才20岁，头就开始秃了~有没有同款的姐妹们？
我的头发是天生的稀烂软，一头小黄毛。最近我发现我开始脱发了，而且是一把一把的脱。
早晨起来，床上地上，洗手台上全是我的脆弱的头发。可能是这个月经常去提取
托尼老师家进修，各种洗剪烫操作下来导致发根被损坏了。
试过头皮按摩法、换牛角梳梳头、药水洗头…一通操作下来，头发不长反而掉的更多了。仙女落泪T_T
做了一番功课后，好多姐妹都在种草这个沛得高缇雅防脱固发洗发水，选取生姜、何首乌侧柏叶、氨基酸。等天然成分，清洁头皮深层垃圾，滋养毛囊，强韧发丝。改善头皮环境，使之长出健康的头发。
用了快一年了，头皮屑少了好多，新长出来的头发又黑又亮!
我的头发是天生的稀烂软，一头小黄毛。最近我发现我开始脱发了，而且是一把一把的脱。
早晨起来，床上地上，洗手台上全是我的脆弱的头发。可能是这个月经常去提取
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试过头皮按摩法、换牛角梳梳头、药水洗头…一通操作下来，头发不长反而掉的更多了。仙女落泪T_T
做了一番功课后，好多姐妹都在种草这个沛得高缇雅防脱固发洗发水，选取生姜、何首乌侧柏叶、氨基酸。等天然成分，清洁头皮深层垃圾，滋养毛囊，强韧发丝。改善头皮环境，使之长出健康的头发。
用了快一年了，头皮屑少了好多，新长出来的头发又黑又亮!
【鱼肥蟹美】坐落在贺兰县常信乡五渠村三社的宁夏万灵生态观光园，灰瓦白墙的徽派建筑，湖边的杨柳映在碧绿的湖水中，荷花在微风中摇曳。芦苇略显发黄，灰鹭在空中飞翔。不远处的生态鱼池里人声鼎沸，站在岸边的人们有指挥的，有拿着手机拍摄的，几位渔民正在拉网捕鱼，时不时有大鱼跃出水面。收网，五六十条，十多斤重的花鲢、白鲢捞上岸。一年半的科学养殖，今秋收获的第一网，令大家非常兴奋。
常信乡四十里店村的宁夏稻渔空间生态观光园，放眼望去，一片片五颜六色的稻田映入眼帘。稻田旁有数组宽5米、长22米、深2米的鱼塘，在2个泵的作用下，水流加速推进，鱼儿粪便、污泥等被强吸、沉淀、过滤后排入旁边的稻田，提供微生物给螃蟹，也为稻田提供有机肥。循环净化后水回鱼塘高密度鱼池、高标准稻田、深水环沟从传统种植到稻鱼、蟹、鸭的立体种养，再到一二三产业融合发展，四十里店村稻渔空间成为创新种养模式样本。
四十里店村，科海渔业基地高密度“圈养”池内，一条约1.6长的鲟鱼池内游弋。这是基地内“生态式圈养”模式下养殖的最大一条鱼。科海渔业是一家集优质苗种繁育、名特优品种引进试验示范、高产高效健康养殖、现代渔业物联网技术应用科技示范园区，这里除了养殖传统鱼类，还养殖鲟鱼、叉尾鮰、淡水石斑等名特优品种，远程遥控投喂、水体质量监测预警，鱼菜共生循环水养殖等技术应用、有效降低生产成本，提升单位产量，提高产品质量。
今年，新华村流转216亩土地进行南美白对虾养殖。循环水养殖，废水零排放，亩均产量突破1000斤，产值800万元以上。
近年来，贺兰县立足渔业资源优势，大力发展绿色水产养殖业，调整水产养殖结构，加快推进渔业转型升级，提高名优品种养殖比重，逐步实现渔业产业结构优化、水产提质增效。截至2019年末，该县水产养殖总面积6.1万亩。水产品总产量5.29万吨，适水产业总产值5.89亿元。
常信乡四十里店村的宁夏稻渔空间生态观光园，放眼望去，一片片五颜六色的稻田映入眼帘。稻田旁有数组宽5米、长22米、深2米的鱼塘，在2个泵的作用下，水流加速推进，鱼儿粪便、污泥等被强吸、沉淀、过滤后排入旁边的稻田，提供微生物给螃蟹，也为稻田提供有机肥。循环净化后水回鱼塘高密度鱼池、高标准稻田、深水环沟从传统种植到稻鱼、蟹、鸭的立体种养，再到一二三产业融合发展，四十里店村稻渔空间成为创新种养模式样本。
