寒露
某年寒露，恽毓鼎（1862-1917）“故国之思，黯然无可排遣。”又给人写了一篇150字的祝寿颂词“得润笔银八两”。
查了一下，清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右。恽毓鼎的祝寿颂词稿费1200-1760元左右，很不错了
●三候、正阴云、寒露菌、煮酿药酒、刈菽、收禾、占卜、诗咏https://t.cn/A6Osd8Ln
●摘嫩茄https://t.cn/A6OFFR99
茄，寒露摘嫩者，瘗灰中，三四日取糟。诀曰：“五茄六糟盐十七，三碗河水甜如蜜。”五六言斤，十七言两。盐用炒，久藏者不用水。（《竹屿山房杂部》）
●捂柿子https://t.cn/A6Osd8Lm
柹子：秋分时滥用。每儋先入器，作沸汤二儋，投石灰一升，搅匀浸没，其柹草覆一宿起。惟铜盆则宜寒露时热用，以桶㡳及四周布以荷叶，中入寒梨三四枚，或木瓜麸团内柹侧之，蒂相向上，又以荷叶覆满，一二日皆熟。绿柹百枚，中置肥皂二梃覆之，一二宿自熟。柹饼宜中藏胡桃仁。（《竹屿山房杂部》）
●采黄茨
俗为“水结”，书为“黄茨。”性热。出岱州。叶绿有子。生甲丁，死癸己。治牙疼。应寒露节，小暑后采。（《蓬莱山西灶还丹歌》）
●商办先师圣诞祭事、观剧、赏白牡丹
二十日（九号）寒露节。晴。殿臣来谈，商办先师圣诞祭事。午刻至同兴堂赴萧翰臣之约，偕至庆乐园观剧，专赏白牡丹，色艺腰肢果佳。归途访朗轩久谈。接王季樵前辈州信。又接量婿夫妇信。（《澄斋日记》）
●诣史馆、祝寿、看书、生病
二十六日晴。寒露节。午刻诣史馆，复至北城祝董希文叔岳生日，少坐即归。看《通鉴•梁纪•元帝》下。临睡忽觉寒噤，喉遂大痛，半夜弥剧。评点馆员日记一册。（《澄斋日记》）
●赴约、看书
初四日晴。寒露节。吴允生来谈。午刻至觅渡桥赴李静之、庄思潜之约。席散在岳母处久坐。复偕诸君访翠。在帖贾张姓处取来残阁帖廿八页，插配略全，惟第九册则尚多缺页。接京信。（《澄斋日记》）
●羊肉馆夜餐
壬申寒露节。晴。蒋茹孙（庆恒）自粤东来，中表亲也。至珏生处祝其太夫人寿。在恒裕久坐。哲臣邀羊肉馆夜餐。隐公来谈。（《澄斋日记》）
●写祝寿颂词、得稿费八两
二十九日（九号）晴。寒露节。西风落叶，触绪增悲，故国之思，黯然无可排遣。
为人写祝寿颂词一百五十字，得润笔银八两。未刻至羊仪宾胡同赴姚石泉、沈雨人、李新吾、唐郛郑四君为余补祝之局，故人情重，可感也。雨人述张謇、许鼎霖贪横刁滑劣迹甚 详。张之为人，余素鄙之。江南无识者流，颇有震为人才者，余从不屑汙齿牙也。《晋略•贺循传》载陆机荐疏有云：“台郎所以州州有人，非徒以均分显路而已。诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国尤甚。荆、扬二州户各数十万，今扬州无郎，而荆州、江南乃无一人为京师职者。”此与今之每省各选议员，计人口以定员额者极相似。大率立宪新法，求之中国历史皆有之，特立法者不能详究而实行，读史者无眼光窥察之，遂谓法皆西人独创，中国二千年无良法矣。（《澄斋日记》）
●三盥寒露方织成
经冰纬玉：周权《白纻制服》诗：“经冰纬玉纷纵横，三盥寒露方织成。晓机裂下不敢玩，一道雪瀑来中庭。”（《元明事类钞》）
●九降/九月乌
九月自寒露至立冬止，常乍晴乍阴、风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。（《重修凤山县志》）
又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。（《噶玛兰志略》）
又自寒露至立冬常阴晦，俗呼九月乌。（《重修凤山县志》）
●寒露百草枯
立春喂耕牛；雨水摅粪土；惊蛰河半开；春分种小麦；清明前后种萹豆，又云：二月清明草不青，三月清明道旁青；谷雨种豌豆；立夏种谷；小满前后安瓜种豆；芒种忙种黍子急种榖，又云：芒种见锄刃，夏至见豆花；又云：夏至不种高山黍，还种十日小糜黍；小暑吃大麦，又云：小暑当日回（豌豆此日有雨即回），大暑吃小麦；立秋一十八日寸草皆齐；处暑不出头割得喂了牛（指高粱）；白露吃小谷；秋风见谷罗；寒露百草枯；霜降不赔田（甚言野之无禾）；立冬不使牛；小雪冻大河；大雪冻小河；冬至不开窖；小寒寒不小；大寒不加冰。（《山西通志·农家月令》）
●寒露不算冷
立春阳气转，雨水融河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满鸟来全。
芒种大家乐，夏至小豆拈。
小暑天气热，大暑是伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露齐割地，秋分无生田。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪江河冻，冬至不行船。
小寒忙买办，大寒就过年。（《义县志》）
●寒露菜苗田间绿
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花前。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连。
