#每日一诗# 商山早行
唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
[微风]译文：
黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余晖；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；枳花鲜艳地开放在驿站的泥墙边。
回想昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群鸭雁，正嬉戏在岸边的湖塘里。
[微风]注释：
商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
动征铎：震动出行的铃铛。
征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
明：使……明艳。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。
驿（yì）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
茅店：乡村小客舍，同“茅舍”。用茅草盖成的旅舍。
板桥：木板架设的桥。
杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。
凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。
回塘：岸边曲折的池塘。
唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
[微风]译文：
黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余晖；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；枳花鲜艳地开放在驿站的泥墙边。
回想昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群鸭雁，正嬉戏在岸边的湖塘里。
[微风]注释：
商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
动征铎：震动出行的铃铛。
征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
明：使……明艳。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。
驿（yì）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
茅店：乡村小客舍，同“茅舍”。用茅草盖成的旅舍。
板桥：木板架设的桥。
杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。
凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。
回塘：岸边曲折的池塘。
广电考研热点|文化类综艺中传统文化的“剧式表达”
近年来，借鉴戏剧演出形式的“剧式表达”已成为国内文化类综艺节目的表述新路径。文化类综艺节目通过戏剧形式与数字技术的有机融合，在一定程度上弥合了当下与传统之间隐存的时代鸿沟，强化了文化传承观念。
那么，何为“剧式表达”？
“剧式表达”指的是现代表演借鉴戏剧的演出形式，融合舞台表现方式，充分展示中华优秀传统文化。本次探讨的是文化类综艺的剧式表达。
近年来，文化类综艺节目在内容和形式创新上经历着不断探索的过程。一方面，对绘画、诗歌、雕塑等艺术形式的引入，日益丰富着文化类综艺节目的视听景观；另一方面，纪录片、访谈、戏剧等元素不时被运用到文化类综艺节目中，也在拓展着节目的呈现形式和边界。
其中，部分文化类综艺节目借鉴戏剧演出形式，融合舞台表现方式，在新技术的赋能下，以“剧式表达”助力观众理解传统文化，激让中国故事、中国审美、中国风韵在文化类综艺节目中得到较为充分的展示。
一、传统美学舞台视觉再造：剧式表达下的审美建构
文化类综艺节目对传统文化的“剧式表达”，往往既具备常规综艺节目的对话交流空间，又在此基础上衍生出“剧目演出空间”。
（一）舞台交流空间的传统美学呈现
采用“剧式表达”方式来阐释传统文化的文化类综艺节目，其“对话与交流空间”也通常位于“舞台”之上，此区域主要为节目主持人、受邀嘉宾与专家会谈讨论的区域。
