哇塞！这是我看过最好的关于古埃及的漫画！
位于遥远国度的埃及一直以来都给我们神秘的印象。金字塔、木乃伊、历经千年仍色彩斑斓的壁画、各种神话传说让埃及拥有独特的文化体系。作为古文明之一，古埃及的文化也一直影响着世界，甚至古希腊也是受古埃及文明的影响。
这套游埃及的漫画书非常有趣，画风是典型的欧洲风格，丰富的色彩和夸张的人物表情非常吸睛。8开大画幅，超爽的阅读感。
在天马行空的剧情框架下，跟历史老师迪达穿越到埃及，沉浸式感受古埃及～爆趣的剧情内满满都是知识点，从生活日常到历史，再到文化艺术。在有趣的阅读中全面了解古埃及。
一切从古埃及的神话开始，创世神阿图姆先孕育出空气和湿气之神，于是我们看到黑暗的世界和水，之后出现男性和女性，再从荷花诞生出太阳神。宇宙就像一个盒子，有四座高山围住。这是古埃及充满诗意的宇宙观～
在古埃及，艺术只存在神庙内，为神明和逝者准备。它们长期地躺在阴冷的室内，活人却无暇去观赏。绘画在古埃及是一种巫术，把想要的画下来，就具有了实现的魔力～
你知道为什么古埃及选择圣甲虫作为太阳的象征？带来好运的护身符？
你知道金字塔上面会用古埃及文字标明工程花费的总金额吗？
你知道方尖碑是出自古埃及，是用于歌颂太阳的纪念碑吗？
你知道在中世纪，木乃伊在欧洲被认为是治疗所有疾病的“万灵药”吗？
晦涩的象形文字在漫画中也变得有趣易懂。每一章前面都会有两个基础的古埃及象形文字，在阅读过程中就轻松记住了基本含义。书后还附录了基本象形字和法老名字图表。以后去埃及看到壁画或者石碑，可以不用一脸懵了，起码可以猜测个大概内容，显得很牛的样子
如果你对古文明、埃及或者旅游感兴趣，无论你是大人还是小孩，这套书必入！
#古埃及##漫画##浪花朵朵##童书推荐##遇见古埃及#
位于遥远国度的埃及一直以来都给我们神秘的印象。金字塔、木乃伊、历经千年仍色彩斑斓的壁画、各种神话传说让埃及拥有独特的文化体系。作为古文明之一，古埃及的文化也一直影响着世界，甚至古希腊也是受古埃及文明的影响。
这套游埃及的漫画书非常有趣，画风是典型的欧洲风格，丰富的色彩和夸张的人物表情非常吸睛。8开大画幅，超爽的阅读感。
在天马行空的剧情框架下，跟历史老师迪达穿越到埃及，沉浸式感受古埃及～爆趣的剧情内满满都是知识点，从生活日常到历史，再到文化艺术。在有趣的阅读中全面了解古埃及。
一切从古埃及的神话开始，创世神阿图姆先孕育出空气和湿气之神，于是我们看到黑暗的世界和水，之后出现男性和女性，再从荷花诞生出太阳神。宇宙就像一个盒子，有四座高山围住。这是古埃及充满诗意的宇宙观～
在古埃及，艺术只存在神庙内，为神明和逝者准备。它们长期地躺在阴冷的室内，活人却无暇去观赏。绘画在古埃及是一种巫术，把想要的画下来，就具有了实现的魔力～
你知道为什么古埃及选择圣甲虫作为太阳的象征？带来好运的护身符？
你知道金字塔上面会用古埃及文字标明工程花费的总金额吗？
你知道方尖碑是出自古埃及，是用于歌颂太阳的纪念碑吗？
你知道在中世纪，木乃伊在欧洲被认为是治疗所有疾病的“万灵药”吗？
晦涩的象形文字在漫画中也变得有趣易懂。每一章前面都会有两个基础的古埃及象形文字，在阅读过程中就轻松记住了基本含义。书后还附录了基本象形字和法老名字图表。以后去埃及看到壁画或者石碑，可以不用一脸懵了，起码可以猜测个大概内容，显得很牛的样子
如果你对古文明、埃及或者旅游感兴趣，无论你是大人还是小孩，这套书必入！
#古埃及##漫画##浪花朵朵##童书推荐##遇见古埃及#
#振兴新突破辽宁杠杠滴##贯彻二十大辽宁在行动#中华文明古国时代从“牛河梁”开启
中华文明古国时代发展阶段示意图
牛河梁第一地点女神庙遗址全景。庙址为半地穴式土木结构，出土女神头像以及人体雕像残件。
