香风度今宵，立雪梅自高 1021
文/三木秉凤诗文选
香风夜来度今宵
寒梅立雪枝自高
对月一樽忘情酒
灵犀相感烛光摇
文房列宝世风传
书通圣意咽无言
坎壈此生何可恨
三省己身至无眠
“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥”。东方古典哲学讲究天人合一，西方三维哲学讲究统一对立，大有是一种境界，虚空更是一种境界。宇宙万物有无相生，无中生有，有复归无，无、空、极、性、虚等都是宇宙本体概念的异类表达，都是说明一个义理即本体空性，正如《道德经》三十九章所言：天下万物生于有，有生于无。“空”是一种境界，但绝对不是虚无主义，冥冥之中天律所纳早已亦非三维世界之“术数”所及。故而《庄子》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，源天地之美而达万物之理，是故，至人无为，大圣不作，观于天地之谓也”。
“大道如青天，我独不得出……昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”大道通天，道者非凡，小径草乱，行者芸仙。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业”。而道者谓无，器者谓有，天下万象运动循环往复，无非就是“无中生有”，然后“有复归无”，这也是《道德经》三十九章所言：“天下万物生于有，有生于无”。尘凡的生命崇尚物质求索，追求器世界的“大有”之象，而忽略了天道世界的精神境界，中国古典哲学是道术之间的辨证关系学说，《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”用正确的理论指导实践，就是思想决定行动，而行为是创造物质文明与精神文明的基础，但人们大多看到万物浮浮之象，而很少有人深察道生万物的虚中生有之境。心临“大有”是一种境界，而心包“虚空”更是一种境界，其实虚空并非绝对的“没有一物”，而是充满着化生万物的无穷能量，所以一切哲学问题归根结底就是世界观的问题，是道生万物而后万物归道的问题，也是能量与物质的关系问题，能量称之无，称之虚，称之净，称之本，称之空，称之性；物质称之有，称之实，称之色，称之物，称之器，称之术。
“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”。而圣贤君子深谙古哲“色空不二”之理，甘居清贫之境而乐其中，正如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。我们的生命中本来有阴阳两重境界，《临江仙》辞曰：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。其实尘间万事几乎都是“是非成败转头空”，此言“致虚极守静笃”了，天下之物皆为道生，大千世界浑然天成，这就是天人合一的哲学基础。古人以“空”作为一种内心修行的最高境界！自我空尽，则宇宙在心，故能“心包太虚，量周沙界”了。
文/三木秉凤诗文选
香风夜来度今宵
寒梅立雪枝自高
对月一樽忘情酒
灵犀相感烛光摇
文房列宝世风传
书通圣意咽无言
坎壈此生何可恨
三省己身至无眠
“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥”。东方古典哲学讲究天人合一，西方三维哲学讲究统一对立，大有是一种境界，虚空更是一种境界。宇宙万物有无相生，无中生有，有复归无，无、空、极、性、虚等都是宇宙本体概念的异类表达，都是说明一个义理即本体空性，正如《道德经》三十九章所言：天下万物生于有，有生于无。“空”是一种境界，但绝对不是虚无主义，冥冥之中天律所纳早已亦非三维世界之“术数”所及。故而《庄子》曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，源天地之美而达万物之理，是故，至人无为，大圣不作，观于天地之谓也”。
“大道如青天，我独不得出……昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”大道通天，道者非凡，小径草乱，行者芸仙。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业”。而道者谓无，器者谓有，天下万象运动循环往复，无非就是“无中生有”，然后“有复归无”，这也是《道德经》三十九章所言：“天下万物生于有，有生于无”。尘凡的生命崇尚物质求索，追求器世界的“大有”之象，而忽略了天道世界的精神境界，中国古典哲学是道术之间的辨证关系学说，《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”用正确的理论指导实践，就是思想决定行动，而行为是创造物质文明与精神文明的基础，但人们大多看到万物浮浮之象，而很少有人深察道生万物的虚中生有之境。心临“大有”是一种境界，而心包“虚空”更是一种境界，其实虚空并非绝对的“没有一物”，而是充满着化生万物的无穷能量，所以一切哲学问题归根结底就是世界观的问题，是道生万物而后万物归道的问题，也是能量与物质的关系问题，能量称之无，称之虚，称之净，称之本，称之空，称之性；物质称之有，称之实，称之色，称之物，称之器，称之术。
