#一年一年又一年# 极其特殊的一年，与过去20年的一潭死水完全不同，终于感受到什么是鲜活的生命
年初下决心放下一些人和事，痛苦虽然痛苦，也常常感到失序，但是慢慢也开始能做到终日无忧了
四月春末，迫切逃避让人感到痛苦的工作，第一次将逃避搬到现实，跑到凤凰 吹到了第一缕自由的风。 大概是归途，只记得当时的感受是 这才叫活着，对吗？对吧
毕业季是真忙啊忙着和所有说再见（其实没什么感觉），心累于人际交往 始终觉得相逢的人会再相逢
和最好的朋友见到了心心念念十几年的大海，海风好温柔 顶着摔瘸了的腿去海边也不怕感染，过命的交情
很多事情还是想不明白想不通，于是动身去了西藏 想找到一个答案 接触到了很多不一样的文化和思想 只是到底也还是没能找到活着的意义 不过有些事好像又不急着作出决定了 也许是因为我喜欢带着答案问问题
今年一年去过的地方比以往二十年去过的地方都要多，厦门，西藏，河南，广东...虽然还是不知道要去往哪里，幸运的是起码在路上 趁还活着，去感受
今年只看了十几部电影，「白日梦想家」每次看都会有新的理解，也不再偏执的想去理解所有，感受到什么就是什么 对25号底片的认识更深刻 倒不如说是对自己有了新认知
一直觉得生活同质到要靠拍照 穿搭 日记和每块电子屏上显示的时间来区别每一天，真乏味 所以花了很多时间在阅读和开发新技能上，看完王小波的《爱你就像爱生命》，还是会羡慕别人的爱情到泪流满面 可还是觉得自己一个人也不赖
年尾学会了弹尤克里里，对于唱歌很难听的我来说 这种激动和成就感不亚于哑巴能发出声音并学会了说话
2023，终于感受到自己是活着的 想做且能做到的都去做了 慢慢有了自己的生活节奏，变得勇敢又自信，真真正正开始享受一个人的生活，自在且随意
书上说 如果你是开心的，接下来这条路你怎么走都可以
天与地当被铺 冇任务 几咁好~
年初下决心放下一些人和事，痛苦虽然痛苦，也常常感到失序，但是慢慢也开始能做到终日无忧了
四月春末，迫切逃避让人感到痛苦的工作，第一次将逃避搬到现实，跑到凤凰 吹到了第一缕自由的风。 大概是归途，只记得当时的感受是 这才叫活着，对吗？对吧
毕业季是真忙啊忙着和所有说再见（其实没什么感觉），心累于人际交往 始终觉得相逢的人会再相逢
和最好的朋友见到了心心念念十几年的大海，海风好温柔 顶着摔瘸了的腿去海边也不怕感染，过命的交情
很多事情还是想不明白想不通，于是动身去了西藏 想找到一个答案 接触到了很多不一样的文化和思想 只是到底也还是没能找到活着的意义 不过有些事好像又不急着作出决定了 也许是因为我喜欢带着答案问问题
今年一年去过的地方比以往二十年去过的地方都要多，厦门，西藏，河南，广东...虽然还是不知道要去往哪里，幸运的是起码在路上 趁还活着，去感受
今年只看了十几部电影，「白日梦想家」每次看都会有新的理解，也不再偏执的想去理解所有，感受到什么就是什么 对25号底片的认识更深刻 倒不如说是对自己有了新认知
一直觉得生活同质到要靠拍照 穿搭 日记和每块电子屏上显示的时间来区别每一天，真乏味 所以花了很多时间在阅读和开发新技能上，看完王小波的《爱你就像爱生命》，还是会羡慕别人的爱情到泪流满面 可还是觉得自己一个人也不赖
年尾学会了弹尤克里里，对于唱歌很难听的我来说 这种激动和成就感不亚于哑巴能发出声音并学会了说话
2023，终于感受到自己是活着的 想做且能做到的都去做了 慢慢有了自己的生活节奏，变得勇敢又自信，真真正正开始享受一个人的生活，自在且随意
书上说 如果你是开心的，接下来这条路你怎么走都可以
天与地当被铺 冇任务 几咁好~
【#和孟羽童谈理想为什么没用#】据南风窗 12月28日晚，近期被董明珠多次怒斥、指责的孟羽童罕见发声。在社交平台上，她分享自己东北旅游见闻时发文称：“内心圆满，人间便无憾”“人生漫漫，自有答案。”
这种迎合当下松弛感人设的发言，再次被公众讨论。连同日前身陷小作文风波的董宇辉一道，两位“90后”共同创造了当代打工人与老板对弈的范例的现象级事件。
“东方甄选”小作文事件沸沸扬扬之际，俞敏洪力挽董宇辉，直接停职CEO，把流量担当董宇辉哄回直播间，给股份，给承诺，给好脸色。