立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉兰放庭前，夏至稻花如白莲。
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜。
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飞满天。
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛飞前檐。
大雪寒梅迎风开，冬至瑞雪兆丰年。
小寒游子思乡归，大寒岁末庆团圆。（《杭州志》）
●节气
每岁有二十四气，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，谓之节气。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒，谓之中气。（《左传》注）
●推二十四气
正月立春雨水节，二月惊蛰及春分。三月清明并榖雨，四月立夏小满全。五月芒种及夏至，六月大暑小暑匀。七月立秋并处暑，八月白露及秋分。九月寒露与霜降，十月立冬小雪均。十一月大雪与冬至，十二月小寒及大寒。（《说郛》）
某年寒露，恽毓鼎（1862-1917）“故国之思，黯然无可排遣。”又给人写了一篇150字的祝寿颂词“得润笔银八两”。
查了一下，清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右。恽毓鼎的祝寿颂词稿费1200-1760元左右，很不错了
●三候、正阴云、寒露菌、煮酿药酒、刈菽、收禾、占卜、诗咏https://t.cn/A6Osd8Ln
●摘嫩茄https://t.cn/A6OFFR99
茄，寒露摘嫩者，瘗灰中，三四日取糟。诀曰：“五茄六糟盐十七，三碗河水甜如蜜。”五六言斤，十七言两。盐用炒，久藏者不用水。（《竹屿山房杂部》）
●捂柿子https://t.cn/A6Osd8Lm
柹子：秋分时滥用。每儋先入器，作沸汤二儋，投石灰一升，搅匀浸没，其柹草覆一宿起。惟铜盆则宜寒露时热用，以桶㡳及四周布以荷叶，中入寒梨三四枚，或木瓜麸团内柹侧之，蒂相向上，又以荷叶覆满，一二日皆熟。绿柹百枚，中置肥皂二梃覆之，一二宿自熟。柹饼宜中藏胡桃仁。（《竹屿山房杂部》）
●采黄茨
俗为“水结”，书为“黄茨。”性热。出岱州。叶绿有子。生甲丁，死癸己。治牙疼。应寒露节，小暑后采。（《蓬莱山西灶还丹歌》）
●商办先师圣诞祭事、观剧、赏白牡丹
二十日（九号）寒露节。晴。殿臣来谈，商办先师圣诞祭事。午刻至同兴堂赴萧翰臣之约，偕至庆乐园观剧，专赏白牡丹，色艺腰肢果佳。归途访朗轩久谈。接王季樵前辈州信。又接量婿夫妇信。（《澄斋日记》）
●诣史馆、祝寿、看书、生病
二十六日晴。寒露节。午刻诣史馆，复至北城祝董希文叔岳生日，少坐即归。看《通鉴•梁纪•元帝》下。临睡忽觉寒噤，喉遂大痛，半夜弥剧。评点馆员日记一册。（《澄斋日记》）
●赴约、看书
初四日晴。寒露节。吴允生来谈。午刻至觅渡桥赴李静之、庄思潜之约。席散在岳母处久坐。复偕诸君访翠。在帖贾张姓处取来残阁帖廿八页，插配略全，惟第九册则尚多缺页。接京信。（《澄斋日记》）
●羊肉馆夜餐
壬申寒露节。晴。蒋茹孙（庆恒）自粤东来，中表亲也。至珏生处祝其太夫人寿。在恒裕久坐。哲臣邀羊肉馆夜餐。隐公来谈。（《澄斋日记》）
●写祝寿颂词、得稿费八两
二十九日（九号）晴。寒露节。西风落叶，触绪增悲，故国之思，黯然无可排遣。
为人写祝寿颂词一百五十字，得润笔银八两。未刻至羊仪宾胡同赴姚石泉、沈雨人、李新吾、唐郛郑四君为余补祝之局，故人情重，可感也。雨人述张謇、许鼎霖贪横刁滑劣迹甚 详。张之为人，余素鄙之。江南无识者流，颇有震为人才者，余从不屑汙齿牙也。《晋略•贺循传》载陆机荐疏有云：“台郎所以州州有人，非徒以均分显路而已。诚以庶士殊风，四方异俗，壅隔之害，远国尤甚。荆、扬二州户各数十万，今扬州无郎，而荆州、江南乃无一人为京师职者。”此与今之每省各选议员，计人口以定员额者极相似。大率立宪新法，求之中国历史皆有之，特立法者不能详究而实行，读史者无眼光窥察之，遂谓法皆西人独创，中国二千年无良法矣。（《澄斋日记》）
●三盥寒露方织成
经冰纬玉：周权《白纻制服》诗：“经冰纬玉纷纵横，三盥寒露方织成。晓机裂下不敢玩，一道雪瀑来中庭。”（《元明事类钞》）
●九降/九月乌
九月自寒露至立冬止，常乍晴乍阴、风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。（《重修凤山县志》）
又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍阴，风雨不时，谓之九降，又曰九月乌。（《噶玛兰志略》）
又自寒露至立冬常阴晦，俗呼九月乌。（《重修凤山县志》）
●寒露百草枯
