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【投稿】在档案局刊物上看到的一片文章,作者母亲的文笔真好,仅仅是几个战地日记的片段就让我深受触动……真的能感受到那份炽热而坚定的红色信仰。摘一些我最喜欢的段落:
“全场风尘飞扬,人声夹杂着哭哀声音,会场布置得庄严悲哀,使人一看就觉得泪流心膛,又觉得烈士们的鲜血已经流入我们的身上,告诉我们努力吧!”
“休克室热得像火炉子,几个伤员同志,腹部受伤过重,正在治疗中就牺牲了,他硬的拳头,死也握着——使人永远忘不了的英勇战士。展庄的村西头,躺着几个殉国的先烈战士。雪(血),流尽了!黄得厉害的面孔,眼睛还睁着,他!牙齿都露在外面,像要咬碎了敌人的骨髓。我!永远继承他的灵魂,为党为人民与敌人斗争到底!”
“……你应该以为你是年青!你还有毅力!你是女子的先进者!你应该无条件服从党的利益!你要勉力,你要自傲!为党的工作而奋斗!”
“行军一进村头,我以为是开群众大会,到跟前了才知道是老百姓在欢送我们,老大娘拉着驴,上面铺着雪白的棉被,‘同志你上来,我去送你’,我吓得笑着跑开了,一个青妇队员用尽了全力来夺我的书包,我也用了很大的力量才夺回来,中年老年青年把我们挡住了,好容易才走出来。天黑得厉害,灯挂在路旁,也有老大爷提着灯笼,‘同志,小心点,净烂泥’,这句话更鼓励了我,这伟大的夜晚,虽然吃尽了苦处,但却兴奋极了。”

【转载 第四封信】
柴静
@Chai20230817
“什么是活在真实中?就是不违背自己的存在”———来自二把刀的信

柴静你好,

你提到哈维尔的Living in truth, 有人问是何意。你偷懒不答,那且容小僧伸伸脚!

让我从著名的林徽因客厅讲起。1949年1月沈从文在“精神失常”期间,梁思成林徽因夫妇接他到清华园过年。

这顿年夜饭沈从文吃得相当苦涩。此时北平解放在即,在座的人笑语和辩难都是在“解放”意义下进行的。只有沈从文在听窗外炮声,想象无名士兵的哀乐。

客厅里有宗教气氛,人人都在“信”着某样东西,而他是个“我思故我在”的人,如果不思,则存在没有了,剩下一个沉默,羞怯,屈辱的十七岁的人格,盖在微笑之下。他说,以林徽因的明敏也没有查觉。

林徽因真是不能查觉吗?林徽因的客厅一向是沈从文的避难所。此前二十年,沈从文一有苦闷马上向林诉说,如孩子般流泪,得到她母性的同情和热烈的安慰。

这一次她却带着关切的责备“你想的却是‘你’,为什么不来用笔写写‘人’,写写一个新的人的生长,和人民时代的史诗?你有权利可以在这个时候死去?”

他微笑。

这间客厅里,他屡屡想到走投无路的三十年前的大年夜,唯一帮助过他的陌生人是一个黄昏串街卖煤油的老头,曾借给他两百铜子,使他度过了一个年关,这份善意化成了他文学里永远的柔情,“这就是《边城》的老祖父,我让他为人服务渡了五十年的船。”

贫苦还有人同情,忧惧却无人可说。

老渔夫没有了。他说,“只能见彼岸遥遥灯火,船已慢慢沉了,无可停顿,在行进中逐渐下沉。”

弃船算了!狠下心往下活。我干过,沈从文也干过,他不是跟随时代潮流也写过《老同志》么?虽然结果他早知道,“这么写算完了,不这么写也算完了。”

死路一天,不,死路两条。真正的绝望很平静的,火气全无。就是在这样的心情里我才读沈从文。同坐那间客厅里,当梁林在谈未来万千工人的新集体房屋如何设计,如何和工厂大烟筒遥遥相望时,我跟随他视线,以沉船上的人奇异的平静,在看客厅里一只四方几,台子上的北齐雕相和唐代小白陶猪,北魏小铜金刚。

他写,“我在认路,一条回向过去的路。”

难怪他转向古代美术史。政治侵犯了一切,剩美术里还留有一点点真的生命,他看到一个小铜匠敲打银鱼时如何为心事流泪,一边敲击,鱼的纹路里带着人性的颤动。

沈从文,容我这样的二把刀,对你抱拳!今人无可谈,古人来相亲。

回到林家客厅。当夜九点,放着贝多芬的音乐,别人在谈话,沈从文躺在沙发上听。

索性,我来抄一抄这段沈的话,“我躺着,觉得身下不是沙发…春天阳光下,庙里的罗汉竹,戏台前空地上有人在搓丝线,二十个小小铜纺锤在一个小竹架子旋转,旋转复旋转,城中即有了丝线铺,城里城外年青女人即有了一方一方绣花围裙,有了枕头帕,花荷包,组织了一个区域的平凡哀乐人生。大河水在暗中涨泛了,谁也不知道从多远地方落了雨,好一片豆绿水!水上了沙滩,两岸人到时都乱了起来,为追捉鱼虾,和上流漂浮而来的木材和牲畜,到处是召呼和笑语。沿河都有人扳罾沉网。什么人的风筝断了线,向远处飞。有人牵了马匹却看扳罾,一个不留心马从大路上溜了缰,向野处,向自然,沿河狂奔而去。所有远近顽童都为这件事而拍手。竹林接着竹林,一片绿接着一片绿,竹梢上就有许多断线小风筝悬挂。竹林前后一些小房子间隔一些小房子,排列在河边,到处有生命哀乐,和那个常与变…”

我从前不喜欢沈从文,觉得多情近于贾宝玉,行文近于民歌,笔下世界狭小,一泓清水而已。但假如有一天你也身心交困走投无路,读一读,一个字一个字读,读出声,你当可看到那水清而深, 仿佛进入时间的深流,你如船飘浮起来,如在梦中,又仿佛真真切切触到什么东西(包含了自己)的根,非常静谧。

写了这么多,就是想替你回答那个问题:什么是“活在真实中”?就是不违背自己的存在。

随信附上沈从文在1957年5月1日,为劳动节外滩的游行队伍画的速写,一只做梦的船,在大海中起伏。画旁边他写着“在红旗的海,歌声的海,锣鼓的海里,总而言之不醒。

二把刀

滔滔天下,潘湟淴決,长沮、桀溺避世保身,耦耕于外,以一隅之巢全己身之翎羽;而孔夫子辗转于内,知其不可而为之,以天下之心为万世搏青天。
北岛有言:“有人像家雀儿,不愿意挪窝。有人像候乌,永远在路上。”这两种选择固然见仁见智,但我想,作为年青的雏鹰,我们应当如孔子一般,在横渡天穹的岁月里燃烧生命的霞云,在不曾止息的路上找寻人生的真意。
展翅,“当以心制境,不当以境役心”。永远在路上的,是执着者灼灼的心气,更是勇敢者猎猎的颂歌。且不论孔子周游列国而寻救世之道,你可曾听到周敦颐“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的拳拳之语,鲁迅先生“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”的猛士之言?凡此种种,皆向我们证明直面逆流、此心光明、挺直脊梁的重要性。心存理想的蓝天,不被纷杂的外界干扰,又有去改造这世界的勇气,纵然阴霾密布,雨打风吹,我们依旧能破开尘云,得见煌煌天日。这展翅,展开的就是万里长风的一缕,是破浪有时的展望与快意。


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