周传雄
《冬天的秘密》，都有很深的感慨，
简单的歌词却折射出每一个暗恋者的内心。偷偷喜欢一个人，害怕他知道，又害怕他不知道，更害怕他知道却假装不知道。
常比翼，白头誓好想告诉他，怕不说真的就永远失去这么喜欢的一个人了；又不敢告诉他，怕说了之后真的连友情也保不住了……
把自己活成一束光，自信坦荡，光芒万丈[微笑][666]
就这样默默守候着喜欢的那个人，一个人在内心深处爱着，幸福着，纠结着，也痛苦着……
很轻松，尤其是前奏[微笑]
欢快自然，就像为静静诉说着对一个人的喜欢，那么美好，总是想你。而副歌却由轻松转向深沉，把那种喜欢一个人想说又不敢说的心理表达到了极致，有些痛苦地挣扎，
承蒙时光不弃，成长不期而遇，感恩父母赐予生命，感恩所有的遇见和宠爱。希望所有的绊脚石，都是以后惊喜的铺垫，希望以后的日子里，眼里是阳光，笑里是坦荡，
有些无奈地爆发，都在周传雄伤感的嗓音下演绎十分完美，听之而入心……
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《冬天的秘密》，都有很深的感慨，
简单的歌词却折射出每一个暗恋者的内心。偷偷喜欢一个人，害怕他知道，又害怕他不知道，更害怕他知道却假装不知道。
常比翼，白头誓好想告诉他，怕不说真的就永远失去这么喜欢的一个人了；又不敢告诉他，怕说了之后真的连友情也保不住了……
把自己活成一束光，自信坦荡，光芒万丈[微笑][666]
就这样默默守候着喜欢的那个人，一个人在内心深处爱着，幸福着，纠结着，也痛苦着……
很轻松，尤其是前奏[微笑]
欢快自然，就像为静静诉说着对一个人的喜欢，那么美好，总是想你。而副歌却由轻松转向深沉，把那种喜欢一个人想说又不敢说的心理表达到了极致，有些痛苦地挣扎，
承蒙时光不弃，成长不期而遇，感恩父母赐予生命，感恩所有的遇见和宠爱。希望所有的绊脚石，都是以后惊喜的铺垫，希望以后的日子里，眼里是阳光，笑里是坦荡，
有些无奈地爆发，都在周传雄伤感的嗓音下演绎十分完美，听之而入心……
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“如果发生什么事……我不连累你。你乖乖的，什么都不要说。不管以后遇到了什么情况，也不要伤害自己，好吗？”
此时此刻，果果吻了张宁。这是果果第一次、唯一一次、最后一次吻张宁。果果是在告别张宁吧。果果真的挺爱的，一直以来都很尊重张宁，他和张宁相识两年，从来没有碰过她，如今诀别之刻，才吻了她。本纯爱战士倒地，这一对真的好虐呀……为什么张宁就是无法爱上他呢！太可惜了！果果的恋爱很笨拙，每次主动，要么遭到委婉拒绝，要么得不到回应，太遗憾啦！果果25周岁了，没有结婚没有孩子，他一直在等待着张宁敞开心扉，等待着张宁接纳他，等待着……啥都没等到就死了！
果果没有留下后代，也就是说，林总没有后代……不知道为什么，豆豆和张青林也没有后代。我始终对豆豆不满的地方就是她太听话了，zy规定她终生不准出国、不准见外国采访者、不准写回忆录，她就乖乖遵循这“三不准”原则到现在。zy不准林家大湾立衣冠冢，豆豆她也不敢争取。我的老天呀，这很难评。在我心里，豆豆差果果远矣！我很怜悯她，但她差了果果何止十万八千里。
