「能吃出冰淇淋口感的冰糖葫芦也太棒了」
第一次看到这么多种口味的冰糖葫芦，有点迷糊，就买了几支试试，没想到巨好吃
这款全福德正宗老北京冰糖葫芦，是我最近超级爱的零食
8种不同的口味选择，所有糖葫芦全部都是0添加，还更加健康
外层口感跟平常的冰糖葫芦一样，但里面的馅，真的太太太好吃了，吃起来的口感跟冰淇淋有点像，我真的爱上这个冰糖葫芦了
我吃过很多的冰糖葫芦，但是全福德正宗老北京冰糖葫芦，绝对是我吃过最好吃的，吃过一次，其他的糖葫芦都要靠边站了
它不仅味道好，还有很高的认知度和口碑，是一款真正的网红爆款，而且性价比和颜值都超高
如果你还没有尝试过这款冰糖葫芦，那我真心推荐你去试试，我相信你一定会爱上它的
#我的年度美味清单##潮汕人对鲜的执念#
第一次看到这么多种口味的冰糖葫芦，有点迷糊，就买了几支试试，没想到巨好吃
这款全福德正宗老北京冰糖葫芦，是我最近超级爱的零食
8种不同的口味选择，所有糖葫芦全部都是0添加，还更加健康
外层口感跟平常的冰糖葫芦一样，但里面的馅，真的太太太好吃了，吃起来的口感跟冰淇淋有点像，我真的爱上这个冰糖葫芦了
我吃过很多的冰糖葫芦，但是全福德正宗老北京冰糖葫芦，绝对是我吃过最好吃的，吃过一次，其他的糖葫芦都要靠边站了
它不仅味道好，还有很高的认知度和口碑，是一款真正的网红爆款，而且性价比和颜值都超高
如果你还没有尝试过这款冰糖葫芦，那我真心推荐你去试试，我相信你一定会爱上它的
#我的年度美味清单##潮汕人对鲜的执念#
《楞严经·五十种阴魔》简释347
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“所谓‘弟子与师，俱陷王难’，意思就是：于是这个弟子和师父，将一起受到国家法律的严厉制裁，会被抓去判刑。”
是的，此时的本事没有了，自己要对自己的行为买单。我们一些人抱着侥幸的心态，以为不遵守规则不会受惩罚。既然我们相信因缘所生法，那么有因有缘必有果。因为结果需要自己买单，所以千万不要抱着侥幸的心态。如果你说你可以不执着，说明你有抵抗力，那么这是另外一个问题。只是，如果不能接受缘起的假相，那么这是断灭空或者拔无因果。佛教从来不讲定命论，通过自己的修行是可以轻受或者不受的，至少承受能力可以增加，这一点希望大家能够明白。
下边的经文：
【汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】
经文的意思告诉我们：
“所谓‘汝当先觉，不入轮回’，意思就是：释迦牟尼佛对他的弟子们教诲说：你们应当早早地觉悟，早早地醒来，千万不要落到魔王的圈套之中，乃至堕落到生死轮回之中。
我们不要认为“我占了便宜”，凡事都是自作自受，自己是要买单的，不可能占到便宜。
“所谓‘迷惑不知，堕无间狱’，意思就是：如果依然迷惑、不知、不明，那么将来必定要堕入到无间地狱里去。”
我想，这个比较冤枉。如果学佛最终没有解脱生死，那么就是自己没有依靠无常、无我、解脱的佛法。如果遇到《楞严经》的话，那么通过探讨五十种阴魔的问题，就一定会避免这样的束缚和困扰、当然最终不会堕入地狱。
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“所谓‘弟子与师，俱陷王难’，意思就是：于是这个弟子和师父，将一起受到国家法律的严厉制裁，会被抓去判刑。”
是的，此时的本事没有了，自己要对自己的行为买单。我们一些人抱着侥幸的心态，以为不遵守规则不会受惩罚。既然我们相信因缘所生法，那么有因有缘必有果。因为结果需要自己买单，所以千万不要抱着侥幸的心态。如果你说你可以不执着，说明你有抵抗力，那么这是另外一个问题。只是，如果不能接受缘起的假相，那么这是断灭空或者拔无因果。佛教从来不讲定命论，通过自己的修行是可以轻受或者不受的，至少承受能力可以增加，这一点希望大家能够明白。
下边的经文：
【汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】
经文的意思告诉我们：
“所谓‘汝当先觉，不入轮回’，意思就是：释迦牟尼佛对他的弟子们教诲说：你们应当早早地觉悟，早早地醒来，千万不要落到魔王的圈套之中，乃至堕落到生死轮回之中。
我们不要认为“我占了便宜”，凡事都是自作自受，自己是要买单的，不可能占到便宜。
“所谓‘迷惑不知，堕无间狱’，意思就是：如果依然迷惑、不知、不明，那么将来必定要堕入到无间地狱里去。”
我想，这个比较冤枉。如果学佛最终没有解脱生死，那么就是自己没有依靠无常、无我、解脱的佛法。如果遇到《楞严经》的话，那么通过探讨五十种阴魔的问题，就一定会避免这样的束缚和困扰、当然最终不会堕入地狱。
衡量一下自己是否真的善良
现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。
小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。
一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善；
