#暮色心约#以下为借用文案，侵删[求关注]
暮色心约，江湖人称古暮派，观名蚊香观。
在众多江湖门派中，暮色心约门可谓最隐秘。暮色门处祁连山深处，门扉常年紧闭，外人从无一窥其内。其他门派不是派弟子云游天下行侠仗义，就是掌门执事参加各种武林大会，暮色门弟子从未在世人面前露脸，只是传闻门中有剑术极独特的高手正在闭关沉淀。由于常年不通外界，暮色门外早已荒草丛生黄叶堆积，偶有樵夫路过，便下山后传言说闻得门内有斗剑之声。

少时尊《史记》，今日读之，更甚！读史记李斯一文，甚有感慨。

斯丞相，以硕鼠对比，起点不祥。多于谋略，少于直忠，终难逃腰斩之命，为万世所戒。至斩方悔不如经年小吏，仍不悔为赵高所用，甚违始皇之心。始皇用不忠之人多矣，李斯、赵高皆为亲侧，皆不忠，二世而亡，非数也是人之故也。天下人多非李斯，然，戒之者又几？

始皇多用能人，赏罚分明，勤勉尽力，身躬力行，体察民情，一心为天下，宽广大度。以李斯、赵高等人观始皇，始觉始皇缺于对人忠诚之考验，至使不忠之人能迎风而上。其之法政，也超出六国之理解，所以德人不附。始皇统一天下，多用权谋和铁血，所以权谋之人盛行于朝，德行之人弃之于野。忠于始皇流于表面。然，统一天下后，当重用贤能，尽力培养接班人，但给始皇的时日不足，其想而未能成，此始皇之憾也。

夫天下为天下人之有也。忠于社稷，能于行事，德以服众，始皇若定国后多用此种人，也非二世能亡也。宵小之辈充塞其身，何以望张良、萧何之项背？

然，人必有缺，况始皇乎？性格决定命运，始皇性格使得能顺利一统天下，亦败于喜好弄臣。向使一统后，委大任于扶苏，自己云游天下可不美哉？何必躬亲视察，竭力为政。但谁又有如此自知之明，知人之明呢？其有如此自知，身边但不会有此多佞臣。若始皇平定六国后，予六国人民以休息，则二世之时，祸也不会如燎原之势，说不定有挽救之时。

始皇为千古一帝流传于世足以，三世乃至万世也不足以更添其名，足矣！

湖北当阳玉泉寺 关公显圣处石表

《三国演义》第七十七回 玉泉山关公显圣　洛阳城曹操感神

却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”