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正修行路·答疑145：请问什么是念佛三昧？

145.请问什么是念佛三昧？

答：真正念佛三昧就是首楞严大定，就是法华三昧，就是一心三藏！三表纠正，昧是表颠倒，把颠倒正过来，这是真正的念佛三昧。

在净土宗说念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……一心不乱，真正能念到一心不乱，叫「事一心三昧」。但是这样的一心三昧是不能达到的，除非像势至这样的菩萨。我们讲的一心三藏叫「理一心三昧」，把道理搞明白，当下就是三昧。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

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十方如来：包括过去世、现在世一切的已经成就的如来。及大菩萨：特指明心见性的大菩萨。于其自住三摩地中：「自住」，就是他们已经住于佛家，已经住持于「一心三藏」大法之中。这个「三摩地」就是法华三昧，就是首楞严大定。我们现在如果说你刻骨铭心地深信「一心三藏」，一点点都不怀疑，那你就是「自住三摩地中」。

见与见缘：这里的「见」就是我们的见分。你现在明白了这个道理，你的这个眼识、你的这个意识跟你那个第七识，现在还有没有分别了？在见道位，你已经到了见性、见精这个程度。你看这个手掌，心当下能看到这个拳头，这是什么？这就是你的见性。这个「见缘」可以作为我们所见的相分。

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《法华经》有很多很多的公案，其中一个读《法华经》的人，遣除一切邪魔外道，以前智者大师的一个弟子他经常诵《法华经》，修法华三昧，后来有一次晚上的时候，他看见从地里面出现九个头的龙，然后腾到空中去了，他当时很惊讶，问智者大师，智者大师说，这是说明调伏六道或者是九道众生，说明这些众生从无明当中破除而来，然后入于虚空当中，证悟空性的意思，后来这个弟子也不断地修行，在修行过程当中，好像经常有一些魔众来干忧他，晚上睡着的时候，开始敲门，有各种情况，后来他就如如不动的，一般修般若空性的人，修《法华经》的人，对魔众，对违缘，对这些一般都不会怕的，我们很多人在一种恐惧，怀疑，得失的状态当中，患得患失的这么一个状态当中，但一般来讲真正修行般若空性的人，证悟般若空性的人，更不用说了，即使没有证悟，稍微有一些理论上的境界，没有任何问题的，从此之后这些魔众也赞叹他，善哉！经常对他安慰，不会带来违缘，
还有一个公案，在唐朝的时候，有一个僧人到北印度那边去，他得到一部《法华经》的梵文本，他自己读诵，到处去讲，可能到了那边就学梵语了吧，后来他没有回来，在那里巳经死了，死了以后，他经过中阴到阎罗王那里去，阎罗王问，你在活着的时候，有没有作什么功德，他说，别的没有作功德，我就经常读《法华经》，经常给别人讲，当时阎王说，你读《法华经》，自己读的还是不错的，但是给别人讲，只是一个分别念讲的，这没有什么功德，有什么功德啊，分别念讲，虚妄的，不真实的，当时那个人他说，我读《法华经》是自利的，给别人讲，用智慧来布施，你怎么说他没有功德呢？这个应该有功德，后来阎王很惊讶，他自己从宝座上下来，要求让他上去讲《法华经》，然后这个僧人坐在宝座上讲，讲着讲着，好多三恶趣的众生纷纷都解脱了，他们的枷锁自然解开等等，后来可能阎罗王也是比较担心他的眷属就没有了，让他停止，不要讲了，可以了，他说，你的寿命还没有尽，你可以回到人间，然后这个僧人过了三天以后就回来了，后来他讲了这个经历的时候，好多他的弟子都是特别生信心，后来一直都学《法华经》。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情