11.20.
这两天早上雾很大，站在高处看到河岸两边白茫茫，一片一片随地势高低起伏，云雾般缭缭绕绕。雾蒙蒙的笼罩着一切，随风向东或向西缓慢移动，随太阳升起慢慢的就散了。原本草叶上裹着的一层霜就变为小水珠了。河堤路上有些栾树的叶子还绿着，果还红着。白杨树有些只剩光秃秃的树枝，有些叶子却还在，远远看去一片焦枯的黄，阳光照着的时候有一些暗暗的红，也许这是属于初冬的颜色吧。
来到河边，照例要经过一片高高的芦苇丛（到底是不是芦苇此刻我也不确定了[允悲]），有一人半高，毛茸茸的絮随风摇曳着。河水水位比去年高，河面宽，水流不像去年那么慢，河面泛着欢快的小水波，哗哗的水声让周遭一片静谧。远处不知名的鸟展翅掠过水面，有时三五只排一队，有时孤零零一个好像是飞到对岸去找寻队伍，有时两只盘旋，嬉戏着。站在这里心绪也随着静下来了，仿佛给忙乱按下了暂停键……
这两天早上雾很大，站在高处看到河岸两边白茫茫，一片一片随地势高低起伏，云雾般缭缭绕绕。雾蒙蒙的笼罩着一切，随风向东或向西缓慢移动，随太阳升起慢慢的就散了。原本草叶上裹着的一层霜就变为小水珠了。河堤路上有些栾树的叶子还绿着，果还红着。白杨树有些只剩光秃秃的树枝，有些叶子却还在，远远看去一片焦枯的黄，阳光照着的时候有一些暗暗的红，也许这是属于初冬的颜色吧。
来到河边，照例要经过一片高高的芦苇丛（到底是不是芦苇此刻我也不确定了[允悲]），有一人半高，毛茸茸的絮随风摇曳着。河水水位比去年高，河面宽，水流不像去年那么慢，河面泛着欢快的小水波，哗哗的水声让周遭一片静谧。远处不知名的鸟展翅掠过水面，有时三五只排一队，有时孤零零一个好像是飞到对岸去找寻队伍，有时两只盘旋，嬉戏着。站在这里心绪也随着静下来了，仿佛给忙乱按下了暂停键……
【司法文苑 | 凤凰印象】@甘肃省天水监狱
作者：天水监狱 汪彤
对凤凰古城的记忆，该从沱江边的一座座桥开始。
中国的河流，大多自西向东，而凤凰人对河流、甚至整个山城的方向和走向，并不墨守成规，分得那么清楚，他们只说“桥这边，桥那边，新城、老城”，这足以将方圆数公里的地理位置，说得清清楚楚。
然而，异乡人来到古城，却觉得这里很大。无处寻觅想象中，沈从文先生笔下边城的印象，于是走上古城的桥，踏着舒缓的步伐，心便会安静下来，一步一步去丈量一座未知的城池。
走在古城吊脚楼旁，一条条石板街道，黝黑的青石，被人们的脚步磨得发亮。沱江水幽静而绵长，水里嵌着长长古塔的倒影，被一阵风，揉成一团褶皱……沱江是凤凰古城的母亲河，沱江上的一座座桥，是通向凤凰古城的基本通道。桥把两岸各异的景致“连接”起来。河面上，扎在水里，布满青苔的石墩，整齐地横亘、排列。背竹篓，戴黑头帕，穿淡蓝衣衫、花边裤的女人们，她们水里的影子，走一步，晃荡一会儿，影子与人，一起奔向古城集贸市场的方向。有时，她们会在水里的石墩上跳跃着走，这些最简易、最原始的石墩桥，最初是人们走进凤凰古城的必经之路。而今，在沱江边远远眺望，一座座高架桥，把黄河两岸、大江南北，甚至世界各地，向往和热爱凤凰古城的人们，通过一座座各式的桥梁，载到这里，凤凰古城因人们的热爱，从一座边城，变得热闹而喧嚣。
风雨桥
我的探访从清晨开始，当凤凰古城还笼罩在缥缈如纱的白雾中开始。凤凰的人们，还沉浸在甜美的梦里，我已独自走在沱江边，木板铺成的小路上，寻寻觅觅。
风雨桥是最初见到的一座廊亭式木质桥，一字横跨在沱江上。与石墩桥和小吊桥相比，这座廊亭桥，更像一位明眸远眺的大家闺秀。桥上暗红的木柱，支撑着飞檐吊脚的屋宇，挡住了江上的风风雨雨，桥下更粗一些的红木柱，矗立在水中，支撑着整个桥梁，主亭两边各有一座对称的小亭子，在风雨中，与长长的廊亭相依相伴。
