献之不异平常左右扶凭而出。莫非那时的贵族们日常都是不能自己独自走路的吗?不如此无以显其尊贵从容?作者专辟一节讲谢灵运,李白的户外偶像,“脚着谢公屐,身登青云梯”。那么,谢灵运是我们想象中那样自由自在悠游山水间呢,还是左右扶持而上而下。我倾向于后者。
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书分两部分,古画中的中国,有堂听雨。有堂听雨是几篇小小说,作者对传统中国唯美场景的叙说。
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