内方外圆——为人处世的“四度”
有棱有角内在为方，待人接物外在为圆。
360度代表了为人处世的“圆”，在这个“圆”中，做人要有45度的谦卑，90度的正直，180度的底线。
01
45度做人：谦卑
45度是人鞠躬时身体倾斜的角度，意味着：做人，谦和是心态，谦卑是姿态。
田里的稻穗，在空瘪时总高傲地昂着头，等成熟后，则表现出温和的样子，低垂着脑袋。
人应该像成熟的稻穗，懂得弯腰。弯腰不是自卑、不是认怂，而是以谦卑之态对待万事万物。
《尚书·大禹谟》有言：“满招损，谦受益。”越谦虚，越成功；越成功，越谦虚。
不要因功成名就而得意忘形、自高自大，也不要因腰缠万贯而目空一切、不可一世。
常怀谦卑之心，用广博的心胸、恭逊的态度待人，人生之路才会越走越长。
02
90度做人：正直
90度是直角，指的是为人要不卑不亢、光明磊落，行得正、坐得端。
《吕氏春秋·去私》中有个故事：
一日，晋平公问中军尉祁黄羊：“谁能胜任南阳县官一职？”
祁黄羊认为自己的仇人解狐有才干，便极力举荐。
晋平公闻之不解，问其原因。
祁黄羊笑着回答：“您是问我谁能当这个县官，并非问谁是我的仇人呀。”
晋平公明白了他的苦心，随即派解狐上任。解狐在当地励精图治，造福百姓，获得了一致称赞。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“谁能担朝中法官一任？”
祁黄羊举荐了自己的儿子祁午，晋平公倍感惊讶。
祁黄羊答道：“祁午的确是我儿子，可您问的是谁能去当法官，并非问祁午是不是我儿子呀。”
晋平公再次被祁黄羊的赤诚打动，于是当即任命祁午为法官，后来祁午果然公正执法、明镜高悬。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
祁黄羊对别人不计较私怨，对自己不顾虑亲疏的表现，展现了他刚直坦率、大公无私的一面。
品行端正，做人才有底气，才能表里如一襟怀广，心底无私天地宽。
03
180度做人：底线
180度是平角，也是一条直线，是指做人要有原则，守底线。
底线，是一个人起码的尊严，是仅存于个人内心的一种生活准则。
人活着，有原则，才不犯错；有规矩，才不越界。
做人可以平凡一生，但却不可不守底线。
如果没了底线，人就像断了线的风筝一样，不受控制。
评价一个人是否靠谱，关键看他能否坚守住心中的底线。
为人，不恩将仇报，不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不为穷变节，不为贱易志。
只有坚守住为人处世的底线，人生之路才会成为通途。
04
360度处世：圆融
360度是一个圆，表明人生要有弯有弧，有始有终。
这个圆不是指圆滑世故，而是指圆融，是心智的高度健全和成熟。
所谓圆融，是不因别人的弱点而咄咄逼人，不因自己的高明而盛气凌人……既能保护自身，又避免伤害他人，进退自如。
圆的压力最小，张力最大，可塑性最强。
生活需要弹性的弯曲：雪松因弯曲而抵抗住了积雪的重压；小草因弯曲而从石缝中茁壮长出。
当外界的压力让我们无法承受时，弯曲就是转为危机、重获新生的抓手。
只有掌握圆融处世的技巧，才能在是非场里出入逍遥，无论是身处顺境还是逆境都会纵横自在。
有棱有角内在为方，待人接物外在为圆。
360度代表了为人处世的“圆”，在这个“圆”中，做人要有45度的谦卑，90度的正直，180度的底线。
01
45度做人：谦卑
45度是人鞠躬时身体倾斜的角度，意味着：做人，谦和是心态，谦卑是姿态。
田里的稻穗，在空瘪时总高傲地昂着头，等成熟后，则表现出温和的样子，低垂着脑袋。
人应该像成熟的稻穗，懂得弯腰。弯腰不是自卑、不是认怂，而是以谦卑之态对待万事万物。
《尚书·大禹谟》有言：“满招损，谦受益。”越谦虚，越成功；越成功，越谦虚。
不要因功成名就而得意忘形、自高自大，也不要因腰缠万贯而目空一切、不可一世。
常怀谦卑之心，用广博的心胸、恭逊的态度待人，人生之路才会越走越长。
02
90度做人：正直
90度是直角，指的是为人要不卑不亢、光明磊落，行得正、坐得端。
《吕氏春秋·去私》中有个故事：
一日，晋平公问中军尉祁黄羊：“谁能胜任南阳县官一职？”