四十里店村，科海渔业基地高密度“圈养”池内，一条约1.6长的鲟鱼池内游弋。这是基地内“生态式圈养”模式下养殖的最大一条鱼。科海渔业是一家集优质苗种繁育、名特优品种引进试验示范、高产高效健康养殖、现代渔业物联网技术应用科技示范园区，这里除了养殖传统鱼类，还养殖鲟鱼、叉尾鮰、淡水石斑等名特优品种，远程遥控投喂、水体质量监测预警，鱼菜共生循环水养殖等技术应用、有效降低生产成本，提升单位产量，提高产品质量。
今年，新华村流转216亩土地进行南美白对虾养殖。循环水养殖，废水零排放，亩均产量突破1000斤，产值800万元以上。
近年来，贺兰县立足渔业资源优势，大力发展绿色水产养殖业，调整水产养殖结构，加快推进渔业转型升级，提高名优品种养殖比重，逐步实现渔业产业结构优化、水产提质增效。截至2019年末，该县水产养殖总面积6.1万亩。水产品总产量5.29万吨，适水产业总产值5.89亿元。
356. 如果你跟着这样的法师来学佛法，将来一定会得见到恒河沙数那么多的诸佛 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 356
我千万亿土 现净坚固身
于无量亿劫 为众生说法
若我灭度后 能说此经者
我遣化四众 比丘比丘尼
及清净士女 供养于法师
引导诸众生 集之令听法
若人欲加恶 刀杖及瓦石
则遣变化人 为之作卫护
若说法之人 独在空闲处
寂寞无人声 读诵此经典
我尔时为现 清净光明身
若忘失章句 为说令通利
若人具是德 或为四众说
空处读诵经 皆得见我身
若人在空闲 我遣天龙王
夜叉鬼神等 为作听法众
是人乐说法 分别无挂碍
诸佛护念故 能令大众喜
我千万亿土，现净坚固身，于无量亿劫，为众生说法：释迦牟尼佛说，将来我灭度之后，到其他千万亿这么多的国土中，现清净和坚固的佛身；在无量亿劫这么长的时间，为所有的一切众生来说法。
若我灭度后，能说此经者：如果等到我灭度之后，有法师能讲解这部《妙法莲华经》，我遣化四众，比丘比丘尼，及清净士女，供养于法师：我就会派遣我所化之人和所化的四众；四众，是比丘、比丘尼，以及优婆塞、优婆夷，来供养这讲解说《法华经》的法师。
引导诸众生，集之令听法：我会引导这一切的众生，聚会到一起，令他们来听法；这其中，就有这些个化人和化四众等。
若人欲加恶，刀杖及瓦石，则遣变化人，为之作卫护：假设有人想要加害这位法师，或者用刀杖及瓦石来加害他，我就会派遣这所有的变化人，来保护这位说法的法师。
释迦牟尼佛虽然入了涅槃，现在在其他的国土又成佛，来教化一切的众生；在这个娑婆世界，有解说《法华经》的，释迦牟尼佛在其他国土，也一样护念这说法的法师。
不单护念说法的法师，就是受持的法师也护持、读的法师也护持、诵的法师也护持、书写的法师也护持。现在这一品，是讲的〈法师品〉，这〈法师品〉就是这五种法师，都受释迦牟尼佛的护念；释迦牟尼佛自己本身不来，也会派遣天龙八部来拥护这五种法师。
这五种法师为释迦牟尼佛所护念，究竟这“法师”两个字，又怎么样讲法呢？法，是佛所说的法；师，是学佛法的，以法为师，以佛法作为自己的师父，这是一个讲法；以法布施，这也叫法师。
这一段文，是赞叹讲说《法华经》这个法师的功德。
若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典：假使在我灭度之后，有人想要讲说这部《法华经》，或者他自己欢喜讲说《法华经》，或者为众生请求而说这部《法华经》。
这个说《法华经》的人，不是有人请他说《法华经》，而是他自己住在山上或者岩洞里边。独，是单独；单独在旷野无人的地方。这个地方非常的清净，一天也听不见一个人声、一月也听不见一个人声，甚至一年、十年、百年，都听不见有人的声音；这个地方，是独处空闲的地方。