立春喂耕牛；雨水摅粪土；惊蛰河半开；春分种小麦；清明前后种萹豆，又云：二月清明草不青，三月清明道旁青；谷雨种豌豆；立夏种谷；小满前后安瓜种豆；芒种忙种黍子急种榖，又云：芒种见锄刃，夏至见豆花；又云：夏至不种高山黍，还种十日小糜黍；小暑吃大麦，又云：小暑当日回（豌豆此日有雨即回），大暑吃小麦；立秋一十八日寸草皆齐；处暑不出头割得喂了牛（指高粱）；白露吃小谷；秋风见谷罗；寒露百草枯；霜降不赔田（甚言野之无禾）；立冬不使牛；小雪冻大河；大雪冻小河；冬至不开窖；小寒寒不小；大寒不加冰。（《山西通志·农家月令》）
●寒露不算冷
立春阳气转，雨水融河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满鸟来全。
芒种大家乐，夏至小豆拈。
小暑天气热，大暑是伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露齐割地，秋分无生田。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪江河冻，冬至不行船。
小寒忙买办，大寒就过年。（《义县志》）
●寒露菜苗田间绿
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花前。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连。
立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉兰放庭前，夏至稻花如白莲。
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜。
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飞满天。
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛飞前檐。
大雪寒梅迎风开，冬至瑞雪兆丰年。
小寒游子思乡归，大寒岁末庆团圆。（《杭州志》）
●节气
每岁有二十四气，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，谓之节气。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒，谓之中气。（《左传》注）
●推二十四气
正月立春雨水节，二月惊蛰及春分。三月清明并榖雨，四月立夏小满全。五月芒种及夏至，六月大暑小暑匀。七月立秋并处暑，八月白露及秋分。九月寒露与霜降，十月立冬小雪均。十一月大雪与冬至，十二月小寒及大寒。（《说郛》）
#芒种#
芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指巳，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。
芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。
“芒种”一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”元代文人吴澄编著的《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《通纬·孝经援神契》中说：“小满后十五日，斗指巳，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。明代学者陈三谟的《岁序总考》也解释道：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也！”意思是说，芒是草顶端的针状物，种，播种的意思；芒种即是有芒的谷物这个时候都可以播种了。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区。北方地区是旱地农业，粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此亦有对“芒种”的含义解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。增添了麦子收获，既涉及南方的水稻播种，也涉及北方的麦子收获。
芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指巳，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。
芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。