祁黄羊认为自己的仇人解狐有才干，便极力举荐。
晋平公闻之不解，问其原因。
祁黄羊笑着回答：“您是问我谁能当这个县官，并非问谁是我的仇人呀。”
晋平公明白了他的苦心，随即派解狐上任。解狐在当地励精图治，造福百姓，获得了一致称赞。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“谁能担朝中法官一任？”
祁黄羊举荐了自己的儿子祁午，晋平公倍感惊讶。
祁黄羊答道：“祁午的确是我儿子，可您问的是谁能去当法官，并非问祁午是不是我儿子呀。”
晋平公再次被祁黄羊的赤诚打动，于是当即任命祁午为法官，后来祁午果然公正执法、明镜高悬。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
祁黄羊对别人不计较私怨，对自己不顾虑亲疏的表现，展现了他刚直坦率、大公无私的一面。
品行端正，做人才有底气，才能表里如一襟怀广，心底无私天地宽。
03
180度做人：底线
180度是平角，也是一条直线，是指做人要有原则，守底线。
底线，是一个人起码的尊严，是仅存于个人内心的一种生活准则。
人活着，有原则，才不犯错；有规矩，才不越界。
做人可以平凡一生，但却不可不守底线。
如果没了底线，人就像断了线的风筝一样，不受控制。
评价一个人是否靠谱，关键看他能否坚守住心中的底线。
为人，不恩将仇报，不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不为穷变节，不为贱易志。
只有坚守住为人处世的底线，人生之路才会成为通途。
04
360度处世：圆融
360度是一个圆，表明人生要有弯有弧，有始有终。
这个圆不是指圆滑世故，而是指圆融，是心智的高度健全和成熟。
所谓圆融，是不因别人的弱点而咄咄逼人，不因自己的高明而盛气凌人……既能保护自身，又避免伤害他人，进退自如。
圆的压力最小，张力最大，可塑性最强。
生活需要弹性的弯曲：雪松因弯曲而抵抗住了积雪的重压；小草因弯曲而从石缝中茁壮长出。
当外界的压力让我们无法承受时，弯曲就是转为危机、重获新生的抓手。
只有掌握圆融处世的技巧，才能在是非场里出入逍遥，无论是身处顺境还是逆境都会纵横自在。
“人有四相，不富也旺”：这4种面相的人，命好福深！
踏实之相
事有归着，就是做人做事要脚踏实地、有明确的计划和目标，不受诱惑分散精力，这是一个人的执行力和决策能力的体现。一个事有归着的人，总能把事情安排得井井有条，不仅能够提高工作效率，还能在关键时刻做出正确的决策。正如《左传》所说：“举棋不定，不胜其耦。”事有归着的人，就像在下棋一样，能够纵观全局，步步为营，最终取得胜利。曾国藩说：“凡人做一事，便需全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，不可做这样想那样，坐着山望那山，人儿无恒，终身一无所成。”人最忌讳，做事没有耐心和恒心。
善良之相
心存济物，就是仁爱和慈悲的表现，常怀一颗善良之心。人活于世，都会有私心。私心的本质，是想让自己和爱的人活得更好。但其实，若舍小家，为大家，反而能活得更好，积攒到更多幸福。一个心存济物的人，不仅能够得到他人的感激和尊敬，还能在危难时有更多的人愿意回报恩情。曾国藩曾说：有福不可享尽，有势不可使尽。一个人要有大格局，紧盯着自己的蝇头小利，处处算计他人，甚至谋害他人，就会穷困潦倒。心存济物的真谛就是，能帮助别人多少，获得的回报多少。回报虽然会迟到，倒不会缺少。
端正之相
端庄，意味着大气而端正。而"厚重"则意味着品德深厚，不轻薄，不轻佻。《易经》中有言："君子以厚德载物。" 端庄厚重的人，有宽阔的心胸和度量，容易获得他人的尊重和信任。同时，他们懂得敬畏万物。而有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。因为一个有敬畏感的人不会放肆无忌，得罪的人越少，自然祸端也少。《论语·雍也》中孔子所说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”一个端庄厚重的人，往往能够临危不惧，泰然处之。诸葛亮在《空城计》中面对魏军的围困，仍能弹奏琴曲，展现出了非凡的沉着冷静。端庄厚重的人，遇事能承载，万事大吉。