水上的桥经历着风风雨雨，千年永驻；水面倒影的桥，又在清柔的水波中，随水纹轻轻晃动，给水边的人们，带来飘渺的梦想。清晨，桥上早起的老人们，坐在廊亭上闲聊，一位满脸沧桑的老者，讲述着戎马生涯中经历的一次辉煌战役。老人的声音大而洪亮，走近桥头的亭阁，便听得清清楚楚。在凤凰古城，似乎不需要太多的内敛和保留，人们早就洞悉了“凤凰涅槃，死而后生”的故事，懂得珍惜，也懂得随性生活。
凤凰古城有很多名人：民族英雄郑国鸿、贵州提督田兴恕、内阁总理雄希龄、文学巨匠沈从文、著名画家黄永玉、湘西王陈渠珍等。边城的日日夜夜，风风雨雨中，每天传颂着这些名人们的故事，从这座桥到那座桥，口口相传，讲述给每一座吊脚楼、每一寸沱江水，每一个游历在凤凰古城的人……
金水桥
凤凰古城的桥，有许多好听的名字，金水桥会让人联想到许许多多幻化美妙的故事。然而金水桥却是古城里，一座最普通的栏杆石基桥。桥中间拱起一处瞭望台，游人们聚集在这里眺望：远处，沱江上的景致尽收眼底，江水两旁嵌着一座座吊脚楼，飘飘渺渺，似真似幻，让人心里，因向往而一阵阵恍惚。
金水桥上无论白天还是夜晚，都有许多头戴银饰，穿大红或水红华丽服饰的苗族女孩。她们脸上有喜悦、又有好奇。她们的神情，让你一眼便能看透，这不是当地的苗族女子，她们是着了盛装的游客，而一旁穿着土布衣服，帮游客们着装的女人们，让人不由得想起王小波在《红线盗盒》对凤凰女子性格的描写：“敢爱敢恨、深明大义、不势力、讲义气。”金水桥边，甚至整个凤凰城里，无论桥上、水边，还是街头巷尾，卖买手工刺绣和银饰制品的大多是女性。在古城的街道上，女性抛头露面，支撑着家庭的生计，这是当地风俗的延续。而从前，男人们要顺沱江而下，为家庭四处奔波，女人不得不在沱江边抛头露面，为生活的针头线脑到处奔走，她们美丽的身影，像一朵朵盛开的花，开遍了凤凰古城的街头巷尾。
站在金水桥中央，似乎感觉不到脚下的沱江水在流动。然而，以水中的浮萍为参照，便又感受到流动的沱江水，每时每刻都在循环往复地做自身的净化。凤凰古城的人们，最知道水的性情：流动的沱江水，为尘世洗去一切污浊，也为游走在桥上的人们，卸下尘世的烦恼。
南华桥
若说桥是凤凰城美丽的羽翼，那么南华桥更是凤凰羽翼中做了支撑的躯干。南华桥上车来车往、人流穿熙，似是凤凰古城最繁忙的一座桥。
南华桥两边护栏上的石刻，是黄永玉先生设计的凤凰祥云图案。夜晚，依着栏杆，站在南华大桥上眺望，暗夜的小城，在灯海里摇曳，这时，凤凰城是不夜的天堂。沱江水中用基石和圆木支撑的一座座吊脚楼，高低错落、古朴雅致，被霓虹灯装饰得五彩缤纷。这些临江的吊脚楼大多是旅社、饭店和酒吧，它们都有一个个好听的名字：“如是楼”“揽奇居”“夺翠阁”……这里摇滚乐和嘹亮的歌声，随沱江水上星星点点五彩缤纷的颜色，一起跳跃。吊脚楼上，一串串红灯笼和霓虹灯的光亮，映红了整个沱江水。星星点点的灯，与江水里辉映的亮，将凤凰古城装饰成一座星光灿烂的不夜城，游览的人们，尽管把这里当做了天上的宫阙。
南华桥下的沱江，也似从天上降落的五彩凤凰，或者是一条落在沱江里的彩虹，一夜一夜，变换着世间最绚烂的颜色，将古城渲染得富丽堂皇。当岸上的灯海，与水中的倒影连成一片，水上的世界和水里的世界，合二为一，水上和水中摇曳的凤凰古城，又真实、又虚幻，使远来拜访凤凰古城的人们，见识了最繁华的古城。
一阵夜风，助了沱江水的流动。这里曾是交通不便，被誉为世外桃源的边城。沈从文先生把一生的思念，都寄托到对这座城池的书写里。那些边城中流淌的故事，比季风更有力，播进人们的向往中。又随一阵阵经济发展的浪潮，沱江边的凤凰古城，变成文化旅游名城。这里是人们寻梦的地方，又是解梦的地方，更是实现真实的梦之后，继续前行的地方。