牛河梁遗址第二地点全景鸟瞰。东西长150米，南北宽60米，由6个单元组成，主要是祭坛与积石冢，出土大量玉器。
编者按
红山文化是中华文明起源之一！12月9日，国家文物局公布“中华文明探源工程”最新研究成果。项目研究认为，从距今约5800年开始，中华大地上各个区域进入古国时代。属于新石器时代晚期的红山文化牛河梁遗址代表的是古国时代第一阶段。这个结论，进一步奠定了红山文化在中华文明起源进程中的直根系地位。
自1981年朝阳市牛河梁大型遗址群被发现以来，几代考古工作者在辽西已经持续发掘了40多年，红山文化的范围不断扩大。从代表礼制的坛庙冢的发现到“唯玉为葬”的等级制度研究，再到马鞍桥山红山先民祭祀、生活区的发掘，考古工作者分工协作，边发掘边研究，结下累累硕果，其背后的艰辛体现出考古人对红山文化的执着和担当。
辽宁日报今起连续三天推出专版特别报道，再次走近红山、走近牛河梁，聆听权威专家解读红山文化的重要意义、丰富内涵，回首我省近年来对红山文化的挖掘、保护、研究、宣传，更聚焦“红山”的未来。
红山文化为中华文明直根系
岁暮寒冬，万籁俱静。地处凌源与建平交界的牛河梁遗址第一地点，隐藏在长满了油松的起伏丘陵间，它傲视群峦，肃穆且神圣。
这里的肃穆神圣可以追溯至5000多年前。
在距今5800年至5000年长达八百年的时间里，一群被后人称为“红山人”的先民曾在这里举办过规模宏大、气势庄严的祭祀活动。他们敬天法祖，在盛大仪式中祈求安顺。第一地点的9座台基，以及台基之上的女神庙、附近的祭祀坑，还有女神庙里出土的那尊栩栩如生、以神秘微笑示人的女神头像，既是5000多年前这段祭祀场景的见证，也是标记红山文化晚期已进入古国时代的力证。
中华文明探源工程最新研究成果认为，大约从距今约5800年开始，中华大地上各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。从距今5800年至距今3500年的2300年的时间跨度里，划分为“古国时代”与“王朝时代”两个时代，其中，“古国时代”进一步细分为三个小阶段，而“古国时代”的第一阶段，即以牛河梁遗址为代表。
牛河梁遗址处于红山文化中晚期，也是红山文化高峰期。在这处重要的遗址上，几十年来，不断有重大发现问世——除了女神庙外，祭坛与积石冢、玉器与彩陶等都令人惊艳叫绝，尤其是牛河梁遗址已具有按南北中轴线分布的“北庙南坛”布局。
对此，红山文化研究专家，省文史研究馆馆员郭大顺说，庙与坛作为国家最高层次祭祖与祭天的礼制建筑，其结构与布局从5000多年前的红山文化一直延续到明清时期的北京，表现出强大的传承力，也表明红山文化确为中华文明的直根系。
作为世界上唯一没有中断的文明，中华文明到底开始何时，开始于什么地方？2002年中华文明探源工程启动，上述问题成为这一重大工程攻克与破解的核心。
20多年的潜心研究，学者们对中华大地上文明的演进过程有了轮廓式的概括：从“万年奠基”到“八千年起源”，从“六千年加速”到“五千多年进入”，从“四千三百年中原崛起”到“四千年王朝建立”，从“三千年王权巩固”到“两千两百年统一多民族国家形成”，在这个时间轴线里，我省查海遗址、牛河梁遗址等都占据着标记性的位置。国家文物局此次公布的研究成果，不仅再一次明确了牛河梁遗址重要价值，更锚定了“牛河梁”作为古国时代第一阶段代表的重要地位，可谓意义重大。
文明曙光在“牛河梁”升起
史前时期，牛河梁遗址为什么能成为古国时代的开启者？