谦虚之相
随着年龄的增长，人越来越懂得"谦"这个字的重要性。谦卑、谦和、谦逊，都表现出内心的状态。"谦"不仅仅是外在的表现，更是内心的体现。它是一种态度，一种生活方式。古人云：“满招损，谦受益。”“含容”，不仅能包容，还能兼容并蓄，心存善意且深邃宁静平和。左宗棠曾不公平地对待曾国藩，但曾国藩从不计较，始终保持着谦卑的态度。这种内心的谦卑，使曾国藩在人际关系中取得了胜利。谦卑并非软弱，它让人海纳百川，广纳众家之言，从而更好地与他人相处，取得成功。谦卦是《易经》里最吉祥美好的一个卦，“谦谦君子，用涉大川，吉。”谦谦君子，即使遇到困难，也能逢凶化吉，迎来祥和。
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踏实之相
事有归着，就是做人做事要脚踏实地、有明确的计划和目标，不受诱惑分散精力，这是一个人的执行力和决策能力的体现。一个事有归着的人，总能把事情安排得井井有条，不仅能够提高工作效率，还能在关键时刻做出正确的决策。正如《左传》所说：“举棋不定，不胜其耦。”事有归着的人，就像在下棋一样，能够纵观全局，步步为营，最终取得胜利。曾国藩说：“凡人做一事，便需全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，不可做这样想那样，坐着山望那山，人儿无恒，终身一无所成。”人最忌讳，做事没有耐心和恒心。
善良之相
心存济物，就是仁爱和慈悲的表现，常怀一颗善良之心。人活于世，都会有私心。私心的本质，是想让自己和爱的人活得更好。但其实，若舍小家，为大家，反而能活得更好，积攒到更多幸福。一个心存济物的人，不仅能够得到他人的感激和尊敬，还能在危难时有更多的人愿意回报恩情。曾国藩曾说：有福不可享尽，有势不可使尽。一个人要有大格局，紧盯着自己的蝇头小利，处处算计他人，甚至谋害他人，就会穷困潦倒。心存济物的真谛就是，能帮助别人多少，获得的回报多少。回报虽然会迟到，倒不会缺少。
端正之相
端庄，意味着大气而端正。而"厚重"则意味着品德深厚，不轻薄，不轻佻。《易经》中有言："君子以厚德载物。" 端庄厚重的人，有宽阔的心胸和度量，容易获得他人的尊重和信任。同时，他们懂得敬畏万物。而有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。因为一个有敬畏感的人不会放肆无忌，得罪的人越少，自然祸端也少。《论语·雍也》中孔子所说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”一个端庄厚重的人，往往能够临危不惧，泰然处之。诸葛亮在《空城计》中面对魏军的围困，仍能弹奏琴曲，展现出了非凡的沉着冷静。端庄厚重的人，遇事能承载，万事大吉。
谦虚之相
随着年龄的增长，人越来越懂得"谦"这个字的重要性。谦卑、谦和、谦逊，都表现出内心的状态。"谦"不仅仅是外在的表现，更是内心的体现。它是一种态度，一种生活方式。古人云：“满招损，谦受益。”“含容”，不仅能包容，还能兼容并蓄，心存善意且深邃宁静平和。左宗棠曾不公平地对待曾国藩，但曾国藩从不计较，始终保持着谦卑的态度。这种内心的谦卑，使曾国藩在人际关系中取得了胜利。谦卑并非软弱，它让人海纳百川，广纳众家之言，从而更好地与他人相处，取得成功。谦卦是《易经》里最吉祥美好的一个卦，“谦谦君子，用涉大川，吉。”谦谦君子，即使遇到困难，也能逢凶化吉，迎来祥和。
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鲁迅先生:“天之所以高，是怕骄傲的人撞破头，地之所以厚，是怕聪明的人看太透，留一份糊涂让聪明者感受，存十分高远让骄傲者低头。如果不懂得天高地厚，不知道天外有天，不明白人上有人，就会乐极生悲。”
登高必跌重，乐极易生悲。顺境不飘，满而不溢；意无狂、行无躁，吐纳恒常才是真正的人间清醒。