虹桥
在凤凰古城沈从文故居，买到一本加盖了五枚纪念印章的摄影作品《时光暗流的倒影》。翻看扉页，空白鹅黄的纸张上，记下一段文字：“回忆毕竟是远了，远了的江雪，远了的雾霭，远了的尘埃……”
很多时候，文字似一只撩拨心弦的手。翻开书中淡而素雅、朦朦胧胧凤凰城的影像，古塔倒影旁的虹桥，似曾经梦幻中的海市蜃楼。合上书页，我便去寻觅凤凰古城的虹桥。
踏着青石板的街道，拐几个弯，热情的凤凰人，会告诉你虹桥的位置，离沈从文故居不远，一座三门石拱上，建起两层重檐歇山式的桥，在水澹澹、云生烟的沱江上矗立。
“虹桥”听名字，便把人带入真实与虚幻之间。若说别的桥是凤凰城美丽的羽翼，虹桥该是凤凰额头上的桂冠。诗人、画家、摄影家在虹桥上留下许多来过这里的痕迹。著名画家黄永玉先生题写的“虹桥”，深深嵌刻在高大的门楼上，门楼两边的对联写道：
“今宵皓月，谁在回龙潭上，华灯楼船，彩影荡漾，弦歌映山山映水”
“照眼春阳，廊桥正午十分，醉客雅旅，游侠高僧，靓景如梦梦如诗”
远远望见的虹桥安逸而宁静，两层巍峨的宫殿式瓦岩木楼，横跨在江面上。楼上马头墙的挑水大梁高高翘起，楼下三门石洞中，泛舟人的木桨，激起层层银色的水花。然而，走进虹桥，这里却有另一番景象。虹桥一层是游人们通行的步行街，熙熙攘攘的人们，在雕梁画栋的楼阁中穿行，楼阁里摆放着琳琅满目的商品，有雕刻精美的苗族银饰店、有卖苗族服装的布衣店，有卖姜糖的食品店，还有在人群中穿梭漫步的卖花阿婆。
虹桥二层是观景茶楼，当一个人独自坐在这里远眺，望沱江边悬空的吊脚楼，看沱江上一叶叶顺江而下的扁舟，听月夜的古塔钟声，身外的一切俗事，便与你不再有任何关联，雾霭中的凤凰古城，会让你忘记自己身处何地，也会让你忘掉自己又从何来，世间曾被打开的潘多拉盒子，那里诸多的忧愁，在这时都被抛在脑后。
虹桥到底有多长，很多人一遍一遍用脚步丈量，却始终只是个模糊的记忆。在生活中，人们会不经意在自己心上，搭起一座座梦幻中通往幸福的“虹桥”。时常，人们在自己为自己搭建的虹桥上行走，不经意便迷失了自我。《时光暗流的倒影》中说：“到凤凰来，不知是为何到来，只想找个地方，让自己忘掉一些东西……”
桥，将彼岸与此岸连接在一起。桥，沟通着人们想象中遥不可及的地方。凤凰古城的桥，更是深深烙下过去与现在的痕迹，将曾经、现在和将来紧紧连接在一起。只有走遍凤凰古城的桥，你似乎才会对凤凰古城有一个初步的了解，而这个了解，又在真实与不真实之间，在心上烙下更多印记。
凤凰古城，沈从文先生笔下的那个世界，虽然已离我们越来越远。我想，去过或未去过凤凰古城的人们，他们心里对古城，都有着不同的向往和印象。而我，因一直向往沈从文先生笔下的边城，独自一个人踏上了寻访的路。在踏上古城的桥时，我便瞬间与这片土地，做了灵魂的沟通和链接，让我深深的喜欢这座满是桥的水乡世界。
很多地方去过一次，便不想再回头，而凤凰古城，因为沈从文先生笔下“边城”的缘故，是让无数人向往，又让无数人眷恋想要再走一回的城池。轻轻的坐在沱江边，临着水平如镜的江水，也学一次古城里的人，在水边做一次整装的梳理，水影中的一个我，留在凤凰古城；水影之上的我，从这里出发，再寻一段“边城”里的故事……（天水监狱供稿）
作者：天水监狱 汪彤
对凤凰古城的记忆，该从沱江边的一座座桥开始。
中国的河流，大多自西向东，而凤凰人对河流、甚至整个山城的方向和走向，并不墨守成规，分得那么清楚，他们只说“桥这边，桥那边，新城、老城”，这足以将方圆数公里的地理位置，说得清清楚楚。