张宁人美心善，是个厚道人。果果的眼光非常好。就是此生没有缘分，老天太残忍。张宁对林家感情很深。她后来不仅没有落井下石，而且依然和林家有来往，引起她第一任丈夫的不满，她第一任丈夫抛弃了她和孩子，再后来她又遇到了一位追求者，此人追求失败，就把张宁和她第一任丈夫的孩子给活活淹死了。张宁的前半生也真够坎坷的（好在后半生苦尽甘来幸福圆满），连续遇见渣男和人渣。像霖力果这样的好男人，是世间少有的。没有对比就没有伤害，衬托的果果简直绝世好男人。他那样的出身诶，居然那么尊重张宁，他没有把张宁当成一个物品，而是真心的爱她，挺不可思议的……
果果实在是太悲剧了。他爱张宁，可是他没有得到张宁，身和心都没有得到。想得到张宁的身体，对于果果来说应该是不难的，只要不顾张宁的意愿，但果果肯定是想得到张宁的心。哎，感情的事儿真不可强求啊……果果，你的情路真坎坷，唯一爱上的女孩，连相守的机会都没有……
不好意思煽情了，哈哈哈，可能果果在爱情方面也没有这么悲情吧？根据王飞、鲁min等人说的，霖力果大部分时间都和好基友待在一起，压根儿没见他花多少时间去谈恋爱。在王飞他们看来，霖力果根本没有花心思谈恋爱。
不管在爱情方面是否悲剧，霖力果在【亲情】方面确实是大悲剧。
果果很爱豆豆，然而最后把他捅得鲜血淋漓的人，就是豆豆。
果果最爱林育蓉，他想保护林总，甚至最后只剩下这一个目的。在所有矛盾里，保护林育蓉已然成为最主要的矛盾。可是这一点，他也没有做到，甚至和林育蓉一起客死他乡，曝尸荒野……这命运啊……还有果果的“守护侠”舟雨迟死的时候也才36岁。多悲剧，才36岁！家里的老婆孩子成了孤儿寡母……
#历史[超话]#
此时此刻，果果吻了张宁。这是果果第一次、唯一一次、最后一次吻张宁。果果是在告别张宁吧。果果真的挺爱的，一直以来都很尊重张宁，他和张宁相识两年，从来没有碰过她，如今诀别之刻，才吻了她。本纯爱战士倒地，这一对真的好虐呀……为什么张宁就是无法爱上他呢！太可惜了！果果的恋爱很笨拙，每次主动，要么遭到委婉拒绝，要么得不到回应，太遗憾啦！果果25周岁了，没有结婚没有孩子，他一直在等待着张宁敞开心扉，等待着张宁接纳他，等待着……啥都没等到就死了！
果果没有留下后代，也就是说，林总没有后代……不知道为什么，豆豆和张青林也没有后代。我始终对豆豆不满的地方就是她太听话了，zy规定她终生不准出国、不准见外国采访者、不准写回忆录，她就乖乖遵循这“三不准”原则到现在。zy不准林家大湾立衣冠冢，豆豆她也不敢争取。我的老天呀，这很难评。在我心里，豆豆差果果远矣！我很怜悯她，但她差了果果何止十万八千里。
张宁人美心善，是个厚道人。果果的眼光非常好。就是此生没有缘分，老天太残忍。张宁对林家感情很深。她后来不仅没有落井下石，而且依然和林家有来往，引起她第一任丈夫的不满，她第一任丈夫抛弃了她和孩子，再后来她又遇到了一位追求者，此人追求失败，就把张宁和她第一任丈夫的孩子给活活淹死了。张宁的前半生也真够坎坷的（好在后半生苦尽甘来幸福圆满），连续遇见渣男和人渣。像霖力果这样的好男人，是世间少有的。没有对比就没有伤害，衬托的果果简直绝世好男人。他那样的出身诶，居然那么尊重张宁，他没有把张宁当成一个物品，而是真心的爱她，挺不可思议的……
果果实在是太悲剧了。他爱张宁，可是他没有得到张宁，身和心都没有得到。想得到张宁的身体，对于果果来说应该是不难的，只要不顾张宁的意愿，但果果肯定是想得到张宁的心。哎，感情的事儿真不可强求啊……果果，你的情路真坎坷，唯一爱上的女孩，连相守的机会都没有……
不好意思煽情了，哈哈哈，可能果果在爱情方面也没有这么悲情吧？根据王飞、鲁min等人说的，霖力果大部分时间都和好基友待在一起，压根儿没见他花多少时间去谈恋爱。在王飞他们看来，霖力果根本没有花心思谈恋爱。