“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”。而圣贤君子深谙古哲“色空不二”之理，甘居清贫之境而乐其中，正如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。我们的生命中本来有阴阳两重境界，《临江仙》辞曰：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。其实尘间万事几乎都是“是非成败转头空”，此言“致虚极守静笃”了，天下之物皆为道生，大千世界浑然天成，这就是天人合一的哲学基础。古人以“空”作为一种内心修行的最高境界！自我空尽，则宇宙在心，故能“心包太虚，量周沙界”了。
#晚安，一师#
BE美学是Bad Ending的简写，意为“坏的结局”，通俗来说就是“悲剧美学”。“BE美学”还有另一层含义——它美在命运的齿轮逼使我们感到自身的渺小。一个悲剧结局，为何是美的？首先，“BE”并非人们广义上理解中“天灾人祸”这类直截了当的惨剧，而是人类面对命运螳臂挡车般的无力感。
美学家朱光潜在其所著《悲剧心理学》中提到：“在秀美带一点悲哀意味的时候，与悲剧感最接近。”这么说来，一个不幸的结尾仅是“BE美学”的一部分。其真正的意味是在故事进行中，我们已能感受到命运的感召，而带着这种明知终会面临伤感的情绪走至终点，“BE美学”才算完成。
1.我从未放弃喜欢你,只是从浓烈变得悄无声息。
2.没有回音的山谷,到底值不值得纵身─跃。
3.难过的时候，从来都是一个人熬过来的，谁不是在崩溃的边缘还要撑着笑脸面对明天。
4.那个费劲心思让你笑的人,始终比不上那个一见面你就笑的人。
5. 吾与吾爱皆亡于高塔君与君心皆留于盛夏。
6. 这个世界上任何事都可以争取，唯独爱情不行，他不喜欢你，再努力都是徒劳。
7. 你往细节里看一眼，爱与不爱太明显了，原来他不是不会爱人，只是不会爱我。
8你不用做什么只需要把我加进你的生活，他的爱震耳欲聋，而她却听不到。
9. 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
10. 我分不清海与天，我也分不清好人和坏人。
11. “爸爸的花落了，我也不再是小孩子”。
12.那个人也许永远不回来了也许明天回来。
13.大风从东吹到西从北刮到南无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思？
14.那天晚上，家珍的眼泪流个不停她几次嘱咐我: “我S后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴J解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身。
15. 南方的风经不起北方寒冷,迟来的深情比草都轻贱。
16在秋天的第一场雨相爱,在春天的第一枝芽分别。
17. 生命是有光的。在我熄灭之前，能够照亮你一点,就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。 @湖南第一师范学院团委
BE美学是Bad Ending的简写，意为“坏的结局”，通俗来说就是“悲剧美学”。“BE美学”还有另一层含义——它美在命运的齿轮逼使我们感到自身的渺小。一个悲剧结局，为何是美的？首先，“BE”并非人们广义上理解中“天灾人祸”这类直截了当的惨剧，而是人类面对命运螳臂挡车般的无力感。
美学家朱光潜在其所著《悲剧心理学》中提到：“在秀美带一点悲哀意味的时候，与悲剧感最接近。”这么说来，一个不幸的结尾仅是“BE美学”的一部分。其真正的意味是在故事进行中，我们已能感受到命运的感召，而带着这种明知终会面临伤感的情绪走至终点，“BE美学”才算完成。
1.我从未放弃喜欢你,只是从浓烈变得悄无声息。
2.没有回音的山谷,到底值不值得纵身─跃。
3.难过的时候，从来都是一个人熬过来的，谁不是在崩溃的边缘还要撑着笑脸面对明天。
4.那个费劲心思让你笑的人,始终比不上那个一见面你就笑的人。
5. 吾与吾爱皆亡于高塔君与君心皆留于盛夏。
6. 这个世界上任何事都可以争取，唯独爱情不行，他不喜欢你，再努力都是徒劳。