然而，异乡人来到古城，却觉得这里很大。无处寻觅想象中，沈从文先生笔下边城的印象，于是走上古城的桥，踏着舒缓的步伐，心便会安静下来，一步一步去丈量一座未知的城池。
走在古城吊脚楼旁，一条条石板街道，黝黑的青石，被人们的脚步磨得发亮。沱江水幽静而绵长，水里嵌着长长古塔的倒影，被一阵风，揉成一团褶皱……沱江是凤凰古城的母亲河，沱江上的一座座桥，是通向凤凰古城的基本通道。桥把两岸各异的景致“连接”起来。河面上，扎在水里，布满青苔的石墩，整齐地横亘、排列。背竹篓，戴黑头帕，穿淡蓝衣衫、花边裤的女人们，她们水里的影子，走一步，晃荡一会儿，影子与人，一起奔向古城集贸市场的方向。有时，她们会在水里的石墩上跳跃着走，这些最简易、最原始的石墩桥，最初是人们走进凤凰古城的必经之路。而今，在沱江边远远眺望，一座座高架桥，把黄河两岸、大江南北，甚至世界各地，向往和热爱凤凰古城的人们，通过一座座各式的桥梁，载到这里，凤凰古城因人们的热爱，从一座边城，变得热闹而喧嚣。
风雨桥
我的探访从清晨开始，当凤凰古城还笼罩在缥缈如纱的白雾中开始。凤凰的人们，还沉浸在甜美的梦里，我已独自走在沱江边，木板铺成的小路上，寻寻觅觅。
风雨桥是最初见到的一座廊亭式木质桥，一字横跨在沱江上。与石墩桥和小吊桥相比，这座廊亭桥，更像一位明眸远眺的大家闺秀。桥上暗红的木柱，支撑着飞檐吊脚的屋宇，挡住了江上的风风雨雨，桥下更粗一些的红木柱，矗立在水中，支撑着整个桥梁，主亭两边各有一座对称的小亭子，在风雨中，与长长的廊亭相依相伴。
水上的桥经历着风风雨雨，千年永驻；水面倒影的桥，又在清柔的水波中，随水纹轻轻晃动，给水边的人们，带来飘渺的梦想。清晨，桥上早起的老人们，坐在廊亭上闲聊，一位满脸沧桑的老者，讲述着戎马生涯中经历的一次辉煌战役。老人的声音大而洪亮，走近桥头的亭阁，便听得清清楚楚。在凤凰古城，似乎不需要太多的内敛和保留，人们早就洞悉了“凤凰涅槃，死而后生”的故事，懂得珍惜，也懂得随性生活。
凤凰古城有很多名人：民族英雄郑国鸿、贵州提督田兴恕、内阁总理雄希龄、文学巨匠沈从文、著名画家黄永玉、湘西王陈渠珍等。边城的日日夜夜，风风雨雨中，每天传颂着这些名人们的故事，从这座桥到那座桥，口口相传，讲述给每一座吊脚楼、每一寸沱江水，每一个游历在凤凰古城的人……
金水桥
凤凰古城的桥，有许多好听的名字，金水桥会让人联想到许许多多幻化美妙的故事。然而金水桥却是古城里，一座最普通的栏杆石基桥。桥中间拱起一处瞭望台，游人们聚集在这里眺望：远处，沱江上的景致尽收眼底，江水两旁嵌着一座座吊脚楼，飘飘渺渺，似真似幻，让人心里，因向往而一阵阵恍惚。
金水桥上无论白天还是夜晚，都有许多头戴银饰，穿大红或水红华丽服饰的苗族女孩。她们脸上有喜悦、又有好奇。她们的神情，让你一眼便能看透，这不是当地的苗族女子，她们是着了盛装的游客，而一旁穿着土布衣服，帮游客们着装的女人们，让人不由得想起王小波在《红线盗盒》对凤凰女子性格的描写：“敢爱敢恨、深明大义、不势力、讲义气。”金水桥边，甚至整个凤凰城里，无论桥上、水边，还是街头巷尾，卖买手工刺绣和银饰制品的大多是女性。在古城的街道上，女性抛头露面，支撑着家庭的生计，这是当地风俗的延续。而从前，男人们要顺沱江而下，为家庭四处奔波，女人不得不在沱江边抛头露面，为生活的针头线脑到处奔走，她们美丽的身影，像一朵朵盛开的花，开遍了凤凰古城的街头巷尾。
站在金水桥中央，似乎感觉不到脚下的沱江水在流动。然而，以水中的浮萍为参照，便又感受到流动的沱江水，每时每刻都在循环往复地做自身的净化。凤凰古城的人们，最知道水的性情：流动的沱江水，为尘世洗去一切污浊，也为游走在桥上的人们，卸下尘世的烦恼。
南华桥