虽然董宇辉的个人直播间全权由东方甄选控股，但这一处置方式仍然让广大网友大体满意，因为其符合了一种颇具后现代主义的打工人胜利——不靠老板的饼和宏大的理想主义期待活着，而是靠自身独特的生存技能、平等自由的职场态度，反过来改老板的革。
与此同时，格力总裁董明珠在给毕业生的讲话里用孟羽童做负面案例，教导年轻人“不该把赚钱当做梦想”，引来一片群嘲，董明珠被指高高在上，对时代趋势缺乏了解，“何不食肉糜”。
然而，被格力“驱逐”出去的孟羽童，并没有呈现出被主流职场抛弃的落魄，反而貌似更加自在松弛，她在个人自媒体上的人气不减反增，接两条广告抵得上格力上班一个月。
董明珠与俞敏洪两个同时代的人有着相似的人生路径：都白手起家，都凭借20世纪90年代市场经济的东风、吃苦耐劳的能力和不凡野心，打下自己的一片天。而他们对待流量时代的年轻人采取的措施与态度的不同，折射着一种旧时代生存法则在今日遭遇的被迫变动与反思。
当下，一个用“理想”激励年轻人的老板越来越难以被市场认可，得是那些看得见摸得着的利益，比如新东方的股份，孟羽童的粉丝数，能带来确实的安全感。
这轮风波的前不久，网红考研名师张雪峰一席“文科服务业论”引发热议。有意思的是，张雪峰虽然遭遇了毫不客气的批评，网上却有投票显示，赞同张雪峰的网友超七成。大量文科行业学生与从业者发表意见，认为张雪峰“话糙理不糙”。
判断这一“暴论”的标准，自然是于就业市场的适用范围而言。不过，在真正的就业市场上，文理科的划分其实没有那么明显，存在区分的，无外乎是否有一技之长，以及是否具备生产能力。体现在教育过程中，则是重实用之器和重精神美学的区别。
重视知识的实用性是现代社会一个普遍的特点，改革开放之后中国社会就一直流传一个说法：“学好数理化，走遍天下都不怕”。
这方面，历史应该不会倒流。上一个真正尊重文科的时期也许已在古代，因为民族危亡与革新的紧迫需求，文科一度被提上鄙视链头部。
社会对不同学科的需求秉持着“以我为主”的基本理念，个体的需求与意志，必须随着时代的脚步，才能不被碾碎进势不可挡的洪流里。而“理想”这种个体化的概念，最适合被藏于内心深处。
2022年，美国人类学家大卫·格雷伯在中国出版的《毫无意义的工作》（BullshitJobs，也译作“狗屁工作”）里指出，在现代社会，资本价值、社会价值与个人价值是互相分离的。越是对社会有贡献的工作，比如护士、老师、消防员等职业，也许工资越低。反而是那些对社会没有太大贡献的工作，比如主播、网红，享尽时代福利。
现在既已不是董明珠、俞敏洪们熟悉的那个时代，其实也不是你我熟悉的时代。我们唯一可以尽量把握的，除了看得见摸得着的食物和水、脚下的路，还有个人深处不必张扬的真正的心之所向。
这种迎合当下松弛感人设的发言，再次被公众讨论。连同日前身陷小作文风波的董宇辉一道，两位“90后”共同创造了当代打工人与老板对弈的范例的现象级事件。
“东方甄选”小作文事件沸沸扬扬之际，俞敏洪力挽董宇辉，直接停职CEO，把流量担当董宇辉哄回直播间，给股份，给承诺，给好脸色。
虽然董宇辉的个人直播间全权由东方甄选控股，但这一处置方式仍然让广大网友大体满意，因为其符合了一种颇具后现代主义的打工人胜利——不靠老板的饼和宏大的理想主义期待活着，而是靠自身独特的生存技能、平等自由的职场态度，反过来改老板的革。
与此同时，格力总裁董明珠在给毕业生的讲话里用孟羽童做负面案例，教导年轻人“不该把赚钱当做梦想”，引来一片群嘲，董明珠被指高高在上，对时代趋势缺乏了解，“何不食肉糜”。
然而，被格力“驱逐”出去的孟羽童，并没有呈现出被主流职场抛弃的落魄，反而貌似更加自在松弛，她在个人自媒体上的人气不减反增，接两条广告抵得上格力上班一个月。
董明珠与俞敏洪两个同时代的人有着相似的人生路径：都白手起家，都凭借20世纪90年代市场经济的东风、吃苦耐劳的能力和不凡野心，打下自己的一片天。而他们对待流量时代的年轻人采取的措施与态度的不同，折射着一种旧时代生存法则在今日遭遇的被迫变动与反思。