国家文物局给出的证据确凿，且含金量十足——在这里，考古发掘工作发现并确认牛河梁遗址第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群。对此，正在牛河梁遗址一线进行考古发掘的中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遗址发掘领队贾笑冰用“惊叹”二字来形容，“史前时期，在丘陵之上，先民们能在短时间内就筑造起如此浩大的台基工程用来祭祀，这说明那时候的红山人已经有了强大的动员组织能力，并有了初步礼仪规范。这是十分了不起的。”
如果说牛河梁遗址浩大台基工程为“进入古国时代第一阶段”做了注释，那么，已故考古学泰斗苏秉琦对红山文化以及辽西古文明的判断，则进一步证明了中华文明曙光在这里升起。
苏秉琦先生在1993年发表的《论西辽河古文化——与赤峰史学工作者的谈话》中说：“如果说，整个中国文明发展史是一部交响曲，辽西的古文明则是它的序曲，比中原要早约一千年”“红山文化时期是古国的开始，夏家店下层文化则是方国的开始。”
对红山文化以及牛河梁遗址的发掘进展，文化学者王充闾一直在关注并充满期待。他认为，辽宁这片土地丰饶且文化魅力独具，游牧、渔猎与农耕文化在这里相互交织几千年，不仅赋予了这片土地以绚烂的文化姿彩，且塑造了生活在这片土地上的人们兼容并包、直爽达观的性格秉性。
王充闾认为，此次牛河梁遗址被认定为古国时代第一阶段代表，令辽宁人欢欣鼓舞，这不仅让我们进一步厘清了辽宁地域文化的重要源头，知晓了“何以辽宁”，更坚定了当代辽宁人的文化自信，为下一步深入挖掘辽宁厚重的历史文化提供了动力，尤其是“高品质文体旅融合发展示范地”的打造，奠定了深厚的文化基础，注入了丰富的文化内涵。
文化七日谈
看见红山
高 爽
在日前国家文物局发布的“中华文明探源工程”最新研究成果中，“红山”和“牛河梁”两个名词赫然在列，备受关注。
在考古工作者和历史研究者看来，红山文化在文明探源工程中占有重要位置，这一点毋庸置疑也本应如此。笔者更想讨论的“备受关注”，存在于普通大众层面。查看了一下人教版初中和高中历史教科书，在“史前时期——中国境内早期人类与文明的起源”单元里，都提及了“红山”，高中课本中还提到了“牛河梁”，但只有只言片语，应该无法给学生留下太多印象。所以，一定有人在看到新闻的那一刻会问：牛河梁在哪里？红山文化有何惊艳之处？红山文化和牛河梁被看见、被关注，所产生的意义和价值何在？
首先是唤起认同感。中华文明探源工程的目的是实证我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。被称为“中国考古学之父”的李济曾说过：“我们要用我们的眼睛，用我们的脚，到长城以北去找中国古代史的资料，那里有我们更老的老家。”如今，这一期冀变成了现实：“在古国时代的第一阶段，大约为距今5800-5200年前后，以西辽河流域的牛河梁遗址为代表。”也就是说，牛河梁正是一个起点，是5800年前在中华大地的穹顶上闪烁的满天星斗中最闪亮的一颗，为中华文明多元一体格局提供了生动例证，也加深了公众对这一观点的认同。
其次是提升文化自信。我们一直在说“辽宁有历史，有文化，有国宝”，朝阳发现的地球上第一朵花、第一只鸟，查海的龙、红山的玉器、汉魏墓的壁画、辽金的佛塔和器物，以及明清时期的长城遗迹，都是辽宁厚重历史与文化的鲜活证明。而当红山文化和牛河梁遗址在“中华文明探源工程”中被画上了重点，让我们对脚下这片土地的文化含量有了更多的自豪感。
最后是增强使命感。每一次对历史的回望，都是为了观照今天。对红山文化的考古发掘和研究正在继续，而从这些考古成果中感受到文化的力量，以此找到前行的方向，则与我们每一个人有关。
作为中华文明进程中重要节点的红山，以及由它开启的波澜壮阔的辽宁历史，无一不在告诉我们，每一个历史时期，辽宁从未缺位。在今天，承担着维护国家“五大安全”政治使命的辽宁，正在凝心聚力打造新时代“六地”的辽宁人，同样如是。