若说桥是凤凰城美丽的羽翼，那么南华桥更是凤凰羽翼中做了支撑的躯干。南华桥上车来车往、人流穿熙，似是凤凰古城最繁忙的一座桥。
南华桥两边护栏上的石刻，是黄永玉先生设计的凤凰祥云图案。夜晚，依着栏杆，站在南华大桥上眺望，暗夜的小城，在灯海里摇曳，这时，凤凰城是不夜的天堂。沱江水中用基石和圆木支撑的一座座吊脚楼，高低错落、古朴雅致，被霓虹灯装饰得五彩缤纷。这些临江的吊脚楼大多是旅社、饭店和酒吧，它们都有一个个好听的名字：“如是楼”“揽奇居”“夺翠阁”……这里摇滚乐和嘹亮的歌声，随沱江水上星星点点五彩缤纷的颜色，一起跳跃。吊脚楼上，一串串红灯笼和霓虹灯的光亮，映红了整个沱江水。星星点点的灯，与江水里辉映的亮，将凤凰古城装饰成一座星光灿烂的不夜城，游览的人们，尽管把这里当做了天上的宫阙。
南华桥下的沱江，也似从天上降落的五彩凤凰，或者是一条落在沱江里的彩虹，一夜一夜，变换着世间最绚烂的颜色，将古城渲染得富丽堂皇。当岸上的灯海，与水中的倒影连成一片，水上的世界和水里的世界，合二为一，水上和水中摇曳的凤凰古城，又真实、又虚幻，使远来拜访凤凰古城的人们，见识了最繁华的古城。
一阵夜风，助了沱江水的流动。这里曾是交通不便，被誉为世外桃源的边城。沈从文先生把一生的思念，都寄托到对这座城池的书写里。那些边城中流淌的故事，比季风更有力，播进人们的向往中。又随一阵阵经济发展的浪潮，沱江边的凤凰古城，变成文化旅游名城。这里是人们寻梦的地方，又是解梦的地方，更是实现真实的梦之后，继续前行的地方。
虹桥
在凤凰古城沈从文故居，买到一本加盖了五枚纪念印章的摄影作品《时光暗流的倒影》。翻看扉页，空白鹅黄的纸张上，记下一段文字：“回忆毕竟是远了，远了的江雪，远了的雾霭，远了的尘埃……”
很多时候，文字似一只撩拨心弦的手。翻开书中淡而素雅、朦朦胧胧凤凰城的影像，古塔倒影旁的虹桥，似曾经梦幻中的海市蜃楼。合上书页，我便去寻觅凤凰古城的虹桥。
踏着青石板的街道，拐几个弯，热情的凤凰人，会告诉你虹桥的位置，离沈从文故居不远，一座三门石拱上，建起两层重檐歇山式的桥，在水澹澹、云生烟的沱江上矗立。
“虹桥”听名字，便把人带入真实与虚幻之间。若说别的桥是凤凰城美丽的羽翼，虹桥该是凤凰额头上的桂冠。诗人、画家、摄影家在虹桥上留下许多来过这里的痕迹。著名画家黄永玉先生题写的“虹桥”，深深嵌刻在高大的门楼上，门楼两边的对联写道：
“今宵皓月，谁在回龙潭上，华灯楼船，彩影荡漾，弦歌映山山映水”
“照眼春阳，廊桥正午十分，醉客雅旅，游侠高僧，靓景如梦梦如诗”
远远望见的虹桥安逸而宁静，两层巍峨的宫殿式瓦岩木楼，横跨在江面上。楼上马头墙的挑水大梁高高翘起，楼下三门石洞中，泛舟人的木桨，激起层层银色的水花。然而，走进虹桥，这里却有另一番景象。虹桥一层是游人们通行的步行街，熙熙攘攘的人们，在雕梁画栋的楼阁中穿行，楼阁里摆放着琳琅满目的商品，有雕刻精美的苗族银饰店、有卖苗族服装的布衣店，有卖姜糖的食品店，还有在人群中穿梭漫步的卖花阿婆。
虹桥二层是观景茶楼，当一个人独自坐在这里远眺，望沱江边悬空的吊脚楼，看沱江上一叶叶顺江而下的扁舟，听月夜的古塔钟声，身外的一切俗事，便与你不再有任何关联，雾霭中的凤凰古城，会让你忘记自己身处何地，也会让你忘掉自己又从何来，世间曾被打开的潘多拉盒子，那里诸多的忧愁，在这时都被抛在脑后。
虹桥到底有多长，很多人一遍一遍用脚步丈量，却始终只是个模糊的记忆。在生活中，人们会不经意在自己心上，搭起一座座梦幻中通往幸福的“虹桥”。时常，人们在自己为自己搭建的虹桥上行走，不经意便迷失了自我。《时光暗流的倒影》中说：“到凤凰来，不知是为何到来，只想找个地方，让自己忘掉一些东西……”