无知者最轻狂，智慧人爱低调 。低调的底色是谦逊，而谦逊源于对生活的通透。智者的低调是低到尘埃的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，是假低首。真正的低调，是内在心性的真实呈现，无论身处闾巷还是庙堂，绝不改变。
大智慧大智若愚，大才华朴实无华。越有料的人越懂得收敛锋芒，低调谦逊，越是无知者越张狂。
正如罗翔所说：“一个知识越贫乏的人，越是有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。
知识越贫乏，你所相信的东西越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点，夜郎自大是无知者的天性。”
认识水平高的人，豁达通透，内心丰盈，见识越多越低调，因为他们了解这个世界一山更有一山高，自己没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃。
他们总是在为事业奠定了物质和制度基础后，平视自己的成就，平视周围的人，而不是仰视成就、俯视周围的人和事。
人只有知道自己无知之后，才能从骨子里谦和起来，不再恃才傲物，不再咄咄逼人。
佛说：“随圆就方，谦虚安定；一空万有，真空妙有。”
凡遇好事的时候，甭张狂，张狂过头了，后边就有祸事。对于财富和地位，要常怀惶恐之心，拥有的越多，越要低调谦逊，行善积德。
天欲令其亡，必先令其狂。太过膨胀，终究会认不清自己；太过狂妄，难免会被狂妄吞噬；太过得意，却笑不到最后。
其实，张扬、张狂，到头来，不过是一场浮华的热闹。唯有平和、平淡、平静，才能抵达生命的至美之境。
虚怀若谷使人敬，谦以待人事业兴。人只有怀有空杯心态，虚怀若谷，谦虚待人，人生之路才能越走越顺。往后余生，愿我们低调做人，抬头看天，谦卑处世，行稳致远。（浅居后山人）
鲁迅先生:“天之所以高，是怕骄傲的人撞破头，地之所以厚，是怕聪明的人看太透，留一份糊涂让聪明者感受，存十分高远让骄傲者低头。如果不懂得天高地厚，不知道天外有天，不明白人上有人，就会乐极生悲。”
登高必跌重，乐极易生悲。顺境不飘，满而不溢；意无狂、行无躁，吐纳恒常才是真正的人间清醒。
无知者最轻狂，智慧人爱低调 。低调的底色是谦逊，而谦逊源于对生活的通透。智者的低调是低到尘埃的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，是假低首。真正的低调，是内在心性的真实呈现，无论身处闾巷还是庙堂，绝不改变。
大智慧大智若愚，大才华朴实无华。越有料的人越懂得收敛锋芒，低调谦逊，越是无知者越张狂。
正如罗翔所说：“一个知识越贫乏的人，越是有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。
知识越贫乏，你所相信的东西越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点，夜郎自大是无知者的天性。”
认识水平高的人，豁达通透，内心丰盈，见识越多越低调，因为他们了解这个世界一山更有一山高，自己没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃。
他们总是在为事业奠定了物质和制度基础后，平视自己的成就，平视周围的人，而不是仰视成就、俯视周围的人和事。
人只有知道自己无知之后，才能从骨子里谦和起来，不再恃才傲物，不再咄咄逼人。
佛说：“随圆就方，谦虚安定；一空万有，真空妙有。”
凡遇好事的时候，甭张狂，张狂过头了，后边就有祸事。对于财富和地位，要常怀惶恐之心，拥有的越多，越要低调谦逊，行善积德。
天欲令其亡，必先令其狂。太过膨胀，终究会认不清自己；太过狂妄，难免会被狂妄吞噬；太过得意，却笑不到最后。
其实，张扬、张狂，到头来，不过是一场浮华的热闹。唯有平和、平淡、平静，才能抵达生命的至美之境。
虚怀若谷使人敬，谦以待人事业兴。人只有怀有空杯心态，虚怀若谷，谦虚待人，人生之路才能越走越顺。往后余生，愿我们低调做人，抬头看天，谦卑处世，行稳致远。（浅居后山人）
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