前几天刷到一个单亲爸爸带女儿抗癌
当时准备捐点款
点进捐款页面又犹豫了
觉得人间疾苦太多
不必处处慈悲
今天再次刷到
小姑娘已经走了
爸爸哭肿的眼睛和无处不在的思念
哎 emo
有时候想 如果没有孩子
我感觉我几乎不会留恋这人世间了
了无生趣 各有各的不容易

昨晚失眠
早上小家伙睡到快 9 点
来不及去早教
就带他去附近的公园玩
吃完饭快3 点才到家
于是马不停蹄去健身
一个半小时的健身
爽歪歪
明天继续运动搞起来

梁晓声在《人世间》有这样一段话：（转）
“如果最亲的人去世了，
最初你不会那么痛，因为你缓不过来，
反而最难过的是在之后的时光里，
会在某个不经意的瞬间想起他时，
看见他曾经爱吃的美食，
用过的杯子，鼻子一酸泪流满面，
想起他在该有多好，
或许只有经历过的人才懂，
失去亲人最痛苦的不是失去的那一刻，
而是日后想起他的每一刻。”

觉世真经注解(30)
卢二秩 关帝文献古籍整理

不报有恩天地有覆载之恩，父母有养育之恩。君恩重知遇，师恩重教训。以至受人救拔，籍人提携。恩有浅深，报有轻重，要皆出于至性，不昧本心也。受人恩而不思报，则良心灭绝，根本全忘。更有不知感激者，事后佯作不知，转以无情无理处之。辄以假口不拜私恩为说，一旦事权在手，反以仇报相加，似此天良昧绝，犹堪发指。人惟不肯苟且受人恩惠，其视受恩必重，故能终身不忘；苟其轻率受恩，大概视为云烟过眼，焉知图报之不可少哉？注：君恩重知遇，领导 给予赏识和重用的恩情。无人重视，英雄无用武之地，有才也不可能建功立业，导致空过一生。至性，天赋的卓绝的品性。籍人，假借，依靠人。不昧，不蒙蔽。无情无理，没有情理，冷酷无情。不拜私恩，举荐人才，不让别人知道而感谢自己。别人于我有恩，我掌握权力，也不用自己的权力来私自报答自己的恩人，如果恩人确实对国家有利，举荐也是依其才德。古代许多贤德的人，成为高官后都非常节俭，平时饮食最多一种荤食，预留自己的薪俸，可以丰厚地报答自己恩人。还有一种说法，那些贤良的官员，为国家举荐，不让那些被举荐的人知道是自己提携的，免得他们为报自己私恩而有压力，甚至最后走到反面，变成结党营私。昧绝，泯灭。不肯苟且，想到做人要“滴水之恩，当以涌泉相报”，不是山穷水尽，尽量不要接受人的恩惠，因为不重重地回报别人恩德，自己压力很重。轻率受恩，轻率地接受别人恩惠，贪图别人好处，其实别人给的财物是小小的，那个善良的心才是珍贵的，我们报恩就是报答那颗珍贵的心。

瞒心昧己行己全在存心，一心不昧，万理俱明。故屋漏不愧，衾影无惭，心为身主，不能瞒者也。自作聪明之人，每以瞒人为得计，不知人不可瞒，心不可瞒；瞒人即是瞒心，瞒心即是昧己，徒以义利不辨，巧诈为能，致使本心全失去。究之瞒人不过一时，瞒心抱愧清夜。明明天道，监视在上，能逃神目乎？仰不愧天，俯不怍人，乃人至乐。瞒心昧己，平旦自思，有不跼蹐不安者耶？作伪心劳日拙，当味此言。注：行己，立身行事。一心不昧，万理俱明，心不蒙蔽，就如明镜，万法的道理都非常容易通达。屋漏不愧，衾影无惭，行为光明，问心无愧。出处南朝·齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧衾。”瞒人，隐藏实情，不让别人知道。瞒心，昧着良心。义利不辨，不知道如何处理道德行为与物质利益的关系。抱愧清夜，衾影抱愧，清夜难安。神目，神的眼睛就像闪电一样，时刻监视着我们心中的恶念。至乐，乐有吃喝玩乐的快乐，属于感官上面的体验；也有追求上进的乐，那是一种充实自信的感觉。最大的快乐，是我们的本心，不被自私自利，恶念污染，处于自由开放状态，这种乐是人人本来就具有的。饮食的快乐，同样一种味道，有人喜欢，有人不喜欢，而且容易审美疲劳，久吃腻人。上进、成功也没有止境，而且世事无常，建立在这些的快乐也容易消失。行善乐，可以种下善根，心中也有喜悦，属于人世间最高的快乐，但是还是不如本具的快乐现前，不生不灭，只要不污染心性。心劳日拙，费尽心机但是却越来越笨拙。行恶，智慧越来越蒙蔽了，行善的人，心灵越来越自由快乐，心中自然涌出许多灵感。当味此言，应当反复回味这句话。