不管在爱情方面是否悲剧，霖力果在【亲情】方面确实是大悲剧。
果果很爱豆豆，然而最后把他捅得鲜血淋漓的人，就是豆豆。
果果最爱林育蓉，他想保护林总，甚至最后只剩下这一个目的。在所有矛盾里，保护林育蓉已然成为最主要的矛盾。可是这一点，他也没有做到，甚至和林育蓉一起客死他乡，曝尸荒野……这命运啊……还有果果的“守护侠”舟雨迟死的时候也才36岁。多悲剧，才36岁！家里的老婆孩子成了孤儿寡母……
#历史[超话]#
95.这个人，比三千年开一次花的优昙华更为稀有【法华经浅释】
方便品第二
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｋ3 颂显实 分四
Ｌ1 大乘机动 Ｌ2 明佛欢喜 Ｌ3 正明显实 Ｌ4 受行悟入
今Ｌ1
舍利弗当知 我见佛子等
志求佛道者 无量千万亿
咸以恭敬心 皆来至佛所
曾从诸佛闻 方便所说法
舍利弗当知：舍利弗！你应当知道！我见佛子等：我看见这一切的佛子等，志求佛道者，无量千万亿：立志想要勤求佛道的人，有无量千万亿那么多。咸以恭敬心，皆来至佛所：咸，就是统统。完全都以恭敬心，都来到佛这地方。曾从诸佛闻：在过去，他们曾从诸佛听闻佛法；方便所说法：听诸佛所说的方便法门。
Ｌ2 明佛欢喜
我即作是念 如来所以出
为说佛慧故 今正是其时
舍利弗当知 钝根小智人
着相憍慢者 不能信是法
今我喜无畏
我即作是念：我现在又作了这一种念。如来所以出，为说佛慧故：如来之所以出现于世，是因为想要说佛这个真实智慧的缘故。今正是其时：现在也正是应该说佛这个真实智慧的时候了。
舍利弗当知：舍利弗！你应当知道！钝根小智人：那种愚痴的、有小小智慧的那种人；着相憍慢者：这一类的人，有一种执着相，又憍慢，觉得自己不知多大，所以生出一种贡高我慢来。不能信是法：他们不信大乘法，也不会听这《妙法莲华经》的，所以才有五千退席这样子。今我喜无畏：现在这一些没有善根和憍慢的人，都已经退席了；所以我现在欢喜，无所恐惧了，不担心了！
Ｌ3 正明显实
于诸菩萨中 正直舍方便 但说无上道
在这一切的菩萨中，我舍弃这个权巧方便的法不用，现在我开门见山、直截了当，就说这真实的智慧，我就说成佛的法门。
Ｌ4 受行悟入
菩萨闻是法 疑网皆已除
千二百罗汉 悉亦当作佛
所有的菩萨听到这《妙法莲华经》，他们那种怀疑的网，已经都破除了、没有了！当时有一千二百五十个阿罗汉，将来他们都是可以作佛的。这是佛给所有的弟子都授记作佛。
所以，妙法是难遭难遇，并且也难于听闻，在百千万劫也不容易遇见这《妙法莲华经》；虽然遇见这《妙法莲华经》了，但是也不容易读诵；你即便能读诵，也不容易明白其中的意思。所以“百千万劫难遭遇”，遇着了，又能听见讲解《法华经》，这也是很不容易的。
现在在这整个世界上，有能讲《法华经》的地方，是很少很少的；讲《法华经》的这样少，现在我们就讲了；将来我们还准备讲《大方广佛华严经》，那是更不容易遇着！在中国过去来讲，你或者几百年、或者几十年，遇不着一次讲《大方广佛华严经》！
《妙法莲华经》的道理，是妙不可言；《大方广佛华严经》的道理，是大不可言。因为它太大了，说出来的，都没有那么大，所以就没有人敢讲它。尤其讲《大方广佛华严经》，学问的基础必须要好；如果没有学问，你不要说讲那个意思，你就念经文，你都不知道它说的是什么？我说一段经文，“东方从定入，西方从定出；南方从定入，北方从定出。”又说：“眼根从定入，耳根从定出；鼻根从定入，舌根从定出。”这讲的什么？什么叫“鼻根从定入，舌根从定出”？你看！就这六根里边，他就不是这一根从定入，这一根从定出了！你一读这个文，你都不知道是什么回事？谁出谁入啊？所以将来要是欢喜研究佛法的人，你只要真想明白佛法，一定要对这些问题了解了。你不要担心、不要忧愁！将来你要是想求法，不要到印度那么远；好像中国的玄奘跑到印度去求法，把脚也走出泡来，身上也累得很辛苦了。现在你坐在你的本国，就可以闻到这么样的妙法；将来你们的机会，比玄奘法师都好。