（辽宁日报 记者 朱忠鹤）
中华文明古国时代发展阶段示意图
牛河梁第一地点女神庙遗址全景。庙址为半地穴式土木结构，出土女神头像以及人体雕像残件。
牛河梁遗址第二地点全景鸟瞰。东西长150米，南北宽60米，由6个单元组成，主要是祭坛与积石冢，出土大量玉器。
编者按
红山文化是中华文明起源之一！12月9日，国家文物局公布“中华文明探源工程”最新研究成果。项目研究认为，从距今约5800年开始，中华大地上各个区域进入古国时代。属于新石器时代晚期的红山文化牛河梁遗址代表的是古国时代第一阶段。这个结论，进一步奠定了红山文化在中华文明起源进程中的直根系地位。
自1981年朝阳市牛河梁大型遗址群被发现以来，几代考古工作者在辽西已经持续发掘了40多年，红山文化的范围不断扩大。从代表礼制的坛庙冢的发现到“唯玉为葬”的等级制度研究，再到马鞍桥山红山先民祭祀、生活区的发掘，考古工作者分工协作，边发掘边研究，结下累累硕果，其背后的艰辛体现出考古人对红山文化的执着和担当。
辽宁日报今起连续三天推出专版特别报道，再次走近红山、走近牛河梁，聆听权威专家解读红山文化的重要意义、丰富内涵，回首我省近年来对红山文化的挖掘、保护、研究、宣传，更聚焦“红山”的未来。
红山文化为中华文明直根系
岁暮寒冬，万籁俱静。地处凌源与建平交界的牛河梁遗址第一地点，隐藏在长满了油松的起伏丘陵间，它傲视群峦，肃穆且神圣。
这里的肃穆神圣可以追溯至5000多年前。
在距今5800年至5000年长达八百年的时间里，一群被后人称为“红山人”的先民曾在这里举办过规模宏大、气势庄严的祭祀活动。他们敬天法祖，在盛大仪式中祈求安顺。第一地点的9座台基，以及台基之上的女神庙、附近的祭祀坑，还有女神庙里出土的那尊栩栩如生、以神秘微笑示人的女神头像，既是5000多年前这段祭祀场景的见证，也是标记红山文化晚期已进入古国时代的力证。
中华文明探源工程最新研究成果认为，大约从距今约5800年开始，中华大地上各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。从距今5800年至距今3500年的2300年的时间跨度里，划分为“古国时代”与“王朝时代”两个时代，其中，“古国时代”进一步细分为三个小阶段，而“古国时代”的第一阶段，即以牛河梁遗址为代表。
牛河梁遗址处于红山文化中晚期，也是红山文化高峰期。在这处重要的遗址上，几十年来，不断有重大发现问世——除了女神庙外，祭坛与积石冢、玉器与彩陶等都令人惊艳叫绝，尤其是牛河梁遗址已具有按南北中轴线分布的“北庙南坛”布局。
对此，红山文化研究专家，省文史研究馆馆员郭大顺说，庙与坛作为国家最高层次祭祖与祭天的礼制建筑，其结构与布局从5000多年前的红山文化一直延续到明清时期的北京，表现出强大的传承力，也表明红山文化确为中华文明的直根系。
作为世界上唯一没有中断的文明，中华文明到底开始何时，开始于什么地方？2002年中华文明探源工程启动，上述问题成为这一重大工程攻克与破解的核心。
20多年的潜心研究，学者们对中华大地上文明的演进过程有了轮廓式的概括：从“万年奠基”到“八千年起源”，从“六千年加速”到“五千多年进入”，从“四千三百年中原崛起”到“四千年王朝建立”，从“三千年王权巩固”到“两千两百年统一多民族国家形成”，在这个时间轴线里，我省查海遗址、牛河梁遗址等都占据着标记性的位置。国家文物局此次公布的研究成果，不仅再一次明确了牛河梁遗址重要价值，更锚定了“牛河梁”作为古国时代第一阶段代表的重要地位，可谓意义重大。
文明曙光在“牛河梁”升起
史前时期，牛河梁遗址为什么能成为古国时代的开启者？