那么没有什么人声，容易入定，容易得到禅定的三昧；所以他自己在这儿，或者对着本子来读这部《法华经》，或者离开经本来诵念这《法华经》。
我尔时为现，清净光明身：释迦牟尼佛说，我在这个没有人的地方，在这时候，我为这个修道的人，现出清净光明身。这清净光明身，也就是清净的智慧，就是没有一切的妒嫉心、障碍心。
释迦牟尼佛现清净光明身，什么是清净光明身呢？就是这部《法华经》。这《法华经》令你生清净的智慧；你有了清净智慧，就得到清净的光明；有清净的光明，就现出清净的法身来。
若忘失章句，为说令通利：如果诵持《法华经》的人，他忘了《法华经》里的某一章或某一句的句读，我将在默默中，就好像在梦中似的告诉他说：“那个字你忘了，应该有那么一个字！”
或者在禅定之中来告诉他，他这儿坐坐禅，把《法华经》忘了：“啊！〈法师品〉那几句偈颂怎么说来着啊？是了！‘若有人说法，独居空闲处，寂寞无人声’，下一句是什么呢？“寂寞无人声”……”
然后自己就想起了：“哦！‘读诵此经典’，那一句是‘读诵此经典’！”这想起来了！这个“想起”，不是你自己想起来，这是释迦牟尼佛在常寂光净土，用智慧来加被你，以清净光明来照耀你，令你又记起来了。
你说这多妙呢？这比你买个电脑总来得快！电脑，你要用手指头按一按它，然后才知道；这个不用按，自己就想起来了。这个“电脑”，比那个电脑更有用、更妙！
若人具是德，或为四众说，空处读诵经，皆得见我身：如果有人具足这种清净修行的德行，也没有欲心、贪心、瞋心、痴心，具足戒、定、慧这种的德，或者为比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷来讲说《法华经》，或者在寂静处来念诵经典。
怎么样呢？他们都能见着我身。什么是“我身”呢？释迦牟尼佛说是“我身”，其实就是这部《法华经》。你会念诵《法华经》，必定会得到《法华经》的智慧，这就是开佛的智慧；开佛的智慧，也就是得见佛身。
若人在空闲，我遣天龙王，夜叉鬼神等，为作听法众：假使有人在荒野空闲的地方，来讲说《法华经》，我将会派遣天龙八部，这些飞腾夜叉、鬼神，这一切的护法，去作听法众；因为那个地方没有人去，所以我派这一些个天龙八部来听法。
是人乐说法，分别无挂碍，诸佛护念故，能令大众喜：这个人欢喜讲《法华经》，能分别说这部经的道理，一变成无量、无量又变成一。虽然是一，而具无量的道理；虽然无量，而归纳还是一个道理。
所以这无量为一、一为无量，其中无挂无碍，是光光相照、孔孔相通，互无障碍，因为诸佛保护这位说法的、诵《法华经》的人。佛加被这个人，这个人说法，大众也都欢喜，没有一个不愿意的；甚至于他骂人，人也愿意听。为什么？就因为他有这种德行。
若亲近法师 速得菩萨道
随顺是师学 得见恒沙佛
你若能常常亲近这样的法师，很快就能得到菩萨所行的道了。如果你跟着这样的法师来学佛法，将来一定会得见到恒河沙数那么多的诸佛，诸佛都给你摩顶授记，说：“善男子！汝于来世当得作佛，后叫什么什么。”
你看！所以听《法华经》，是不可思议的。
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妙法莲华经浅释 356
我千万亿土 现净坚固身
于无量亿劫 为众生说法
若我灭度后 能说此经者
我遣化四众 比丘比丘尼
及清净士女 供养于法师
引导诸众生 集之令听法
若人欲加恶 刀杖及瓦石
则遣变化人 为之作卫护
若说法之人 独在空闲处
寂寞无人声 读诵此经典
我尔时为现 清净光明身
若忘失章句 为说令通利
若人具是德 或为四众说
