#风水建筑[超话]#发财树一定要这么摆，财运滚滚来，挡都挡不住！
室内摆放绿植，人们常选发财树，那么问题来了，家里摆放发财树真的能发财，带来好运吗？
草木也是有生命的，如果一个地方有好风水，那里的草木就会受到环境的益处而生长旺盛。同样生长旺盛的草木也会反过来给一个地方带来好的风水。发财树生命力强而且枝叶繁茂、观赏价值高，又有一个寓意极好的名字，是招来好运的极佳选择！
放在财位
财位通常在居室大厅内主入户门的斜对角处，这里是进门后的主要视觉点，也是影响家庭财运的重要方位。在此处摆放发财树，必然带来滚滚财源！因为发财树不断生长的过程能催动吉气和旺气，令家中的财气持续旺盛，财运肯定会越来越好。
放在办公桌
办公桌是人们日常工作和做决策的重要地方，在办公桌旁摆放发财树无疑会给工作带来诸多好运，而左侧“青龙方”又代表官运、事业、文化等，所以发财树最好摆到办公桌的左侧。
放在阳台
阳台是“招财纳气”之口，可以根据阳台方位摆放寓意吉祥、生命力旺盛的发财树，以求家运兴旺。风水上讲同气相求，根据五行相生相克的关系，世德为大家整理了发财树在各个方位对于家宅运势的影响。
正东方：震宫，吉，五行属木，木木同气，主儿子健康好运；
东南方：巽宫，吉，五行属木，木木同气，主女儿聪明漂亮；
正南方：离宫，吉，五行属火，木生火，可招财运，大利名气；
正北方：坎宫，吉，五行属水，水生木，能防止破财，好运连连；
西南方：坤宫，凶，五行属土，木克土，影响女主人运势；
东北方：艮宫，凶，五行属土，木克土，影响儿子健康；
正西方：兑宫，凶，五行属金，金克木，不利夫妻感情；
西北方：乾宫，凶，五行属金，金克木，不利男主人运势。
发财树的摆放禁忌
1、枯死的发财树要及时处理：枯死树木代表“衰”、“病”、“死”之气，发现已枯死的树、草应及时处理，不宜在室内长久放置，否则会给主人带来霉运。
2、旁边不要有过多电器：因为电器五行为火，过多的电器会导致火气太旺，火多木焚，不仅影响发财树的正常生长，对财运也极为不利。
3、旁边不要有金属物品：金属物五行属金，会克制发财树招财旺运的风水效用，导致家宅运势衰减。
4、不宜放在厅室中间：这样不仅影响家庭动线流畅，还会形成“困”局，因为发财树属木，摆在方正的厅室中间，跟“困”字一样，预示着屋主的事业也会陷入困境。
5、不宜放在厨房：厨房为火气旺盛之地，会泄耗发财树的木气，且厨房的环境也不利于植物的生长，在此摆放发财树不仅招不来财运还会导致财运破败。
https://t.cn/RyfnxSj
室内摆放绿植，人们常选发财树，那么问题来了，家里摆放发财树真的能发财，带来好运吗？
草木也是有生命的，如果一个地方有好风水，那里的草木就会受到环境的益处而生长旺盛。同样生长旺盛的草木也会反过来给一个地方带来好的风水。发财树生命力强而且枝叶繁茂、观赏价值高，又有一个寓意极好的名字，是招来好运的极佳选择！
放在财位
财位通常在居室大厅内主入户门的斜对角处，这里是进门后的主要视觉点，也是影响家庭财运的重要方位。在此处摆放发财树，必然带来滚滚财源！因为发财树不断生长的过程能催动吉气和旺气，令家中的财气持续旺盛，财运肯定会越来越好。
放在办公桌
办公桌是人们日常工作和做决策的重要地方，在办公桌旁摆放发财树无疑会给工作带来诸多好运，而左侧“青龙方”又代表官运、事业、文化等，所以发财树最好摆到办公桌的左侧。
放在阳台
阳台是“招财纳气”之口，可以根据阳台方位摆放寓意吉祥、生命力旺盛的发财树，以求家运兴旺。风水上讲同气相求，根据五行相生相克的关系，世德为大家整理了发财树在各个方位对于家宅运势的影响。
正东方：震宫，吉，五行属木，木木同气，主儿子健康好运；
东南方：巽宫，吉，五行属木，木木同气，主女儿聪明漂亮；
正南方：离宫，吉，五行属火，木生火，可招财运，大利名气；
正北方：坎宫，吉，五行属水，水生木，能防止破财，好运连连；
西南方：坤宫，凶，五行属土，木克土，影响女主人运势；
东北方：艮宫，凶，五行属土，木克土，影响儿子健康；
