墙内这些“生活服务业”“价廉物美”的背后是就业岗位的严重不足，而就业岗位不足又与消费者收入有限息息相关。
之所以消费者收入有限，根源则与中国各种高额投资支出挤占国民劳动性收入有关。
而国民本来可以自由支配的劳动性收入又为何被投资挤占？原因是土地、矿产产权公有，私有部分的知识产权保护不利，林权只有养护权、经营权，没有抵押权、转卖权。
公有产权的所有者gov和“集体”将许多本可以深耕细作的产权要素粗放经营，减少了潜在的劳动岗位，同时又只能大量使用本属于其他行业劳动者的收入，但以税收或债券形式被收集都资金来开发这些资源。
由于粗放经营加上监管不力、信息不透明，结果就是投资成了浪费和腐败的渊薮，受益者除了公子和鲶鱼这些发包人外，就是“橱窗中产阶级”——少部分包工头与依附者。
这一切，与县域经济里的军、公、教转移支付消费，还有大批技能、思维和财富错配的“先富人士”、“35岁现象”一道，构成了中国经济的总量奇迹和个体悲歌——而宏观上支付高额成本的除了被虚假希望自我压迫的劳动者外，就是发达国家和发展中国家的劳动者——这便是脱钩的原因。
那么，当价值的混乱在在脱钩之后被经济规律强行回归正常的时候，就是再东亚化的根本原因——东亚正义观：陈力就列，不能乃止。

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【季氏将伐颛臾】 《论语》
　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼
相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”#浙江专升本[超话]##专升本[超话]##既来之,则安之#