空处读诵经 皆得见我身
若人在空闲 我遣天龙王
夜叉鬼神等 为作听法众
是人乐说法 分别无挂碍
诸佛护念故 能令大众喜
我千万亿土，现净坚固身，于无量亿劫，为众生说法：释迦牟尼佛说，将来我灭度之后，到其他千万亿这么多的国土中，现清净和坚固的佛身；在无量亿劫这么长的时间，为所有的一切众生来说法。
若我灭度后，能说此经者：如果等到我灭度之后，有法师能讲解这部《妙法莲华经》，我遣化四众，比丘比丘尼，及清净士女，供养于法师：我就会派遣我所化之人和所化的四众；四众，是比丘、比丘尼，以及优婆塞、优婆夷，来供养这讲解说《法华经》的法师。
引导诸众生，集之令听法：我会引导这一切的众生，聚会到一起，令他们来听法；这其中，就有这些个化人和化四众等。
若人欲加恶，刀杖及瓦石，则遣变化人，为之作卫护：假设有人想要加害这位法师，或者用刀杖及瓦石来加害他，我就会派遣这所有的变化人，来保护这位说法的法师。
释迦牟尼佛虽然入了涅槃，现在在其他的国土又成佛，来教化一切的众生；在这个娑婆世界，有解说《法华经》的，释迦牟尼佛在其他国土，也一样护念这说法的法师。
不单护念说法的法师，就是受持的法师也护持、读的法师也护持、诵的法师也护持、书写的法师也护持。现在这一品，是讲的〈法师品〉，这〈法师品〉就是这五种法师，都受释迦牟尼佛的护念；释迦牟尼佛自己本身不来，也会派遣天龙八部来拥护这五种法师。
这五种法师为释迦牟尼佛所护念，究竟这“法师”两个字，又怎么样讲法呢？法，是佛所说的法；师，是学佛法的，以法为师，以佛法作为自己的师父，这是一个讲法；以法布施，这也叫法师。
这一段文，是赞叹讲说《法华经》这个法师的功德。
若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典：假使在我灭度之后，有人想要讲说这部《法华经》，或者他自己欢喜讲说《法华经》，或者为众生请求而说这部《法华经》。
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你说这多妙呢？这比你买个电脑总来得快！电脑，你要用手指头按一按它，然后才知道；这个不用按，自己就想起来了。这个“电脑”，比那个电脑更有用、更妙！
若人具是德，或为四众说，空处读诵经，皆得见我身：如果有人具足这种清净修行的德行，也没有欲心、贪心、瞋心、痴心，具足戒、定、慧这种的德，或者为比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷来讲说《法华经》，或者在寂静处来念诵经典。
怎么样呢？他们都能见着我身。什么是“我身”呢？释迦牟尼佛说是“我身”，其实就是这部《法华经》。你会念诵《法华经》，必定会得到《法华经》的智慧，这就是开佛的智慧；开佛的智慧，也就是得见佛身。
若人在空闲，我遣天龙王，夜叉鬼神等，为作听法众：假使有人在荒野空闲的地方，来讲说《法华经》，我将会派遣天龙八部，这些飞腾夜叉、鬼神，这一切的护法，去作听法众；因为那个地方没有人去，所以我派这一些个天龙八部来听法。
是人乐说法，分别无挂碍，诸佛护念故，能令大众喜：这个人欢喜讲《法华经》，能分别说这部经的道理，一变成无量、无量又变成一。虽然是一，而具无量的道理；虽然无量，而归纳还是一个道理。
所以这无量为一、一为无量，其中无挂无碍，是光光相照、孔孔相通，互无障碍，因为诸佛保护这位说法的、诵《法华经》的人。佛加被这个人，这个人说法，大众也都欢喜，没有一个不愿意的；甚至于他骂人，人也愿意听。为什么？就因为他有这种德行。
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