バンドリ
推し♡八潮瑠唯 和奏レイ 白金燐子
薫千聖左右无差 激推し
❌薰千圣拆家/瑠白/laytae
Lovelive
推し♡宮下愛 高坂穂乃果 黒澤黛雅
❌爱璃
声優
Ayasa激推し❤
推し♡sae/raychell/nagi/sayu
❌sae raychell的cp向
其他
中野四叶激推し 有梦女倾向 不拒任何 她值得所有人的爱
加藤惠/由比滨结衣/Azuna
FGO/fate
saber/间桐樱
R樱主从激推し 凹樱
アルトリア梦女 拒一切
❌jtsr一切/慎樱/剑右
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#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第十卷 92.
感应悬绝:「感应」就是因果报应;「悬绝」,是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说,破除了行阴就可以超越六道轮回,证得阿罗汉,一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴,在识阴区宇十种阴魔境界里,他仍然会下无间地狱;而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱,也不做人天,虽然犯错误,但他只是不成增进,这叫「感应悬绝」——同样是在人道,同样是现的肉团身,他感的是无漏之因,报的是无漏之果;凡夫感的是有漏之因,报的是人天果报,这两种感应是不是悬绝呀?所以这个命呐,就把握在我们自己的手里,命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲,修行人要想成佛了生死,不能离开明师指导。但佛又有讲,佛不度人,唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法,你再有本事也解脱不了;虽有老师传正法,有人信,有人不信,有人大信,有人小信,还有人诽谤,是不是决定于自己啊?佛讲依法不依人,其实当我们依法的时候,法是不是人传的?我们要学会圆融。
♦️第十卷 92.
感应悬绝:「感应」就是因果报应;「悬绝」,是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说,破除了行阴就可以超越六道轮回,证得阿罗汉,一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴,在识阴区宇十种阴魔境界里,他仍然会下无间地狱;而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱,也不做人天,虽然犯错误,但他只是不成增进,这叫「感应悬绝」——同样是在人道,同样是现的肉团身,他感的是无漏之因,报的是无漏之果;凡夫感的是有漏之因,报的是人天果报,这两种感应是不是悬绝呀?所以这个命呐,就把握在我们自己的手里,命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲,修行人要想成佛了生死,不能离开明师指导。但佛又有讲,佛不度人,唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法,你再有本事也解脱不了;虽有老师传正法,有人信,有人不信,有人大信,有人小信,还有人诽谤,是不是决定于自己啊?佛讲依法不依人,其实当我们依法的时候,法是不是人传的?我们要学会圆融。
#佛学[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第十卷 92.
感应悬绝:「感应」就是因果报应;「悬绝」,是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说,破除了行阴就可以超越六道轮回,证得阿罗汉,一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴,在识阴区宇十种阴魔境界里,他仍然会下无间地狱;而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱,也不做人天,虽然犯错误,但他只是不成增进,这叫「感应悬绝」——同样是在人道,同样是现的肉团身,他感的是无漏之因,报的是无漏之果;凡夫感的是有漏之因,报的是人天果报,这两种感应是不是悬绝呀?所以这个命呐,就把握在我们自己的手里,命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲,修行人要想成佛了生死,不能离开明师指导。但佛又有讲,佛不度人,唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法,你再有本事也解脱不了;虽有老师传正法,有人信,有人不信,有人大信,有人小信,还有人诽谤,是不是决定于自己啊?佛讲依法不依人,其实当我们依法的时候,法是不是人传的?我们要学会圆融。
♦️第十卷 92.
感应悬绝:「感应」就是因果报应;「悬绝」,是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说,破除了行阴就可以超越六道轮回,证得阿罗汉,一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴,在识阴区宇十种阴魔境界里,他仍然会下无间地狱;而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱,也不做人天,虽然犯错误,但他只是不成增进,这叫「感应悬绝」——同样是在人道,同样是现的肉团身,他感的是无漏之因,报的是无漏之果;凡夫感的是有漏之因,报的是人天果报,这两种感应是不是悬绝呀?所以这个命呐,就把握在我们自己的手里,命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲,修行人要想成佛了生死,不能离开明师指导。但佛又有讲,佛不度人,唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法,你再有本事也解脱不了;虽有老师传正法,有人信,有人不信,有人大信,有人小信,还有人诽谤,是不是决定于自己啊?佛讲依法不依人,其实当我们依法的时候,法是不是人传的?我们要学会圆融。
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