桥，将彼岸与此岸连接在一起。桥，沟通着人们想象中遥不可及的地方。凤凰古城的桥，更是深深烙下过去与现在的痕迹，将曾经、现在和将来紧紧连接在一起。只有走遍凤凰古城的桥，你似乎才会对凤凰古城有一个初步的了解，而这个了解，又在真实与不真实之间，在心上烙下更多印记。
凤凰古城，沈从文先生笔下的那个世界，虽然已离我们越来越远。我想，去过或未去过凤凰古城的人们，他们心里对古城，都有着不同的向往和印象。而我，因一直向往沈从文先生笔下的边城，独自一个人踏上了寻访的路。在踏上古城的桥时，我便瞬间与这片土地，做了灵魂的沟通和链接，让我深深的喜欢这座满是桥的水乡世界。
很多地方去过一次，便不想再回头，而凤凰古城，因为沈从文先生笔下“边城”的缘故，是让无数人向往，又让无数人眷恋想要再走一回的城池。轻轻的坐在沱江边，临着水平如镜的江水，也学一次古城里的人，在水边做一次整装的梳理，水影中的一个我，留在凤凰古城；水影之上的我，从这里出发，再寻一段“边城”里的故事……（天水监狱供稿）
玉帝的天兵天将一念这一句，就打赢仗了【法华经浅释】
序品第一
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｆ5 阿修罗众
【有四阿修罗王：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。】
有四阿修罗王：有四种阿修罗王。阿修罗是梵语，译为无酒，他没有酒饮。又译为无端正，男的阿修罗相貌生得非常丑陋，可是女的相貌生得非常美丽。怎么他叫无酒呢？因为他在天上有一种天福，没有天权。
天上有阿修罗，人间也有阿修罗，饿鬼、畜生里，都有阿修罗。这个阿修罗，他的性质，专门好勇斗狠；好勇，就欢喜打仗，一定要把别人战败，斗争坚固，非常的好斗。阿修罗也有一党，他这一党非常的厉害，在天上常常和天兵、天将作战，常常斗争的。
这阿修罗王他有个女儿，她和玉帝结婚了；为什么玉帝和阿修罗王的女儿结婚呢？因为玉帝还是有个身体，所以有这种欲念；因为有这种的欲念，所以这个淫欲心就不断，也欢喜美丽的女人。有一天，玉帝看见阿修罗王的女儿长得是最美丽了，他就欢喜她，就向阿修罗王提亲；阿修罗王当时一想玉帝势力也很大的，于是就答应女儿嫁给玉帝。
结婚之后，因为玉帝欢喜听仙人说法，所以每天都到这位神仙那儿去听法。可是这阿修罗女就生出一种怀疑心，什么怀疑心呢？哦！你天天都到外边去，很晚才回来，大约是和其他的女人去胡混了！就问玉帝：
“你天天到什么地方去？是不是你另外有什么不守规矩的行为？”玉帝说：“不是！我到一个神仙那儿去听经，所以回来很晚。你不要多心！”
阿修罗女不相信他去听经，怀疑他一定是不守规矩了。阿修罗女也有一种神通，有隐身术；她虽然在这儿，但一切的凡夫肉眼看不见她，就是玉帝那个天眼，也看不见的。于是有一天，玉帝又坐着车要去听经，她隐身就跟在车里边；去到听经的地方，玉帝一下车，她也跟着下车。玉帝就问她：“你干什么来的？”“那你干什么来的？”“我来听经！”“我也来听经！”因为玉帝还是凡夫，不是一个证果的圣人，所以他还会有烦恼；他拿着荷花的茎，就打阿修罗女。阿修罗女一被打，发了脾气就回去告诉父亲。
在玉帝和阿修罗女结婚的时候，玉帝第一次请阿修罗王来赴宴；玉帝为表示恭敬岳父，于是把天兵天将都排列到两边，来欢迎他。但是阿修罗王多疑，怀疑怎么样呢？他想：“哦！你向我来示威呀？我还没有看见过你这个天兵天将？”心里就对他这个女婿很不满意。再加上这一次，他的女儿回来对他说：“玉帝现在特别不守规矩，天天出去找另外的女人；我和他一讲，他还打我！”阿修罗王听自己女儿这样一讲，就大发脾气：“好！玉帝！我现在要和你斗争到底！”于是就发动他的阿修罗兵众，去和玉帝作战。
