【平常语·甘露味】不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，教授给人类的修养方法，都是这三个字──“善护念”，好好照应你的起心动念。众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的，所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。 ​​​#人生感悟##励志语录#

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《正修行行路》答疑3。3。请师父开示「四依四四四不依」。答：第一个是依法不依人。这这么多多年来，很多修行人都是依人不依法——谁地位高，谁的名名气大，他就依谁，讲什么都是对的。那么依法不依人，什么身份都不不重要，只依法《正修行路路》答疑3。3。。请师父开示「四依四不依」。答：第一个是依法不依人。这么多年来，很多修行人都是依依人不依法——谁地位高，，谁的名气大，他就依谁，讲什么都是对的。那么依法不依人，什么身份都不重要，只依法，只看你讲得对不不对。第二，就依法来讲，还还要依了义法不依不了义法。什么是了义法啊《楞严经》是了义之法，《法华经》是诸经之之王，这是第第一义谛，这叫一实相印。符合一实相印才是圆教了义。在《妙法莲华经》中，有三段重要的论述。第第一一段，日月灯明明佛在在世世世时候讲了无量的经典，灭度之前只讲《法华经经》，而而其继承人妙光菩萨只讲《法华华经》，没有讲其他任何经；第二段，大通智胜佛住世时宣讲了三乘诸法，临终前只讲《《法华经》，灭度以后后十六个王子，包包括阿弥陀佛和释迦牟尼尼，统统只讲一部《法华经》；第三段，释迦迦牟尼在在灭度之前召开开天上天下无无量诸佛菩萨大会，专门登台点将——我灭度以后，谁能受持弘扬《法华经》，现在对天发誓，对诸佛菩萨发誓，有没有讲其它任何一部经也来发过过誓，有没有就从这三三段来看依了义法不依不不了义法。只要认真读了《法华经》的人一一看看看看看就懂！《《法华经》》是诸经之王，「唯此一事实，余二则非真」。好好搞明白。佛为什么要灭度就是通过九牛二虎虎之力好不容容易把大家归宗到到《法华经》》，然后开路了，接接下来就看你们们的，是不是这个意思第三，依义不不依语。祖师大德讲了，你不把如来藏搞明白，不把把阿弥陀佛道道理搞明白，即使使宣讲三藏十二部经，口若悬河，天花乱坠，无非歪魔魔邪说。达摩祖师师在《《《血脉论》讲：若不见性性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家家弟子，既不辨辨皂白，凭何免生死反之，即使讲得吞吞吐吐、拖泥带水，你功德无量，，只要你能讲对。即使文盲，他都能讲。真理是三根普被的，谁都能懂，每个人都能讲啊！我们不要以下劣、嫉妒、门户之见来看待待别人，所有人都是一个人一个念，要善护三业。第四，依智不依识。识就是妄想分别，表现现在眼耳鼻舌身意六根对六尘产生六种意识。什么么叫智呢，这六种意识在现形作用之前它在不在在哪里，在里。在里有没有任何形相没有。那就是智慧，根本智。那我们们就知道那个意识妄想也是是根根本智变出来来的，你明明白了这个道理，意识当下就转为智慧，叫方便智。所以依智不依识，依根本智慧和方便智慧，而不要去打妄想。

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善护念自己的悲心。你们有没有悲心？看见人家苦了，你们难受吗？看见别人哭了，你们会不会流泪？现在的人看见别人哭了就笑；看见别人痛苦了，“活该”；看见别人家里着火了，“最好全部烧光”，开心得不得了。这就是现在人的心——远离悲心。为什么观世音菩萨大慈大悲、人伤我痛、无缘大慈？观世音菩萨跟我们没有缘分，但是又有宿缘，所以观世音菩萨能生出千手千眼，救度一切众生的悲愍心生出来了。其实每一个眼、每一个手，就是观世音菩萨的慈悲心，就是成全了我们救度众生的这颗大悲心。