当下，一个用“理想”激励年轻人的老板越来越难以被市场认可，得是那些看得见摸得着的利益，比如新东方的股份，孟羽童的粉丝数，能带来确实的安全感。
这轮风波的前不久，网红考研名师张雪峰一席“文科服务业论”引发热议。有意思的是，张雪峰虽然遭遇了毫不客气的批评，网上却有投票显示，赞同张雪峰的网友超七成。大量文科行业学生与从业者发表意见，认为张雪峰“话糙理不糙”。
判断这一“暴论”的标准，自然是于就业市场的适用范围而言。不过，在真正的就业市场上，文理科的划分其实没有那么明显，存在区分的，无外乎是否有一技之长，以及是否具备生产能力。体现在教育过程中，则是重实用之器和重精神美学的区别。
重视知识的实用性是现代社会一个普遍的特点，改革开放之后中国社会就一直流传一个说法：“学好数理化，走遍天下都不怕”。
这方面，历史应该不会倒流。上一个真正尊重文科的时期也许已在古代，因为民族危亡与革新的紧迫需求，文科一度被提上鄙视链头部。
社会对不同学科的需求秉持着“以我为主”的基本理念，个体的需求与意志，必须随着时代的脚步，才能不被碾碎进势不可挡的洪流里。而“理想”这种个体化的概念，最适合被藏于内心深处。
2022年，美国人类学家大卫·格雷伯在中国出版的《毫无意义的工作》（BullshitJobs，也译作“狗屁工作”）里指出，在现代社会，资本价值、社会价值与个人价值是互相分离的。越是对社会有贡献的工作，比如护士、老师、消防员等职业，也许工资越低。反而是那些对社会没有太大贡献的工作，比如主播、网红，享尽时代福利。
现在既已不是董明珠、俞敏洪们熟悉的那个时代，其实也不是你我熟悉的时代。我们唯一可以尽量把握的，除了看得见摸得着的食物和水、脚下的路，还有个人深处不必张扬的真正的心之所向。
【#和孟羽童谈理想为什么没用#】据南风窗 12月28日晚，近期被董明珠多次怒斥、指责的孟羽童罕见发声。在社交平台上，她分享自己东北旅游见闻时发文称：“内心圆满，人间便无憾”“人生漫漫，自有答案。”
这种迎合当下松弛感人设的发言，再次被公众讨论。连同日前身陷小作文风波的董宇辉一道，两位“90后”共同创造了当代打工人与老板对弈的范例的现象级事件。
“东方甄选”小作文事件沸沸扬扬之际，俞敏洪力挽董宇辉，直接停职CEO，把流量担当董宇辉哄回直播间，给股份，给承诺，给好脸色。
虽然董宇辉的个人直播间全权由东方甄选控股，但这一处置方式仍然让广大网友大体满意，因为其符合了一种颇具后现代主义的打工人胜利——不靠老板的饼和宏大的理想主义期待活着，而是靠自身独特的生存技能、平等自由的职场态度，反过来改老板的革。
与此同时，格力总裁董明珠在给毕业生的讲话里用孟羽童做负面案例，教导年轻人“不该把赚钱当做梦想”，引来一片群嘲，董明珠被指高高在上，对时代趋势缺乏了解，“何不食肉糜”。
然而，被格力“驱逐”出去的孟羽童，并没有呈现出被主流职场抛弃的落魄，反而貌似更加自在松弛，她在个人自媒体上的人气不减反增，接两条广告抵得上格力上班一个月。
董明珠与俞敏洪两个同时代的人有着相似的人生路径：都白手起家，都凭借20世纪90年代市场经济的东风、吃苦耐劳的能力和不凡野心，打下自己的一片天。而他们对待流量时代的年轻人采取的措施与态度的不同，折射着一种旧时代生存法则在今日遭遇的被迫变动与反思。
当下，一个用“理想”激励年轻人的老板越来越难以被市场认可，得是那些看得见摸得着的利益，比如新东方的股份，孟羽童的粉丝数，能带来确实的安全感。
这轮风波的前不久，网红考研名师张雪峰一席“文科服务业论”引发热议。有意思的是，张雪峰虽然遭遇了毫不客气的批评，网上却有投票显示，赞同张雪峰的网友超七成。大量文科行业学生与从业者发表意见，认为张雪峰“话糙理不糙”。
判断这一“暴论”的标准，自然是于就业市场的适用范围而言。不过，在真正的就业市场上，文理科的划分其实没有那么明显，存在区分的，无外乎是否有一技之长，以及是否具备生产能力。体现在教育过程中，则是重实用之器和重精神美学的区别。
重视知识的实用性是现代社会一个普遍的特点，改革开放之后中国社会就一直流传一个说法：“学好数理化，走遍天下都不怕”。