Ｋ4 颂叹法希有
如三世诸佛 说法之仪式
我今亦如是 说无分别法
诸佛兴出世 悬远值遇难
正使出于世 说是法复难
无量无数劫 闻是法亦难
能听是法者 斯人亦复难
譬如优昙华 一切皆爱乐
天人所希有 时时乃一出
闻法欢喜赞 乃至发一言
则为已供养 一切三世佛
是人甚希有 过于优昙华
如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是：释迦佛说，我现在说真实的佛法、说佛乘实智的道理，也像过去世、现在世、未来世这三世诸佛，说法之仪式是一样的。说无分别法：说这种最微妙、最第一，是唯一佛乘、更无余乘的这种无分别法，这不是一般人的心意识所可明白的。
诸佛兴出世，悬远值遇难：十方诸佛出现于世，这要很久远的时间，所以说很不容易遇着。正使出于世，说是法复难：假设就正当佛出现于世，而说这《妙法莲华经》，这也是最难的。所以释迦牟尼佛最初才说《阿含经》，然后说《方等经》、《般若经》，到最后才说《法华经》；可见说这部经，也是不容易的。
无量无数劫，闻是法亦难：在无量无数劫这么长远的时间，能听闻说这种法，也是不容易；所以现在说《法华经》，这是最稀有的一个法会。能听是法者，斯人亦复难：能听闻过这《妙法莲华经》的人，这个人也是不容易遇的，也不容易找的。好像什么呢？
譬如优昙华：好像优昙华这么稀有。优昙华是梵语，译为瑞应华，一种祥瑞的花。这种花，要经过三千年的时间，才开一次花；花一开了，没有好久，就又落谢了！因为很不容易遇着的，所以才这么出贵、这么稀有。一切皆爱乐，天人所希有：优昙华因为它这么稀有，所以一切人和天上的人，都欢喜这种花。时时乃一出：非得要到了时候，这种花才能出现于世。
闻法欢喜赞：听见这《妙法莲华经》时，这个人生出一种欢喜赞叹的心，乃至发一言：或者就说一句话来赞叹这《法华经》，“噢！这《法华经》真是最微妙了！”则为已供养，一切三世佛：你就这么赞叹一句，这已经算是供养十方三世一切诸佛了。
是人甚希有，过于优昙华：这个人也是很稀有的；优昙华，三千年遇着一次开花，这个人比优昙华还更为稀有。可见听法是不容易的，这种因缘是很难遭难遇的。我们现在能听见这《妙法莲华经》，每一个人都要生大欢喜心；这都是在无量劫，广种善根。今天善根成熟了，才能听见这《法华经》；如果不是有善根的话，绝对没有机会听的。
Ｋ5 颂不虚
汝等勿有疑 我为诸法王
普告诸大众 但以一乘道
教化诸菩萨 无声闻弟子
汝等舍利弗 声闻及菩萨
当知是妙法 诸佛之秘要
释迦牟尼佛又说，汝等勿有疑：这种法比优昙华更难遭难遇，我所说的法，你们切记不要生一种怀疑。为什么呢？我为诸法王，普告诸大众：因为我为诸法之王，已得到真实的智慧；所以我现在用诚实的言语，来普遍告诉你们在法会的大众，以及未来的大众。
但以一乘道，教法诸菩萨：我只用成佛的一乘佛道，这种的法，来教化所有的菩萨。无声闻弟子：在这个法里，没有教化声闻弟子的法、没有教化小乘人的法。
