看三国演义关羽千里走单骑经过汜水关,镇国寺普净提醒关羽有诈,遂避免了卞喜的加害,据说普净之后和关羽又有见面。于是想去查普净,才知此人竟记录在吾乡当阳。
述“湖北省当阳境内有一座山,名叫玉泉山。东汉建安末年,山上住着一个老和尚,法名普净,普净原来是汜水关镇国寺方丈 ,后因云游天下,来到此处,风这地方山明水秀,就于山中结草为庵,每天坐禅参道,身边只有一个小和尚,外出化一些斋饭,供养师父。”
关羽死后身首异处,魂魄不散,得普净点化。
“三更天后,普净还在庵中默坐。忽然听见有人大喊:“还我头来!”普净抬头一看,只见空中一人,骑一匹赤兔马,提一口青龙刀,左边一位白脸皮的将军,右边一位长络腮胡子的大汉,紧紧跟随,一起按落云头,在玉泉山顶驰骋大叫。普净认得那是关羽,于是拿了尘尾大叫:“云长你在哪里?”无头关羽,听见普净叫他的名字,灵魂猛地惊醒,立即下马,乘风来到庵前,拱手问道:“老禅师是什么人?愿求法号。”普净答道:“老僧法名普净,以前与将军在沂水关镇国寺中见过面,难道将军忘了吗?”原来关羽千里走单骑,沂水关守将卞喜欲害他,幸亏普净相救,才逃脱性命。关羽连忙施礼,小声答道:“承蒙相救,铭感不忘,关某今天遇祸而亡,请示师父慈悲开示,指点迷途。”普净点头说:“昔是今非,一切休论。后果前因,彼此不爽,今天将军被吕蒙所杀,大喊‘还我头来’,然而将军生前,诛颜良,杀文丑,过五关,斩六将,那些人的头,又叫谁去还呢?”
关羽听了普净的话,恍然大悟,心悦诚服,于是皈依普净,从此之后,常常在玉泉山显圣护民,当地老百姓感激他的恩情,集资在玉泉山顶,修了一座显祠来纪念他。
据说关羽头枕洛阳,身卧当阳。看三国演义不觉更加敬仰关羽之忠义,吾乡当阳关陵庙葬有关羽之身,有赵子龙大战长坂坡,两河路上还有糜夫人塑像,今日因好奇普净禅师,遂查竟也在玉泉山,几地我在23年春节期间均去过,不觉感慨。
附儿时春游关陵庙图留纪。
述“湖北省当阳境内有一座山,名叫玉泉山。东汉建安末年,山上住着一个老和尚,法名普净,普净原来是汜水关镇国寺方丈 ,后因云游天下,来到此处,风这地方山明水秀,就于山中结草为庵,每天坐禅参道,身边只有一个小和尚,外出化一些斋饭,供养师父。”
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“三更天后,普净还在庵中默坐。忽然听见有人大喊:“还我头来!”普净抬头一看,只见空中一人,骑一匹赤兔马,提一口青龙刀,左边一位白脸皮的将军,右边一位长络腮胡子的大汉,紧紧跟随,一起按落云头,在玉泉山顶驰骋大叫。普净认得那是关羽,于是拿了尘尾大叫:“云长你在哪里?”无头关羽,听见普净叫他的名字,灵魂猛地惊醒,立即下马,乘风来到庵前,拱手问道:“老禅师是什么人?愿求法号。”普净答道:“老僧法名普净,以前与将军在沂水关镇国寺中见过面,难道将军忘了吗?”原来关羽千里走单骑,沂水关守将卞喜欲害他,幸亏普净相救,才逃脱性命。关羽连忙施礼,小声答道:“承蒙相救,铭感不忘,关某今天遇祸而亡,请示师父慈悲开示,指点迷途。”普净点头说:“昔是今非,一切休论。后果前因,彼此不爽,今天将军被吕蒙所杀,大喊‘还我头来’,然而将军生前,诛颜良,杀文丑,过五关,斩六将,那些人的头,又叫谁去还呢?”