7. 你往细节里看一眼，爱与不爱太明显了，原来他不是不会爱人，只是不会爱我。
8你不用做什么只需要把我加进你的生活，他的爱震耳欲聋，而她却听不到。
9. 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
10. 我分不清海与天，我也分不清好人和坏人。
11. “爸爸的花落了，我也不再是小孩子”。
12.那个人也许永远不回来了也许明天回来。
13.大风从东吹到西从北刮到南无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思？
14.那天晚上，家珍的眼泪流个不停她几次嘱咐我: “我S后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴J解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身。
15. 南方的风经不起北方寒冷,迟来的深情比草都轻贱。
16在秋天的第一场雨相爱,在春天的第一枝芽分别。
17. 生命是有光的。在我熄灭之前，能够照亮你一点,就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。 @湖南第一师范学院团委
迷上圖片修復了，沈迷做九宮格
Nobody’s fault這首歌，除了前奏之外，其餘部分我都相當無感，MV有幾個鏡頭很帥氣，但在last live上第一次看到這首歌登場，本亡綠還是被孕婦裝嚇暈了。如果一單是BAN的話大概能有更好的成績吧，從黑羊、誰鐘變成NBF的審美跳崖太嚴重了⋯⋯
本以為我永遠不會喜歡這首歌，至今確實也不喜歡這首歌，但卻喜歡上了她的表演，是她的表演賦予這首極其平庸的歌曲意義與生命。在詞與曲都相當敷衍的前提下，要讓一首作品起死回生簡直難如登天，然而她做到了。無論是一週年的意氣風發，還是去年東蛋猶如草原上行進的少年，在BLT破萬字的長篇訪談中，她也提及了自己對於這首歌的心思與不易。
Q：作為觀眾而言，我覺得這次巡演中進化最為明顯的就是「Nobody’s fault」了。與其說表演變得相當洗煉，更像是掌握了樂曲的旋律或節奏等些微的差異，與舞動的動作巧妙地連結合拍，使整體顯得更加自然。作為表演者的您，實際上又是怎麼理解的呢？
森田：對我個人而言，「Nobody’s fault」可能是櫻坂中最難掌握的歌曲了也說不定。歌詞本身便有各種意味，不同人之間會有不一樣的解讀，若要以表演來呈現這首歌的話⋯⋯該怎麼說呢，表演的力道過大或過小都會使這首歌成為完全不一樣的東西。若我表演得太過軟弱無力，那便無法傳達任何訊息。但若我表現得太過強烈，與其說傳遞的訊息過於濃烈，不如說這樣的可能會觀看的人們感到難受吧⋯⋯進而讓他們留下又是首過於滿載的歌曲的印象，因此我認為這首歌需要巧妙琢磨的地方就在於強弱之間的平衡與安排。
她覺得平衡是相當重要的，其他歌曲在需要表現得微弱點的場合，力道就好比從100變成50，但Nobody’s fault若沒控制好平衡，可能就變成0了。
⠀⠀
⠀⠀
距離改名，居然也已經過了三年，然而至今這腦殘營運依舊沒建立起一個完整、明確的路線與世界觀。從對社會逆反的青少年成為初出社會的女性？上了年紀的老男人都不見得能面對自己了，談何處理離開校園、步入社會的女性該如何自立。所謂的明確路線，並不會與多元風格互相衝突，欅的世界觀如此明確，它卻有相當豐富的曲風，沈默多數、兩人季節、不協和音、縱使風吹、打破玻璃跟黑羊，風格全然不同又都相當吸引人。然而現在呢？詞曲的品質不知道低前身幾個檔次，在想要多元曲風的同時，卻不去考慮某些曲風其實是傷害團隊形象與故事建立的（例如公認最無感的雨）我並非拒絕柔和的曲風，但把五月雨跟醜蛋糕裙轉圈圈拿來跟兩人季節碰瓷並挽尊實在太搞笑了。抒情曲不等於廉價，抒情曲只要表現得當，讓人印象深刻的程度並不亞於充滿衝擊性的曲子。
這團從以前到現在，可貴之處皆在不同於傳統日本女偶像風格的挑戰與創新。在受制於傳統偶像市場的同時，該如何拿捏傳統與逆反、另闢蹊徑的平衡，一直都相當不容易。因為疫情改成線上模式其實是個很好的轉機，線上模式相較線下確實沒那麼賺錢，但也足夠賺錢，足以讓一個團體更自由地發展下去。既然如此，那就可以避免、遠離許多過往線下模式女團的軟色情部分。
至今我仍認為不改名而持續發展自己的風格與故事才是更好的選擇，改名注定失去一大票粉絲，儘管依舊可以發展不同於傳統女團的路線，首先不要叫櫻坂這種無法跳脫傳統女性刻板印象的名字吧？這真的很打擊士氣跟自我侷限，當時粉絲們構想的幾個名字都還更有趣。再者，把糞歌拿掉、歌詞改改，秋元康如果覺得女人離不開男人、不談戀愛就會死、女人得幫男人洗衣服曬衣服，那他可以先去死都快2024年了，這種腦殘歌詞能不能別再出現了？（不能，下次還敢）