国家文物局给出的证据确凿，且含金量十足——在这里，考古发掘工作发现并确认牛河梁遗址第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群。对此，正在牛河梁遗址一线进行考古发掘的中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遗址发掘领队贾笑冰用“惊叹”二字来形容，“史前时期，在丘陵之上，先民们能在短时间内就筑造起如此浩大的台基工程用来祭祀，这说明那时候的红山人已经有了强大的动员组织能力，并有了初步礼仪规范。这是十分了不起的。”
如果说牛河梁遗址浩大台基工程为“进入古国时代第一阶段”做了注释，那么，已故考古学泰斗苏秉琦对红山文化以及辽西古文明的判断，则进一步证明了中华文明曙光在这里升起。
苏秉琦先生在1993年发表的《论西辽河古文化——与赤峰史学工作者的谈话》中说：“如果说，整个中国文明发展史是一部交响曲，辽西的古文明则是它的序曲，比中原要早约一千年”“红山文化时期是古国的开始，夏家店下层文化则是方国的开始。”
对红山文化以及牛河梁遗址的发掘进展，文化学者王充闾一直在关注并充满期待。他认为，辽宁这片土地丰饶且文化魅力独具，游牧、渔猎与农耕文化在这里相互交织几千年，不仅赋予了这片土地以绚烂的文化姿彩，且塑造了生活在这片土地上的人们兼容并包、直爽达观的性格秉性。
王充闾认为，此次牛河梁遗址被认定为古国时代第一阶段代表，令辽宁人欢欣鼓舞，这不仅让我们进一步厘清了辽宁地域文化的重要源头，知晓了“何以辽宁”，更坚定了当代辽宁人的文化自信，为下一步深入挖掘辽宁厚重的历史文化提供了动力，尤其是“高品质文体旅融合发展示范地”的打造，奠定了深厚的文化基础，注入了丰富的文化内涵。
文化七日谈
看见红山
高 爽
在日前国家文物局发布的“中华文明探源工程”最新研究成果中，“红山”和“牛河梁”两个名词赫然在列，备受关注。
在考古工作者和历史研究者看来，红山文化在文明探源工程中占有重要位置，这一点毋庸置疑也本应如此。笔者更想讨论的“备受关注”，存在于普通大众层面。查看了一下人教版初中和高中历史教科书，在“史前时期——中国境内早期人类与文明的起源”单元里，都提及了“红山”，高中课本中还提到了“牛河梁”，但只有只言片语，应该无法给学生留下太多印象。所以，一定有人在看到新闻的那一刻会问：牛河梁在哪里？红山文化有何惊艳之处？红山文化和牛河梁被看见、被关注，所产生的意义和价值何在？
首先是唤起认同感。中华文明探源工程的目的是实证我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。被称为“中国考古学之父”的李济曾说过：“我们要用我们的眼睛，用我们的脚，到长城以北去找中国古代史的资料，那里有我们更老的老家。”如今，这一期冀变成了现实：“在古国时代的第一阶段，大约为距今5800-5200年前后，以西辽河流域的牛河梁遗址为代表。”也就是说，牛河梁正是一个起点，是5800年前在中华大地的穹顶上闪烁的满天星斗中最闪亮的一颗，为中华文明多元一体格局提供了生动例证，也加深了公众对这一观点的认同。
其次是提升文化自信。我们一直在说“辽宁有历史，有文化，有国宝”，朝阳发现的地球上第一朵花、第一只鸟，查海的龙、红山的玉器、汉魏墓的壁画、辽金的佛塔和器物，以及明清时期的长城遗迹，都是辽宁厚重历史与文化的鲜活证明。而当红山文化和牛河梁遗址在“中华文明探源工程”中被画上了重点，让我们对脚下这片土地的文化含量有了更多的自豪感。
最后是增强使命感。每一次对历史的回望，都是为了观照今天。对红山文化的考古发掘和研究正在继续，而从这些考古成果中感受到文化的力量，以此找到前行的方向，则与我们每一个人有关。