玉帝的天兵天将和阿修罗兵众一作战，很奇怪！打一仗就败一仗；玉帝也没有办法可以战胜阿修罗，就去求佛来帮忙。佛教他：“你回去，教你的天兵天将都念‘摩诃般若波罗蜜多’这一句，你就可以胜了！”
啊！回去一念“摩诃般若波罗蜜多”这一句，阿修罗军果然打一仗就败一仗；败得没有地方逃，就逃到莲花蓬里那个空的地方去。
为什么阿修罗受不了这“摩诃般若波罗蜜多”？这里值得研究。没念“摩诃般若波罗蜜多”以前，屡战屡胜；天兵天将念诵佛所教的“摩诃般若波罗蜜多”之后，阿修罗就屡战屡败。为什么？因为天兵天将和阿修罗，都是差不多的思想，互相都没有智慧，所以作战就是胡打乱闹的；等到一念这“摩诃般若波罗蜜多”，天兵天将都具有了大智慧。阿修罗都是没有智慧，很多愚痴的；没有智慧的和有智慧的人来作战，那一定就失败了。因此有智慧的人和愚痴的人一作战，始终这个愚痴的是要失败──那么这个阿修罗和天兵天将，也是这样的道理。
阿修罗最欢喜斗争，我们现在可以来比较一下，我们世界上的人，哪一个人欢喜斗争，哪一个人就是阿修罗。不一定是天上的阿修罗才好战，人间好作战的，都是阿修罗来化身的；他因为在天上愿意作战，到人间，他还是欢喜作战。
有四种阿修罗王，第一个，就是婆稚阿修罗王：婆稚是梵语，译为被缚。被缚，就是被这个天兵天将所绑上。或译为最胜，能胜一切情欲境故。
佉罗骞驮阿修罗王：佉罗骞驮是梵语，翻译为广肩胛；肩胛，就是人的肩膀。言其这位阿修罗王的肩膀非常宽大，很有力量，能够肩荷法故。
毗摩质多罗阿修罗王：方才讲的阿修罗王，就是这位毗摩质多罗；他相貌长得最丑，他的女儿却生得最美丽。他和玉帝作战之后，战败就藏起来，藏到莲花那个莲蓬里头。毗摩质多罗是梵语，译为海水波音，海水那种水波的声音。
罗睺阿修罗王：罗睺是梵语，译为障持。障是业障，持是执持。言其他能以手来执持日月，可以用手把日月光明都遮盖住了，所以这位阿修罗王就叫障持。他又可以遮障烦恼，也可以说他被烦恼所遮障了。他可以遮障烦恼，就是没有烦恼，这是一个讲法；又有一个讲法，他被烦恼所障住了，所以一天到晚发脾气、要斗争。这意思很多。
各与若干百千眷属俱：每一个阿修罗王，和很多他的眷属都一起来法华会上听闻佛法。
序品第一
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｆ5 阿修罗众
【有四阿修罗王：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。】
有四阿修罗王：有四种阿修罗王。阿修罗是梵语，译为无酒，他没有酒饮。又译为无端正，男的阿修罗相貌生得非常丑陋，可是女的相貌生得非常美丽。怎么他叫无酒呢？因为他在天上有一种天福，没有天权。
天上有阿修罗，人间也有阿修罗，饿鬼、畜生里，都有阿修罗。这个阿修罗，他的性质，专门好勇斗狠；好勇，就欢喜打仗，一定要把别人战败，斗争坚固，非常的好斗。阿修罗也有一党，他这一党非常的厉害，在天上常常和天兵、天将作战，常常斗争的。
这阿修罗王他有个女儿，她和玉帝结婚了；为什么玉帝和阿修罗王的女儿结婚呢？因为玉帝还是有个身体，所以有这种欲念；因为有这种的欲念，所以这个淫欲心就不断，也欢喜美丽的女人。有一天，玉帝看见阿修罗王的女儿长得是最美丽了，他就欢喜她，就向阿修罗王提亲；阿修罗王当时一想玉帝势力也很大的，于是就答应女儿嫁给玉帝。
结婚之后，因为玉帝欢喜听仙人说法，所以每天都到这位神仙那儿去听法。可是这阿修罗女就生出一种怀疑心，什么怀疑心呢？哦！你天天都到外边去，很晚才回来，大约是和其他的女人去胡混了！就问玉帝：