正西方：兑宫，凶，五行属金，金克木，不利夫妻感情；
西北方：乾宫，凶，五行属金，金克木，不利男主人运势。
发财树的摆放禁忌
1、枯死的发财树要及时处理：枯死树木代表“衰”、“病”、“死”之气，发现已枯死的树、草应及时处理，不宜在室内长久放置，否则会给主人带来霉运。
2、旁边不要有过多电器：因为电器五行为火，过多的电器会导致火气太旺，火多木焚，不仅影响发财树的正常生长，对财运也极为不利。
3、旁边不要有金属物品：金属物五行属金，会克制发财树招财旺运的风水效用，导致家宅运势衰减。
4、不宜放在厅室中间：这样不仅影响家庭动线流畅，还会形成“困”局，因为发财树属木，摆在方正的厅室中间，跟“困”字一样，预示着屋主的事业也会陷入困境。
5、不宜放在厨房：厨房为火气旺盛之地，会泄耗发财树的木气，且厨房的环境也不利于植物的生长，在此摆放发财树不仅招不来财运还会导致财运破败。
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发财树一定要这么摆，财运滚滚来，挡都挡不住！
室内摆放绿植，人们常选发财树，那么问题来了，家里摆放发财树真的能发财，带来好运吗？
草木也是有生命的，如果一个地方有好风水，那里的草木就会受到环境的益处而生长旺盛。同样生长旺盛的草木也会反过来给一个地方带来好的风水。发财树生命力强而且枝叶繁茂、观赏价值高，又有一个寓意极好的名字，是招来好运的极佳选择！
放在财位
财位通常在居室大厅内主入户门的斜对角处，这里是进门后的主要视觉点，也是影响家庭财运的重要方位。在此处摆放发财树，必然带来滚滚财源！因为发财树不断生长的过程能催动吉气和旺气，令家中的财气持续旺盛，财运肯定会越来越好。
放在办公桌
办公桌是人们日常工作和做决策的重要地方，在办公桌旁摆放发财树无疑会给工作带来诸多好运，而左侧“青龙方”又代表官运、事业、文化等，所以发财树最好摆到办公桌的左侧。
放在阳台
阳台是“招财纳气”之口，可以根据阳台方位摆放寓意吉祥、生命力旺盛的发财树，以求家运兴旺。风水上讲同气相求，根据五行相生相克的关系，世德为大家整理了发财树在各个方位对于家宅运势的影响。
正东方：震宫，吉，五行属木，木木同气，主儿子健康好运；
东南方：巽宫，吉，五行属木，木木同气，主女儿聪明漂亮；
正南方：离宫，吉，五行属火，木生火，可招财运，大利名气；
正北方：坎宫，吉，五行属水，水生木，能防止破财，好运连连；
西南方：坤宫，凶，五行属土，木克土，影响女主人运势；
东北方：艮宫，凶，五行属土，木克土，影响儿子健康；
正西方：兑宫，凶，五行属金，金克木，不利夫妻感情；
西北方：乾宫，凶，五行属金，金克木，不利男主人运势。
发财树的摆放禁忌
1、枯死的发财树要及时处理：枯死树木代表“衰”、“病”、“死”之气，发现已枯死的树、草应及时处理，不宜在室内长久放置，否则会给主人带来霉运。
2、旁边不要有过多电器：因为电器五行为火，过多的电器会导致火气太旺，火多木焚，不仅影响发财树的正常生长，对财运也极为不利。
3、旁边不要有金属物品：金属物五行属金，会克制发财树招财旺运的风水效用，导致家宅运势衰减。
4、不宜放在厅室中间：这样不仅影响家庭动线流畅，还会形成“困”局，因为发财树属木，摆在方正的厅室中间，跟“困”字一样，预示着屋主的事业也会陷入困境。
5、不宜放在厨房：厨房为火气旺盛之地，会泄耗发财树的木气，且厨房的环境也不利于植物的生长，在此摆放发财树不仅招不来财运还会导致财运破败。#星座##好运2024##住宅##发财树# https://t.cn/RyfnxSj
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放在财位
财位通常在居室大厅内主入户门的斜对角处，这里是进门后的主要视觉点，也是影响家庭财运的重要方位。在此处摆放发财树，必然带来滚滚财源！因为发财树不断生长的过程能催动吉气和旺气，令家中的财气持续旺盛，财运肯定会越来越好。