“芒种”一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”元代文人吴澄编著的《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《通纬·孝经援神契》中说：“小满后十五日，斗指巳，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。明代学者陈三谟的《岁序总考》也解释道：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也！”意思是说，芒是草顶端的针状物，种，播种的意思；芒种即是有芒的谷物这个时候都可以播种了。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区。北方地区是旱地农业，粮食作物以种植小麦为主。对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此亦有对“芒种”的含义解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。增添了麦子收获，既涉及南方的水稻播种，也涉及北方的麦子收获。
一年分为四季，每个季节包含六个节气，这是中国古代传统历法的基本单位。在四季中，春季、夏季、秋季和冬季都有各自的六个节气，以适应不同季节的气候特点。这些节气的划分是基于农历日期和气象变化，对于古代农业生产和人民生活有着重要的意义。
春季的六个节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨。这些节气反映了气温逐渐升高、冰雪融化、大地复苏的过程。其中，立春标志着春天的开始，雨水逐渐增加，惊蛰是冬眠动物复苏的时期，春分则是昼夜平分的日子，清明是春天的最后一个节气，谷雨标志着春天的结束。
夏季的六个节气分别是：立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑。这些节气反映了气温逐渐升高、夏季农作物生长和人们活动增加的过程。其中，立夏标志着夏季的到来，小满是小麦等农作物逐渐饱满的时期，芒种是夏收夏种的关键时刻，夏至是一年中白天最长的时候，小暑开始进入炎热的夏季，大暑是一年中最热的时期。
秋季的六个节气分别是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降。这些节气反映了气温逐渐降低、秋季农作物收获和植物凋零的过程。其中，立秋标志着秋季的到来，处暑是暑天结束的时候，白露是农作物成熟的时期，秋分则是昼夜平分的日子，寒露气温逐渐下降，霜降则是植物凋零的开始。
冬季的六个节气分别是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。这些节气反映了气温逐渐下降、大地冰封的过程。其中，立冬标志着冬季的到来，小雪是下雪的开始，大雪则是雪量增多的时期，冬至是一年中白天最短的时候，小寒开始进入冰冷的冬季，大寒是一年中最冷的时期。
总之四季的六个节气体现了中国古代对于自然气候和农业生产的精确观察和总结。通过这些节气的划分和命名，人们可以更好地了解和适应不同季节的气候特点，促进农业生产的发展和生活水平的提高。
#传统文化##四季#
春季的六个节气分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨。这些节气反映了气温逐渐升高、冰雪融化、大地复苏的过程。其中，立春标志着春天的开始，雨水逐渐增加，惊蛰是冬眠动物复苏的时期，春分则是昼夜平分的日子，清明是春天的最后一个节气，谷雨标志着春天的结束。
夏季的六个节气分别是：立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑。这些节气反映了气温逐渐升高、夏季农作物生长和人们活动增加的过程。其中，立夏标志着夏季的到来，小满是小麦等农作物逐渐饱满的时期，芒种是夏收夏种的关键时刻，夏至是一年中白天最长的时候，小暑开始进入炎热的夏季，大暑是一年中最热的时期。
秋季的六个节气分别是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降。这些节气反映了气温逐渐降低、秋季农作物收获和植物凋零的过程。其中，立秋标志着秋季的到来，处暑是暑天结束的时候，白露是农作物成熟的时期，秋分则是昼夜平分的日子，寒露气温逐渐下降，霜降则是植物凋零的开始。
冬季的六个节气分别是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。这些节气反映了气温逐渐下降、大地冰封的过程。其中，立冬标志着冬季的到来，小雪是下雪的开始，大雪则是雪量增多的时期，冬至是一年中白天最短的时候，小寒开始进入冰冷的冬季，大寒是一年中最冷的时期。
总之四季的六个节气体现了中国古代对于自然气候和农业生产的精确观察和总结。通过这些节气的划分和命名，人们可以更好地了解和适应不同季节的气候特点，促进农业生产的发展和生活水平的提高。
#传统文化##四季#
✋热门推荐