这方面，历史应该不会倒流。上一个真正尊重文科的时期也许已在古代，因为民族危亡与革新的紧迫需求，文科一度被提上鄙视链头部。
社会对不同学科的需求秉持着“以我为主”的基本理念，个体的需求与意志，必须随着时代的脚步，才能不被碾碎进势不可挡的洪流里。而“理想”这种个体化的概念，最适合被藏于内心深处。
2022年，美国人类学家大卫·格雷伯在中国出版的《毫无意义的工作》（BullshitJobs，也译作“狗屁工作”）里指出，在现代社会，资本价值、社会价值与个人价值是互相分离的。越是对社会有贡献的工作，比如护士、老师、消防员等职业，也许工资越低。反而是那些对社会没有太大贡献的工作，比如主播、网红，享尽时代福利。
现在既已不是董明珠、俞敏洪们熟悉的那个时代，其实也不是你我熟悉的时代。我们唯一可以尽量把握的，除了看得见摸得着的食物和水、脚下的路，还有个人深处不必张扬的真正的心之所向。
这种迎合当下松弛感人设的发言，再次被公众讨论。连同日前身陷小作文风波的董宇辉一道，两位“90后”共同创造了当代打工人与老板对弈的范例的现象级事件。
“东方甄选”小作文事件沸沸扬扬之际，俞敏洪力挽董宇辉，直接停职CEO，把流量担当董宇辉哄回直播间，给股份，给承诺，给好脸色。
虽然董宇辉的个人直播间全权由东方甄选控股，但这一处置方式仍然让广大网友大体满意，因为其符合了一种颇具后现代主义的打工人胜利——不靠老板的饼和宏大的理想主义期待活着，而是靠自身独特的生存技能、平等自由的职场态度，反过来改老板的革。
与此同时，格力总裁董明珠在给毕业生的讲话里用孟羽童做负面案例，教导年轻人“不该把赚钱当做梦想”，引来一片群嘲，董明珠被指高高在上，对时代趋势缺乏了解，“何不食肉糜”。
然而，被格力“驱逐”出去的孟羽童，并没有呈现出被主流职场抛弃的落魄，反而貌似更加自在松弛，她在个人自媒体上的人气不减反增，接两条广告抵得上格力上班一个月。
董明珠与俞敏洪两个同时代的人有着相似的人生路径：都白手起家，都凭借20世纪90年代市场经济的东风、吃苦耐劳的能力和不凡野心，打下自己的一片天。而他们对待流量时代的年轻人采取的措施与态度的不同，折射着一种旧时代生存法则在今日遭遇的被迫变动与反思。
当下，一个用“理想”激励年轻人的老板越来越难以被市场认可，得是那些看得见摸得着的利益，比如新东方的股份，孟羽童的粉丝数，能带来确实的安全感。
这轮风波的前不久，网红考研名师张雪峰一席“文科服务业论”引发热议。有意思的是，张雪峰虽然遭遇了毫不客气的批评，网上却有投票显示，赞同张雪峰的网友超七成。大量文科行业学生与从业者发表意见，认为张雪峰“话糙理不糙”。
判断这一“暴论”的标准，自然是于就业市场的适用范围而言。不过，在真正的就业市场上，文理科的划分其实没有那么明显，存在区分的，无外乎是否有一技之长，以及是否具备生产能力。体现在教育过程中，则是重实用之器和重精神美学的区别。
重视知识的实用性是现代社会一个普遍的特点，改革开放之后中国社会就一直流传一个说法：“学好数理化，走遍天下都不怕”。
这方面，历史应该不会倒流。上一个真正尊重文科的时期也许已在古代，因为民族危亡与革新的紧迫需求，文科一度被提上鄙视链头部。
社会对不同学科的需求秉持着“以我为主”的基本理念，个体的需求与意志，必须随着时代的脚步，才能不被碾碎进势不可挡的洪流里。而“理想”这种个体化的概念，最适合被藏于内心深处。
2022年，美国人类学家大卫·格雷伯在中国出版的《毫无意义的工作》（BullshitJobs，也译作“狗屁工作”）里指出，在现代社会，资本价值、社会价值与个人价值是互相分离的。越是对社会有贡献的工作，比如护士、老师、消防员等职业，也许工资越低。反而是那些对社会没有太大贡献的工作，比如主播、网红，享尽时代福利。
现在既已不是董明珠、俞敏洪们熟悉的那个时代，其实也不是你我熟悉的时代。我们唯一可以尽量把握的，除了看得见摸得着的食物和水、脚下的路，还有个人深处不必张扬的真正的心之所向。
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