放在办公桌
办公桌是人们日常工作和做决策的重要地方，在办公桌旁摆放发财树无疑会给工作带来诸多好运，而左侧“青龙方”又代表官运、事业、文化等，所以发财树最好摆到办公桌的左侧。
放在阳台
阳台是“招财纳气”之口，可以根据阳台方位摆放寓意吉祥、生命力旺盛的发财树，以求家运兴旺。风水上讲同气相求，根据五行相生相克的关系，世德为大家整理了发财树在各个方位对于家宅运势的影响。
正东方：震宫，吉，五行属木，木木同气，主儿子健康好运；
东南方：巽宫，吉，五行属木，木木同气，主女儿聪明漂亮；
正南方：离宫，吉，五行属火，木生火，可招财运，大利名气；
正北方：坎宫，吉，五行属水，水生木，能防止破财，好运连连；
西南方：坤宫，凶，五行属土，木克土，影响女主人运势；
东北方：艮宫，凶，五行属土，木克土，影响儿子健康；
正西方：兑宫，凶，五行属金，金克木，不利夫妻感情；
西北方：乾宫，凶，五行属金，金克木，不利男主人运势。
发财树的摆放禁忌
1、枯死的发财树要及时处理：枯死树木代表“衰”、“病”、“死”之气，发现已枯死的树、草应及时处理，不宜在室内长久放置，否则会给主人带来霉运。
2、旁边不要有过多电器：因为电器五行为火，过多的电器会导致火气太旺，火多木焚，不仅影响发财树的正常生长，对财运也极为不利。
3、旁边不要有金属物品：金属物五行属金，会克制发财树招财旺运的风水效用，导致家宅运势衰减。
4、不宜放在厅室中间：这样不仅影响家庭动线流畅，还会形成“困”局，因为发财树属木，摆在方正的厅室中间，跟“困”字一样，预示着屋主的事业也会陷入困境。
5、不宜放在厨房：厨房为火气旺盛之地，会泄耗发财树的木气，且厨房的环境也不利于植物的生长，在此摆放发财树不仅招不来财运还会导致财运破败。#星座##好运2024##住宅##发财树# https://t.cn/RyfnxSj
【正知正见的重要】
修学佛道首要之务在正知正见。
所谓：
「入无为国，初信要正。初信既失，万善俱退。」
以穿衣为喻，扣错第一个扣孔者，
必不能扣完全部的扣子。
正信必须伴随正确认识，
盲信非仅无助于悟道，
甚且反生障碍。
若不具正知见，恐好心为道反招恶，
故祖师云：【毫厘有差，天地悬隔。】
何以破戒可忏，破见则不能忏悔？
盖因前者系个人行为愆尤，可忏悔改过。
后者却为根本见地偏差，谬误邪见，
欲成就无上菩提则转加悬远。
前已揭示正知正见为主导修行方向之关键，
抉择枢要就在般若智慧，
故《大智度论》云：
【般若为导，五度为伴；
若无般若，五度为盲。】
是以般若为成佛之因。
唯有智慧的耳朵，
方能听出超越的真理。
当智慧在内心苏醒时，
不论往何处看，皆会看见真理。
【何谓正法】
学佛须具正知见，开悟更须正知见。
（欲得正知见，理应依法修行。）
何者为法？
法是佛陀的发现和教导；
是事事物物皆存在；
是胜义谛的经验。
（真理不能创造，因为其本来即存在。）
释迦世尊发现世间宇宙、人生的真理，
发现缘起性空、三法印的真理，
体悟到众生，皆有如如不动之清净本性，
皆有成佛之可能，
为令具缚沈溺看破世间假相，
了幻非实，远离妄执，
乃不辞辛劳，慈悲宣说。
每一个时空皆是缘起性空，
法就存在于每一个动点、每一角度，
行住坐卧皆是法的展现。
眼见耳闻，于一切生灭无所住着，
念念消归自性，归无所得。
小乘破我执，证我空。
大乘法法执，证法空。
胜义谛（第一义谛）乃是究竟义，
谓空空，即是边空的观念亦破除。
若不起心动念，则无染污，
（切勿知见立知，便可见本来面目。）
【修学之始，以守住、保任、观照为用功初阶，】
日久工深，自可当相即道，见处即真，
一切相皆属缘起性空，
（见一切相即是佛性之影现。）
弘一大师言：
佛法是真能破除世间一切谬见，而与以正见；
佛法是真能破除世间一切迷信，而与以正信；
佛法是真能破除世间一切恶行，而与以正行；
佛法是真能破除世间一切幻觉，而与以正觉。
世间义理甚浅，行之却很复杂；
出世义理极深，行之却很简单。