汝等舍利弗，声闻及菩萨：舍利弗！你们这一些声闻和权教的菩萨等，现在都应该转移到佛乘，应该要回小向大了！不要再得少为足，不要再中道自划！说我走到半路上，就不要向前再走了。所以当知是妙法，诸佛之秘要：你们应该知道，《妙法莲华经》所说的这种妙法，是十方三世一切诸佛最秘密、最要紧的妙法，切记不要生一种疑惑心。
方便品第二
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｋ3 颂显实 分四
Ｌ1 大乘机动 Ｌ2 明佛欢喜 Ｌ3 正明显实 Ｌ4 受行悟入
今Ｌ1
舍利弗当知 我见佛子等
志求佛道者 无量千万亿
咸以恭敬心 皆来至佛所
曾从诸佛闻 方便所说法
舍利弗当知：舍利弗！你应当知道！我见佛子等：我看见这一切的佛子等，志求佛道者，无量千万亿：立志想要勤求佛道的人，有无量千万亿那么多。咸以恭敬心，皆来至佛所：咸，就是统统。完全都以恭敬心，都来到佛这地方。曾从诸佛闻：在过去，他们曾从诸佛听闻佛法；方便所说法：听诸佛所说的方便法门。
Ｌ2 明佛欢喜
我即作是念 如来所以出
为说佛慧故 今正是其时
舍利弗当知 钝根小智人
着相憍慢者 不能信是法
今我喜无畏
我即作是念：我现在又作了这一种念。如来所以出，为说佛慧故：如来之所以出现于世，是因为想要说佛这个真实智慧的缘故。今正是其时：现在也正是应该说佛这个真实智慧的时候了。
舍利弗当知：舍利弗！你应当知道！钝根小智人：那种愚痴的、有小小智慧的那种人；着相憍慢者：这一类的人，有一种执着相，又憍慢，觉得自己不知多大，所以生出一种贡高我慢来。不能信是法：他们不信大乘法，也不会听这《妙法莲华经》的，所以才有五千退席这样子。今我喜无畏：现在这一些没有善根和憍慢的人，都已经退席了；所以我现在欢喜，无所恐惧了，不担心了！
Ｌ3 正明显实
于诸菩萨中 正直舍方便 但说无上道
在这一切的菩萨中，我舍弃这个权巧方便的法不用，现在我开门见山、直截了当，就说这真实的智慧，我就说成佛的法门。
Ｌ4 受行悟入
菩萨闻是法 疑网皆已除
千二百罗汉 悉亦当作佛
所有的菩萨听到这《妙法莲华经》，他们那种怀疑的网，已经都破除了、没有了！当时有一千二百五十个阿罗汉，将来他们都是可以作佛的。这是佛给所有的弟子都授记作佛。
所以，妙法是难遭难遇，并且也难于听闻，在百千万劫也不容易遇见这《妙法莲华经》；虽然遇见这《妙法莲华经》了，但是也不容易读诵；你即便能读诵，也不容易明白其中的意思。所以“百千万劫难遭遇”，遇着了，又能听见讲解《法华经》，这也是很不容易的。
现在在这整个世界上，有能讲《法华经》的地方，是很少很少的；讲《法华经》的这样少，现在我们就讲了；将来我们还准备讲《大方广佛华严经》，那是更不容易遇着！在中国过去来讲，你或者几百年、或者几十年，遇不着一次讲《大方广佛华严经》！
《妙法莲华经》的道理，是妙不可言；《大方广佛华严经》的道理，是大不可言。因为它太大了，说出来的，都没有那么大，所以就没有人敢讲它。尤其讲《大方广佛华严经》，学问的基础必须要好；如果没有学问，你不要说讲那个意思，你就念经文，你都不知道它说的是什么？我说一段经文，“东方从定入，西方从定出；南方从定入，北方从定出。”又说：“眼根从定入，耳根从定出；鼻根从定入，舌根从定出。”这讲的什么？什么叫“鼻根从定入，舌根从定出”？你看！就这六根里边，他就不是这一根从定入，这一根从定出了！你一读这个文，你都不知道是什么回事？谁出谁入啊？所以将来要是欢喜研究佛法的人，你只要真想明白佛法，一定要对这些问题了解了。你不要担心、不要忧愁！将来你要是想求法，不要到印度那么远；好像中国的玄奘跑到印度去求法，把脚也走出泡来，身上也累得很辛苦了。现在你坐在你的本国，就可以闻到这么样的妙法；将来你们的机会，比玄奘法师都好。