即使不談情愛的部分，NBF歌詞中大人的卸責，讓人看了也相當火大，最該擔起一切責任的就是躲在少女們身後的無能營運啊。一個團體曲風多元但沒有中心風格、一個期別一堆C，正是營運方沒有妥善規劃的證明。若要問我如何看待這團的未來？只能說，腦殘高層不改其草台班子的行事作風，談再多概念與藍圖都沒有意義。最大的心情是什麼呢？就是可惜吧，它曾經是個很優秀的載體，可以承載更多脫離傳統藩籬的故事，可惜一切都會被腦殘毀了。ACE都能整年摳腳，老頭早已江郎才盡卻仍不面對自己的無能，廢物一般的高層在浪費年輕人的青春，有解？注定消亡罷了。
Nobody’s fault這首歌，除了前奏之外，其餘部分我都相當無感，MV有幾個鏡頭很帥氣，但在last live上第一次看到這首歌登場，本亡綠還是被孕婦裝嚇暈了。如果一單是BAN的話大概能有更好的成績吧，從黑羊、誰鐘變成NBF的審美跳崖太嚴重了⋯⋯
本以為我永遠不會喜歡這首歌，至今確實也不喜歡這首歌，但卻喜歡上了她的表演，是她的表演賦予這首極其平庸的歌曲意義與生命。在詞與曲都相當敷衍的前提下，要讓一首作品起死回生簡直難如登天，然而她做到了。無論是一週年的意氣風發，還是去年東蛋猶如草原上行進的少年，在BLT破萬字的長篇訪談中，她也提及了自己對於這首歌的心思與不易。
Q：作為觀眾而言，我覺得這次巡演中進化最為明顯的就是「Nobody’s fault」了。與其說表演變得相當洗煉，更像是掌握了樂曲的旋律或節奏等些微的差異，與舞動的動作巧妙地連結合拍，使整體顯得更加自然。作為表演者的您，實際上又是怎麼理解的呢？
森田：對我個人而言，「Nobody’s fault」可能是櫻坂中最難掌握的歌曲了也說不定。歌詞本身便有各種意味，不同人之間會有不一樣的解讀，若要以表演來呈現這首歌的話⋯⋯該怎麼說呢，表演的力道過大或過小都會使這首歌成為完全不一樣的東西。若我表演得太過軟弱無力，那便無法傳達任何訊息。但若我表現得太過強烈，與其說傳遞的訊息過於濃烈，不如說這樣的可能會觀看的人們感到難受吧⋯⋯進而讓他們留下又是首過於滿載的歌曲的印象，因此我認為這首歌需要巧妙琢磨的地方就在於強弱之間的平衡與安排。
她覺得平衡是相當重要的，其他歌曲在需要表現得微弱點的場合，力道就好比從100變成50，但Nobody’s fault若沒控制好平衡，可能就變成0了。
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距離改名，居然也已經過了三年，然而至今這腦殘營運依舊沒建立起一個完整、明確的路線與世界觀。從對社會逆反的青少年成為初出社會的女性？上了年紀的老男人都不見得能面對自己了，談何處理離開校園、步入社會的女性該如何自立。所謂的明確路線，並不會與多元風格互相衝突，欅的世界觀如此明確，它卻有相當豐富的曲風，沈默多數、兩人季節、不協和音、縱使風吹、打破玻璃跟黑羊，風格全然不同又都相當吸引人。然而現在呢？詞曲的品質不知道低前身幾個檔次，在想要多元曲風的同時，卻不去考慮某些曲風其實是傷害團隊形象與故事建立的（例如公認最無感的雨）我並非拒絕柔和的曲風，但把五月雨跟醜蛋糕裙轉圈圈拿來跟兩人季節碰瓷並挽尊實在太搞笑了。抒情曲不等於廉價，抒情曲只要表現得當，讓人印象深刻的程度並不亞於充滿衝擊性的曲子。
這團從以前到現在，可貴之處皆在不同於傳統日本女偶像風格的挑戰與創新。在受制於傳統偶像市場的同時，該如何拿捏傳統與逆反、另闢蹊徑的平衡，一直都相當不容易。因為疫情改成線上模式其實是個很好的轉機，線上模式相較線下確實沒那麼賺錢，但也足夠賺錢，足以讓一個團體更自由地發展下去。既然如此，那就可以避免、遠離許多過往線下模式女團的軟色情部分。
至今我仍認為不改名而持續發展自己的風格與故事才是更好的選擇，改名注定失去一大票粉絲，儘管依舊可以發展不同於傳統女團的路線，首先不要叫櫻坂這種無法跳脫傳統女性刻板印象的名字吧？這真的很打擊士氣跟自我侷限，當時粉絲們構想的幾個名字都還更有趣。再者，把糞歌拿掉、歌詞改改，秋元康如果覺得女人離不開男人、不談戀愛就會死、女人得幫男人洗衣服曬衣服，那他可以先去死都快2024年了，這種腦殘歌詞能不能別再出現了？（不能，下次還敢）
即使不談情愛的部分，NBF歌詞中大人的卸責，讓人看了也相當火大，最該擔起一切責任的就是躲在少女們身後的無能營運啊。一個團體曲風多元但沒有中心風格、一個期別一堆C，正是營運方沒有妥善規劃的證明。若要問我如何看待這團的未來？只能說，腦殘高層不改其草台班子的行事作風，談再多概念與藍圖都沒有意義。最大的心情是什麼呢？就是可惜吧，它曾經是個很優秀的載體，可以承載更多脫離傳統藩籬的故事，可惜一切都會被腦殘毀了。ACE都能整年摳腳，老頭早已江郎才盡卻仍不面對自己的無能，廢物一般的高層在浪費年輕人的青春，有解？注定消亡罷了。
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