人生在世若未逢正法，当可谓福薄障重。
何以故？无因缘了生死故。
【今所谓正法，
举凡四谛、十二因缘、六度、四念处、五停心观、八正道、三十七道品……皆属之。】
万法回归自性，名为正法。
若离体说法，即名相说。
离现前一念清净本性，即是外道。
《金刚经》云：
【若以色见我，以音声求我，
是人生邪道，不能见如来。】
盖五蕴本空，若以见闻觉知求法，
乃是求见闻觉知而非求法。
唯有放下妄想，不被相黏住
（盖相乃因缘聚合，当体即空），
方可入万人之中，如入无人之境。
究竟而言，本来无一物也。
人身难得，佛法难闻，如盲龟值浮木。
听闻无上大法，自当信受奉行。
是以成就佛道之七圣财，
以「信财」为首；
净土三资粮，亦以「信」为先决条件，
可知「信」乃生死长夜之明灯，
当以法为船筏，心领神会，信解行证，
直达涅槃（于生死当下见涅槃）。
——慧律法师《祈願正法重現》
修学佛道首要之务在正知正见。
所谓：
「入无为国，初信要正。初信既失，万善俱退。」
以穿衣为喻，扣错第一个扣孔者，
必不能扣完全部的扣子。
正信必须伴随正确认识，
盲信非仅无助于悟道，
甚且反生障碍。
若不具正知见，恐好心为道反招恶，
故祖师云：【毫厘有差，天地悬隔。】
何以破戒可忏，破见则不能忏悔？
盖因前者系个人行为愆尤，可忏悔改过。
后者却为根本见地偏差，谬误邪见，
欲成就无上菩提则转加悬远。
前已揭示正知正见为主导修行方向之关键，
抉择枢要就在般若智慧，
故《大智度论》云：
【般若为导，五度为伴；
若无般若，五度为盲。】
是以般若为成佛之因。
唯有智慧的耳朵，
方能听出超越的真理。
当智慧在内心苏醒时，
不论往何处看，皆会看见真理。
【何谓正法】
学佛须具正知见，开悟更须正知见。
（欲得正知见，理应依法修行。）
何者为法？
法是佛陀的发现和教导；
是事事物物皆存在；
是胜义谛的经验。
（真理不能创造，因为其本来即存在。）
释迦世尊发现世间宇宙、人生的真理，
发现缘起性空、三法印的真理，
体悟到众生，皆有如如不动之清净本性，
皆有成佛之可能，
为令具缚沈溺看破世间假相，
了幻非实，远离妄执，
乃不辞辛劳，慈悲宣说。
每一个时空皆是缘起性空，
法就存在于每一个动点、每一角度，
行住坐卧皆是法的展现。
眼见耳闻，于一切生灭无所住着，
念念消归自性，归无所得。
小乘破我执，证我空。
大乘法法执，证法空。
胜义谛（第一义谛）乃是究竟义，
谓空空，即是边空的观念亦破除。
若不起心动念，则无染污，
（切勿知见立知，便可见本来面目。）
【修学之始，以守住、保任、观照为用功初阶，】
日久工深，自可当相即道，见处即真，
一切相皆属缘起性空，
（见一切相即是佛性之影现。）
弘一大师言：
佛法是真能破除世间一切谬见，而与以正见；
佛法是真能破除世间一切迷信，而与以正信；
佛法是真能破除世间一切恶行，而与以正行；
佛法是真能破除世间一切幻觉，而与以正觉。
世间义理甚浅，行之却很复杂；
出世义理极深，行之却很简单。
人生在世若未逢正法，当可谓福薄障重。
何以故？无因缘了生死故。
【今所谓正法，
举凡四谛、十二因缘、六度、四念处、五停心观、八正道、三十七道品……皆属之。】
万法回归自性，名为正法。
若离体说法，即名相说。
离现前一念清净本性，即是外道。
《金刚经》云：
【若以色见我，以音声求我，
是人生邪道，不能见如来。】
盖五蕴本空，若以见闻觉知求法，
乃是求见闻觉知而非求法。
唯有放下妄想，不被相黏住
（盖相乃因缘聚合，当体即空），
方可入万人之中，如入无人之境。
究竟而言，本来无一物也。
人身难得，佛法难闻，如盲龟值浮木。
听闻无上大法，自当信受奉行。
是以成就佛道之七圣财，
以「信财」为首；
净土三资粮，亦以「信」为先决条件，
可知「信」乃生死长夜之明灯，
当以法为船筏，心领神会，信解行证，
直达涅槃（于生死当下见涅槃）。
——慧律法师《祈願正法重現》
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