大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶；为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善；为自己是恶，为众生就是善。
密宗里就高了，你能将一切观为清净圆满，这就是善；如果你有不清净、不圆满的念头和想法，都是恶。
有人百思不解：“我挺善良啊，做的都是好事，但我怎么还不顺呢？”你是否善良，是否做的都是善事，应该依照佛法的标准来衡量。小乘、大乘、密乘要求各不一样。
要研究佛法、懂得佛法，把佛法当作镜子好好地照一照自己，把佛法当作秤好好称一称自己，之后才能知道自己是善是恶，是好是坏。否则无法分辨。
人都自私、傲慢，自认为自己挺不错。眼里看见的都是别人的缺点，都是自己的优点，根本看不见别人的功德，看不见自己的毛病。
所以总是埋怨别人，根本不知道自己的错误，根本不会考虑对方的感受，只考虑自己的感受。
你跟家人吵架的时候，也是只知道自己的感受：“我太委屈了，我太受伤害了，我太苦了……”总是“我、我、我”，从来没有考虑过对方的感受。
对方也同样是那么想的，他认为他受委屈、受伤害了，他也烦恼痛苦。你只考虑自己的感受，不顾及别人的感受，所以总是互相伤害，吵吵闹闹，双方无法和睦相处。
什么叫有智慧的人？有神通，知道很多秘密？有神变，能在天上飞，能做一般人做不到的事情？这不是有智慧，普通的饿鬼、旁生都有这样的能力。
饿鬼、旁生分很多种，很多饿鬼、旁生都特别富，也有神通、神变。能做到不看别人的毛病，只看别人的功德；不看自己的优点，只看自己的缺点，这才是有智慧的人。
因为很快能学到别人的优点和功德，改变自己的毛病和缺点；学到别人的长处，逐渐改变自己的不足。
不管是在家还是在单位，不管是在寺庙还是在坛城，无论何时何处，你都把自己放在最低处，把别人放在最高处。
你能把自己放在最低处，实际上你就在最高处；如果你把自己放在最高处，实际上你就在最低处。一定要这样调整自己，改正自己。
你就这样去做、这样去修，一定能解脱、成就。否则，你永远都无法解脱、成就。即使暂时得到了世间的利益，权利再大，势力再强，名利再多，但是烦恼、痛苦依旧。
改变命运的过程，就是改变毛病的过程。你的毛病越少，命运就越好。道理很简单！用不着学那么多，念那么多，你就尽量如此去做。什么时候做到了，什么时候就成就了。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。
小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。
一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善；
大乘讲，在自私自利的情况下，所做的一切都是恶；为众生、为人民、为大家，所做的一切都是善；为自己是恶，为众生就是善。
密宗里就高了，你能将一切观为清净圆满，这就是善；如果你有不清净、不圆满的念头和想法，都是恶。
有人百思不解：“我挺善良啊，做的都是好事，但我怎么还不顺呢？”你是否善良，是否做的都是善事，应该依照佛法的标准来衡量。小乘、大乘、密乘要求各不一样。
要研究佛法、懂得佛法，把佛法当作镜子好好地照一照自己，把佛法当作秤好好称一称自己，之后才能知道自己是善是恶，是好是坏。否则无法分辨。
人都自私、傲慢，自认为自己挺不错。眼里看见的都是别人的缺点，都是自己的优点，根本看不见别人的功德，看不见自己的毛病。
所以总是埋怨别人，根本不知道自己的错误，根本不会考虑对方的感受，只考虑自己的感受。
你跟家人吵架的时候，也是只知道自己的感受：“我太委屈了，我太受伤害了，我太苦了……”总是“我、我、我”，从来没有考虑过对方的感受。
对方也同样是那么想的，他认为他受委屈、受伤害了，他也烦恼痛苦。你只考虑自己的感受，不顾及别人的感受，所以总是互相伤害，吵吵闹闹，双方无法和睦相处。
什么叫有智慧的人？有神通，知道很多秘密？有神变，能在天上飞，能做一般人做不到的事情？这不是有智慧，普通的饿鬼、旁生都有这样的能力。
饿鬼、旁生分很多种，很多饿鬼、旁生都特别富，也有神通、神变。能做到不看别人的毛病，只看别人的功德；不看自己的优点，只看自己的缺点，这才是有智慧的人。
因为很快能学到别人的优点和功德，改变自己的毛病和缺点；学到别人的长处，逐渐改变自己的不足。
不管是在家还是在单位，不管是在寺庙还是在坛城，无论何时何处，你都把自己放在最低处，把别人放在最高处。
你能把自己放在最低处，实际上你就在最高处；如果你把自己放在最高处，实际上你就在最低处。一定要这样调整自己，改正自己。
你就这样去做、这样去修，一定能解脱、成就。否则，你永远都无法解脱、成就。即使暂时得到了世间的利益，权利再大，势力再强，名利再多，但是烦恼、痛苦依旧。
改变命运的过程，就是改变毛病的过程。你的毛病越少，命运就越好。道理很简单！用不着学那么多，念那么多，你就尽量如此去做。什么时候做到了，什么时候就成就了。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
嗡嘛呢叭咪吽
✋热门推荐