作为中华文明进程中重要节点的红山，以及由它开启的波澜壮阔的辽宁历史，无一不在告诉我们，每一个历史时期，辽宁从未缺位。在今天，承担着维护国家“五大安全”政治使命的辽宁，正在凝心聚力打造新时代“六地”的辽宁人，同样如是。
（辽宁日报 记者 朱忠鹤）
#文学汇[超话]# 洞见丨曹雪芹写“刘老老醉卧怡红院”，“西洋景”晃瞎了中国乡间老妪的眼，“就像到了天宫里的似的”。倒推五百年，这故事得反过来。彼时，若有欧洲远客赴临安造访皇家画院，眼花缭乱必有甚于刘老老。如今法国卢浮宫为画藏胜地，一千年前，这种去处非两宋皇家画院莫属。绘事在人间美不胜收、风姿绰约，惟此可见。只是这样的事实，中国人很少意识到。
古代美术，以雕塑与绘画为两大领域。雕塑多凿石以成，中国不擅。古文明中埃及人能此，次则希腊人挟为长技，继经罗马人传诸印度，西元后随佛教东来，造像始行中国。绘画则不同。康有为赞宋画“集其成，无体不备，无美不臻”，是说它将中国画艺推诸顶峰，而这之前，全球绘画就已经可说“于斯为盛”。
古时中国引领绘画风骚，不在于早。从较严格意义上，中国今存最早的画作出诸四世纪顾恺之，如著名的《女史箴图》。再予前推，有年代约二、三世纪的汉砖画（波士顿美术馆藏），毛笔施绘，彩色，画上两名男性作交谈状而背景空白，线条与构图已具中国画骨架，列诸绘画史绝不牵强。长沙出土的前三世纪帛画，亦可视为中国画较确切的始祖，以后绢本盖启于是。如谈滥觞，则早至新石器时代半坡彩陶纹绘。起初，中国绘画应即如此寄诸各种物体，如壁间、柱梁、漆器、织物等。先秦“画栋”之风已盛，叶公“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”是其写照。惟此类物体多易朽圮，后世不能见，难以依其确考绘画史足迹。而从全球讲，其他古文明绘画肇兴时间基本相当，中国不得谓之占有先机。
但中国后有三项发明至关重要，令绘画的发展得天独厚，从而出乎其类、拔乎其萃。其一毛笔，其二丝绢，其三纸。毛笔塑造了中国绘画艺术的基本面貌。绢易于藏存，质高者历久不旧，至今故宫所藏赵佶绢本《听琴图》，虽千年仍光鲜如新。纸则在绢的基础上，具其优点同时更为廉价，可以大量制造、使用，损弃不足惜，大大拓展了创作的容错性与尝试空间。再者，绢纸画极大好处是轻便、可随意携览。汤显祖《牡丹亭》有“拾画”“玩真”数折。画作路途可拾，且不受限制挂览赏玩——此等情形，欧洲很晚才可体验，中国却早已捷足先登。
内中甘苦，惟身体力行者知。在环地中海地区，绘画发生虽不晚于中国，以古埃及之早熟，更有可能拔得头筹；然而他们却因材质制约，备尝限辛。早期创作多依托木板，以颜料结合胶质施绘其上。现知埃及法老时代古画至六世纪基督教圣像，率为木板画。这种作品想要久存，盖属万里挑一。除了抗拒时间、空气与水分的侵蚀，还得祈求白蚁一类蠹虫嘴下留情。当中国已以绢纸为媒脱离羁绊，他们仍束手无策。后来壁画所以是主要画种，即有此无奈在内。但壁画克服了木板画难以久存的缺憾后，创作难度却又倍增。以运用较广的“湿壁画”为例，其法以石灰混合沙浆抹墙，趁半干，迅速以水溶颜料施绘，颜料渗入涂层起化学反应，待干燥凝为碳酸钙，使所绘固诸壁表。这样的创作必须一次完成，不容出错、修改，于绘者技能体力均为考验，同时画作发生与存在处都深受限制（一般只有宫廷和教堂）。此法古罗马已用，降至文艺复兴，乔托、米开朗基罗、拉斐尔等辈仍沿用之。今人观览西斯廷教堂《创世纪》、梵蒂冈大教堂《雅典学院》诸湿壁画名作，叹其技艺超卓同时，更当知画者不易。欧洲挥别壁画、踏上坦途，一直要到十五世纪，尼德兰的艾克兄弟经多次试验就油画做出关键性变革，此后欧洲始如中国那般，免其援笔立成急就之窘，得以间歇、从容施绘，及修改、覆盖，并使绘画从教堂、宫室等处解放，自由出现在任何空间。
......