Ｋ4 颂叹法希有
如三世诸佛 说法之仪式
我今亦如是 说无分别法
诸佛兴出世 悬远值遇难
正使出于世 说是法复难
无量无数劫 闻是法亦难
能听是法者 斯人亦复难
譬如优昙华 一切皆爱乐
天人所希有 时时乃一出
闻法欢喜赞 乃至发一言
则为已供养 一切三世佛
是人甚希有 过于优昙华
如三世诸佛，说法之仪式，我今亦如是：释迦佛说，我现在说真实的佛法、说佛乘实智的道理，也像过去世、现在世、未来世这三世诸佛，说法之仪式是一样的。说无分别法：说这种最微妙、最第一，是唯一佛乘、更无余乘的这种无分别法，这不是一般人的心意识所可明白的。
诸佛兴出世，悬远值遇难：十方诸佛出现于世，这要很久远的时间，所以说很不容易遇着。正使出于世，说是法复难：假设就正当佛出现于世，而说这《妙法莲华经》，这也是最难的。所以释迦牟尼佛最初才说《阿含经》，然后说《方等经》、《般若经》，到最后才说《法华经》；可见说这部经，也是不容易的。
无量无数劫，闻是法亦难：在无量无数劫这么长远的时间，能听闻说这种法，也是不容易；所以现在说《法华经》，这是最稀有的一个法会。能听是法者，斯人亦复难：能听闻过这《妙法莲华经》的人，这个人也是不容易遇的，也不容易找的。好像什么呢？
譬如优昙华：好像优昙华这么稀有。优昙华是梵语，译为瑞应华，一种祥瑞的花。这种花，要经过三千年的时间，才开一次花；花一开了，没有好久，就又落谢了！因为很不容易遇着的，所以才这么出贵、这么稀有。一切皆爱乐，天人所希有：优昙华因为它这么稀有，所以一切人和天上的人，都欢喜这种花。时时乃一出：非得要到了时候，这种花才能出现于世。
闻法欢喜赞：听见这《妙法莲华经》时，这个人生出一种欢喜赞叹的心，乃至发一言：或者就说一句话来赞叹这《法华经》，“噢！这《法华经》真是最微妙了！”则为已供养，一切三世佛：你就这么赞叹一句，这已经算是供养十方三世一切诸佛了。
是人甚希有，过于优昙华：这个人也是很稀有的；优昙华，三千年遇着一次开花，这个人比优昙华还更为稀有。可见听法是不容易的，这种因缘是很难遭难遇的。我们现在能听见这《妙法莲华经》，每一个人都要生大欢喜心；这都是在无量劫，广种善根。今天善根成熟了，才能听见这《法华经》；如果不是有善根的话，绝对没有机会听的。
Ｋ5 颂不虚
汝等勿有疑 我为诸法王
普告诸大众 但以一乘道
教化诸菩萨 无声闻弟子
汝等舍利弗 声闻及菩萨
当知是妙法 诸佛之秘要
释迦牟尼佛又说，汝等勿有疑：这种法比优昙华更难遭难遇，我所说的法，你们切记不要生一种怀疑。为什么呢？我为诸法王，普告诸大众：因为我为诸法之王，已得到真实的智慧；所以我现在用诚实的言语，来普遍告诉你们在法会的大众，以及未来的大众。
但以一乘道，教法诸菩萨：我只用成佛的一乘佛道，这种的法，来教化所有的菩萨。无声闻弟子：在这个法里，没有教化声闻弟子的法、没有教化小乘人的法。
汝等舍利弗，声闻及菩萨：舍利弗！你们这一些声闻和权教的菩萨等，现在都应该转移到佛乘，应该要回小向大了！不要再得少为足，不要再中道自划！说我走到半路上，就不要向前再走了。所以当知是妙法，诸佛之秘要：你们应该知道，《妙法莲华经》所说的这种妙法，是十方三世一切诸佛最秘密、最要紧的妙法，切记不要生一种疑惑心。
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