“你天天到什么地方去？是不是你另外有什么不守规矩的行为？”玉帝说：“不是！我到一个神仙那儿去听经，所以回来很晚。你不要多心！”
阿修罗女不相信他去听经，怀疑他一定是不守规矩了。阿修罗女也有一种神通，有隐身术；她虽然在这儿，但一切的凡夫肉眼看不见她，就是玉帝那个天眼，也看不见的。于是有一天，玉帝又坐着车要去听经，她隐身就跟在车里边；去到听经的地方，玉帝一下车，她也跟着下车。玉帝就问她：“你干什么来的？”“那你干什么来的？”“我来听经！”“我也来听经！”因为玉帝还是凡夫，不是一个证果的圣人，所以他还会有烦恼；他拿着荷花的茎，就打阿修罗女。阿修罗女一被打，发了脾气就回去告诉父亲。
在玉帝和阿修罗女结婚的时候，玉帝第一次请阿修罗王来赴宴；玉帝为表示恭敬岳父，于是把天兵天将都排列到两边，来欢迎他。但是阿修罗王多疑，怀疑怎么样呢？他想：“哦！你向我来示威呀？我还没有看见过你这个天兵天将？”心里就对他这个女婿很不满意。再加上这一次，他的女儿回来对他说：“玉帝现在特别不守规矩，天天出去找另外的女人；我和他一讲，他还打我！”阿修罗王听自己女儿这样一讲，就大发脾气：“好！玉帝！我现在要和你斗争到底！”于是就发动他的阿修罗兵众，去和玉帝作战。
玉帝的天兵天将和阿修罗兵众一作战，很奇怪！打一仗就败一仗；玉帝也没有办法可以战胜阿修罗，就去求佛来帮忙。佛教他：“你回去，教你的天兵天将都念‘摩诃般若波罗蜜多’这一句，你就可以胜了！”
啊！回去一念“摩诃般若波罗蜜多”这一句，阿修罗军果然打一仗就败一仗；败得没有地方逃，就逃到莲花蓬里那个空的地方去。
为什么阿修罗受不了这“摩诃般若波罗蜜多”？这里值得研究。没念“摩诃般若波罗蜜多”以前，屡战屡胜；天兵天将念诵佛所教的“摩诃般若波罗蜜多”之后，阿修罗就屡战屡败。为什么？因为天兵天将和阿修罗，都是差不多的思想，互相都没有智慧，所以作战就是胡打乱闹的；等到一念这“摩诃般若波罗蜜多”，天兵天将都具有了大智慧。阿修罗都是没有智慧，很多愚痴的；没有智慧的和有智慧的人来作战，那一定就失败了。因此有智慧的人和愚痴的人一作战，始终这个愚痴的是要失败──那么这个阿修罗和天兵天将，也是这样的道理。
阿修罗最欢喜斗争，我们现在可以来比较一下，我们世界上的人，哪一个人欢喜斗争，哪一个人就是阿修罗。不一定是天上的阿修罗才好战，人间好作战的，都是阿修罗来化身的；他因为在天上愿意作战，到人间，他还是欢喜作战。
有四种阿修罗王，第一个，就是婆稚阿修罗王：婆稚是梵语，译为被缚。被缚，就是被这个天兵天将所绑上。或译为最胜，能胜一切情欲境故。
佉罗骞驮阿修罗王：佉罗骞驮是梵语，翻译为广肩胛；肩胛，就是人的肩膀。言其这位阿修罗王的肩膀非常宽大，很有力量，能够肩荷法故。
毗摩质多罗阿修罗王：方才讲的阿修罗王，就是这位毗摩质多罗；他相貌长得最丑，他的女儿却生得最美丽。他和玉帝作战之后，战败就藏起来，藏到莲花那个莲蓬里头。毗摩质多罗是梵语，译为海水波音，海水那种水波的声音。
罗睺阿修罗王：罗睺是梵语，译为障持。障是业障，持是执持。言其他能以手来执持日月，可以用手把日月光明都遮盖住了，所以这位阿修罗王就叫障持。他又可以遮障烦恼，也可以说他被烦恼所遮障了。他可以遮障烦恼，就是没有烦恼，这是一个讲法；又有一个讲法，他被烦恼所障住了，所以一天到晚发脾气、要斗争。这意思很多。
各与若干百千眷属俱：每一个阿修罗王，和很多他的眷属都一起来法华会上听闻佛法。
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