普通人不出家可以修道吗？

在家人大多事务累身，身不定。心难平，为生计奔波操劳或贪金钱名利，或被物色所迷，使之不能昭悟，纵有求道者，因道心不坚，不能持之以恒。若带有贪欲而求修，终难得真诀真法。若真心求无上之道，道心坚定不退，蛹飞蠕动之类尚可修道，何况人乎？

相对来说，普通人在家里条件容许的情况下，完全可以修行的。不一定就要出家去修行，住在庙里也不见得就能清净，常言道：“心静万事静，心定万事定。”

假如自己心性顽劣，固执不化，执着自见，自以为是，不谦虚，没有‘慈心下气、恭敬一切’的品质，总是计较自己的得失，眼前的名利享受，有许许多多的看不惯，既便是住在天上也搅得天空不宁，何况在庙里呢！”

欲修大道者，应先修炼心性。人的耳、眼、鼻、舌、身、意、喜声、色、香、味、触欲。人行为的好坏，全在于心性，心为外境所转。也可造恶业，也可做善事。做善者享人天福报，做恶者必遭灾难病厄。欲脱轮回，须认识到金钱名利、恩恩怨怨皆是虚幻，是多变不实的。天下之事如是演戏，能认识到这一点你当下便是自在之人。

玄门日诵晚课曰：“道以无心度有情。一切方便是修真，若皈圣智圆通地。便是升天得道人。”

可见求道之人，不必非学古人身居深山。须知古人隐居深山是他们已达到了与世无争，并得以道法，需找一个清静、无人惊扰、空气新鲜的地方，进行艰苦的修炼。此需有惊人的毅力，置生死于外，以身作试，乃大英雄之为。

如果没有达到一定程度进山？那里的山洪、恶兽、猛禽、毒虫、雷电、困苦、孤独，都会引起你的烦恼。如果心里清静无为，即是身处京城闹市与洞窟茅舍都是同样的。

祖师云：大隐隐与市尘，小隐隐于山林。也就是说，若心有所执，身有所缠，那么生活在什么地方都不自在。

【普通人不出家可以修道吗？】
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在家之人大多事务累身，身不定。心难平，为生计奔波操劳或贪金钱名利，或被物色所迷，使之不能昭悟，纵有求道者，因道心不坚，不能持之以恒。若带有贪欲而求修，终难得真诀真法。若真心求无上之道，道心坚定不退，蛹飞蠕动之类尚可修道，何况人乎？

相对来说，普通人在家里条件容许的情况下，完全可以修行的。不一定就要出家去修行，住在庙里也不见得就能清净，常言道：“心静万事静，心定万事定。”

假如自己心性顽劣，固执不化，执着自见，自以为是，不谦虚，没有‘慈心下气、恭敬一切’的品质，总是计较自己的得失，眼前的名利享受，有许许多多的看不惯，既便是住在天上也搅得天空不宁，何况在庙里呢！”

欲修大道者，应先修炼心性。人的耳、眼、鼻、舌、身、意、喜声、色、香、味、触欲。人行为的好坏，全在于心性，心为外境所转。也可造恶业，也可做善事。

做善者享人天福报，做恶者必遭灾难病厄。欲脱轮回，须认识到金钱名利、恩恩怨怨皆是虚幻，是多变不实的。天下之事如是演戏，能认识到这一点你当下便是自在之人。

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玄门日诵晚课曰：“道以无心度有情。一切方便是修真，若皈圣智圆通地。便是升天得道人。”

可见求道之人，不必非学古人身居深山。须知古人隐居深山是他们已达到了与世无争，并得以道法，需找一个清静、无人惊扰、空气新鲜的地方，进行艰苦的修炼。此需有惊人的毅力，置生死于外，以身作试，乃大英雄之为。

如果没有达到一定程度进山？那里的山洪、恶兽、猛禽、毒虫、雷电、困苦、孤独，都会引起你的烦恼。如果心里清静无为，即是身处京城闹市与洞窟茅舍都是同样的。

祖师云：大隐隐与市尘，小隐隐于山林。也就是说，若心有所执，身有所缠，那么生活在什么地方都不自在。

误入深圳“小瑞士”。
徒步人士最开心的是对自然的探索，一周一次的徒步运动打卡最近的小众公园，竟然让我发现了“新大陆”。

一边行走一边欢呼，太美啦！在深圳的冬天发现静谧的绿色森林，仿佛淘气的小孩闯进“大人的未知世界”，一个人少又小众的森林氧吧，还带着古典气质（各种小亭子和粉色的花），在这座喧嚣的城市，它就像在闹市中的隐居者，独自美丽，不争不抢。