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据说关羽头枕洛阳,身卧当阳。看三国演义不觉更加敬仰关羽之忠义,吾乡当阳关陵庙葬有关羽之身,有赵子龙大战长坂坡,两河路上还有糜夫人塑像,今日因好奇普净禅师,遂查竟也在玉泉山,几地我在23年春节期间均去过,不觉感慨。
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琯朗壁纸|黄河入海流
又到了人山人海去看山看海的时候,掌柜在家里,用古诗词和古地图带大家云游天下吧哈哈哈,今天是鹳雀楼~
鹳雀楼,又名鹳鹊楼。据《清一统志》记载,楼的旧址在山西蒲州(今永济县,唐时为河中府)西南,黄河中高阜处,时有鹳雀栖其上,遂名。《蒲州府志·古迹》里记载的也是鹳雀楼。
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壁纸均为提取古籍元素后重新排版设计制作而成,古籍年代均为民国及以前。整体设计排版风格均由掌柜独立完成,二改商用,二传注明出处。#锁屏壁纸##琯朗壁纸##文字壁纸##古风壁纸##ipad壁纸##壁纸[超话]#
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#道教##道教祖师# 【农历七月二十五日 | 恭贺蓝采和祖师圣诞![蛋糕]】
蓝采和祖师是道教八仙之一,他手持花篮。由于他的身世、姓名无明确出处,加上传闻其外型为貌似少女的男孩,或是兼具男女的特征,种种传说与特点皆使得蓝采和的形象神祕莫测。因此他是八仙中最难懂的一位,也是最贴近大众百姓的一位。道教尊号:万华洞天帝主流光耀采天尊!
一说蓝采和姓许名坚,唐时仙人,状如乞丐,为“八仙”中社会地位最低者。据传他常身穿破蓝衫,手持大拍板,在闹市行乞,乘醉而歌,云游天下。又传如下:(蓝采和)在勾栏里唱杂剧,年五十岁做寿时失误官身,被官府棒打四十大板,后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。
南唐沈汾《续仙传》:“蓝采和,不知何许人也。常衣破蓝衫......脚著靴,一脚跣行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,长三尺余,带醉踏歌,老少皆随看之。机捷谐谑,人问应声答之,笑皆绝倒,似狂非狂,行则振靴......后踏歌于濠梁,酒楼乘醉,有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中,掷下靴、衫、腰带、板拍,冉冉而去。”说的是:蓝采和,不知那里人。经常穿着破烂的衣服,带着六吋的腰带,一只脚穿靴,一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣,冬天时躺在雪地中,呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭,手持大拍版,长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌,唱时好像是发狂,但又不是。歌词随意而作,歌中充满了仙意,而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上,拖着走,就是掉了也不顾。有时赠与穷人家,有时花在酒肆中。周游天下,有人在孩童时见过他,至老后再见着他,蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒,听见有笙萧的声音,忽然乘着鹤而飞上天空,抛下靴子,衣衫,腰带,拍版,慢慢而升。
蓝采和祖师是道教八仙之一,他手持花篮。由于他的身世、姓名无明确出处,加上传闻其外型为貌似少女的男孩,或是兼具男女的特征,种种传说与特点皆使得蓝采和的形象神祕莫测。因此他是八仙中最难懂的一位,也是最贴近大众百姓的一位。道教尊号:万华洞天帝主流光耀采天尊!
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南唐沈汾《续仙传》:“蓝采和,不知何许人也。常衣破蓝衫......脚著靴,一脚跣行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,长三尺余,带醉踏歌,老少皆随看之。机捷谐谑,人问应声答之,笑皆绝倒,似狂非狂,行则振靴......后踏歌于濠梁,酒楼乘醉,有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中,掷下靴、衫、腰带、板拍,冉冉而去。”说的是:蓝采和,不知那里人。经常穿着破烂的衣服,带着六吋的腰带,一只脚穿靴,一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣,冬天时躺在雪地中,呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭,手持大拍版,长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌,唱时好像是发狂,但又不是。歌词随意而作,歌中充满了仙意,而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上,拖着走,就是掉了也不顾。有时赠与穷人家,有时花在酒肆中。周游天下,有人在孩童时见过他,至老后再见着他,蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒,听见有笙萧的声音,忽然乘着鹤而飞上天空,抛下靴子,衣衫,腰带,拍版,慢慢而升。
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