#读书# #春风阅读# #樊登读书#
古代美术，以雕塑与绘画为两大领域。雕塑多凿石以成，中国不擅。古文明中埃及人能此，次则希腊人挟为长技，继经罗马人传诸印度，西元后随佛教东来，造像始行中国。绘画则不同。康有为赞宋画“集其成，无体不备，无美不臻”，是说它将中国画艺推诸顶峰，而这之前，全球绘画就已经可说“于斯为盛”。
古时中国引领绘画风骚，不在于早。从较严格意义上，中国今存最早的画作出诸四世纪顾恺之，如著名的《女史箴图》。再予前推，有年代约二、三世纪的汉砖画（波士顿美术馆藏），毛笔施绘，彩色，画上两名男性作交谈状而背景空白，线条与构图已具中国画骨架，列诸绘画史绝不牵强。长沙出土的前三世纪帛画，亦可视为中国画较确切的始祖，以后绢本盖启于是。如谈滥觞，则早至新石器时代半坡彩陶纹绘。起初，中国绘画应即如此寄诸各种物体，如壁间、柱梁、漆器、织物等。先秦“画栋”之风已盛，叶公“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”是其写照。惟此类物体多易朽圮，后世不能见，难以依其确考绘画史足迹。而从全球讲，其他古文明绘画肇兴时间基本相当，中国不得谓之占有先机。
但中国后有三项发明至关重要，令绘画的发展得天独厚，从而出乎其类、拔乎其萃。其一毛笔，其二丝绢，其三纸。毛笔塑造了中国绘画艺术的基本面貌。绢易于藏存，质高者历久不旧，至今故宫所藏赵佶绢本《听琴图》，虽千年仍光鲜如新。纸则在绢的基础上，具其优点同时更为廉价，可以大量制造、使用，损弃不足惜，大大拓展了创作的容错性与尝试空间。再者，绢纸画极大好处是轻便、可随意携览。汤显祖《牡丹亭》有“拾画”“玩真”数折。画作路途可拾，且不受限制挂览赏玩——此等情形，欧洲很晚才可体验，中国却早已捷足先登。
内中甘苦，惟身体力行者知。在环地中海地区，绘画发生虽不晚于中国，以古埃及之早熟，更有可能拔得头筹；然而他们却因材质制约，备尝限辛。早期创作多依托木板，以颜料结合胶质施绘其上。现知埃及法老时代古画至六世纪基督教圣像，率为木板画。这种作品想要久存，盖属万里挑一。除了抗拒时间、空气与水分的侵蚀，还得祈求白蚁一类蠹虫嘴下留情。当中国已以绢纸为媒脱离羁绊，他们仍束手无策。后来壁画所以是主要画种，即有此无奈在内。但壁画克服了木板画难以久存的缺憾后，创作难度却又倍增。以运用较广的“湿壁画”为例，其法以石灰混合沙浆抹墙，趁半干，迅速以水溶颜料施绘，颜料渗入涂层起化学反应，待干燥凝为碳酸钙，使所绘固诸壁表。这样的创作必须一次完成，不容出错、修改，于绘者技能体力均为考验，同时画作发生与存在处都深受限制（一般只有宫廷和教堂）。此法古罗马已用，降至文艺复兴，乔托、米开朗基罗、拉斐尔等辈仍沿用之。今人观览西斯廷教堂《创世纪》、梵蒂冈大教堂《雅典学院》诸湿壁画名作，叹其技艺超卓同时，更当知画者不易。欧洲挥别壁画、踏上坦途，一直要到十五世纪，尼德兰的艾克兄弟经多次试验就油画做出关键性变革，此后欧洲始如中国那般，免其援笔立成急就之窘，得以间歇、从容施绘，及修改、覆盖，并使绘画从教堂、宫室等处解放，自由出现在任何空间。
......
#读书# #春风阅读# #樊登读书#
✋热门推荐