对舞台交流空间的设计通常高度契合主题内容，既充分转化传统文化内涵为舞台形象，又致力于融汇当代舞台视觉元素。
（二）文化剧目演出空间的视觉美学诠释
文化剧目演出空间是文化类综艺节目以“剧式表达”诠释传统文化的主要舞台。特定的传播媒介使这一空间内的演出既具有综艺节目特性，又与戏剧表现形式相结合，其特色主要体现于两个方面：
其一，当节目将历史典故作为叙事线索进行演剧化创作时，“剧式表达”借戏剧的“假定性”，于观众心理层面创建现实场域与历史事件的假定联结，体现出历史事件的“剧化”。
其二，节目借用舞台表现手法对所述文化进行异质形式的再塑。
节目汲取舞台表现形式之长，将不同艺术形式在演出中整合并加以运用，以求多方位、多角度诠释传统文化内涵。也可以说，“剧式表达”将传统美学观念进行了“视化”，助推观众深入感受文化意蕴。
二、艺术焕新：科技赋能传统文化剧式表达
总体来看，对数字技术的合理运用促进了文化类综艺节目画面质感的大幅提升，于视觉层面辅助了传统文化的内涵表达。更为重要的是，其创造的“数字虚拟舞台”拓展了文化剧目的演出空间。
具体到对演剧场面的技术赋能，在《诗画中国》首期的开卷展演环节，从“鸡声茅店月，人迹板桥霜”到“槲叶落山路，枳花明驿墙”，在画中挑担老翁迈步带领下，观众见证了画中人物跨越千年的相遇。由XR与CG技术生成的特效画面也在保持作品原有美学风格的同时，使画框内原本有限的世界涌现出无限的想象，画中世界的人、景、物以“活化”的方式走进了观众视野。
不同于依靠视错觉在有限空间内塑造“无限”视觉效果的传统舞台美术，XR、CG等技术能够于屏幕内、于演出过程中以更直接的方式构建完整的虚拟世界或无边界舞台。得益于先进技术的支持与应用，文化类综艺节目演剧于视、听方面的创作手段日益丰富，赋予观众余味无穷的文化体验。
三、精准触达策略：强化观念传承与艺术形式共融
（一）保留对话形式
文化类综艺节目在以剧式演绎传统文化的同时，大多保留了对话环节，安排专家与嘉宾带领观众对传统文化的内涵和精髓进行评赏与解读，作为文化剧目演出的引导与文化内容的叙述补充，完整了文化类综艺节目的阐述结构，
（二）剧式演绎下传统文化意蕴的视觉化
从一定程度上来说，剧式表达是一种对美学的视觉形象呈现，是将相关历史、文化乃至人文观点、美学精神跳脱出文本的记录与叙述，是对传统文化意蕴的提炼与视觉转化。
（三）多元艺术形式共融下的文化表达
宏观来看，在不同艺术形式间寻求艺术神韵一致性的创作方式，不仅是节目环节的创新与艺术表现形式的跨越，更是对中华传统文化思想精髓的提炼。
#西南石油大学考研[超话]##西南石油大学[超话]##西石油广播电视考研[超话]##四川师范大学考研[超话]##四川师范大学广播电视考研##广播电视考研[超话]##广播电视考研##艺术考研##我的考研##24考研##考研##综艺#
近年来，借鉴戏剧演出形式的“剧式表达”已成为国内文化类综艺节目的表述新路径。文化类综艺节目通过戏剧形式与数字技术的有机融合，在一定程度上弥合了当下与传统之间隐存的时代鸿沟，强化了文化传承观念。
那么，何为“剧式表达”？
“剧式表达”指的是现代表演借鉴戏剧的演出形式，融合舞台表现方式，充分展示中华优秀传统文化。本次探讨的是文化类综艺的剧式表达。
近年来，文化类综艺节目在内容和形式创新上经历着不断探索的过程。一方面，对绘画、诗歌、雕塑等艺术形式的引入，日益丰富着文化类综艺节目的视听景观；另一方面，纪录片、访谈、戏剧等元素不时被运用到文化类综艺节目中，也在拓展着节目的呈现形式和边界。
其中，部分文化类综艺节目借鉴戏剧演出形式，融合舞台表现方式，在新技术的赋能下，以“剧式表达”助力观众理解传统文化，激让中国故事、中国审美、中国风韵在文化类综艺节目中得到较为充分的展示。
一、传统美学舞台视觉再造：剧式表达下的审美建构
文化类综艺节目对传统文化的“剧式表达”，往往既具备常规综艺节目的对话交流空间，又在此基础上衍生出“剧目演出空间”。
（一）舞台交流空间的传统美学呈现
采用“剧式表达”方式来阐释传统文化的文化类综艺节目，其“对话与交流空间”也通常位于“舞台”之上，此区域主要为节目主持人、受邀嘉宾与专家会谈讨论的区域。
对舞台交流空间的设计通常高度契合主题内容，既充分转化传统文化内涵为舞台形象，又致力于融汇当代舞台视觉元素。
（二）文化剧目演出空间的视觉美学诠释
文化剧目演出空间是文化类综艺节目以“剧式表达”诠释传统文化的主要舞台。特定的传播媒介使这一空间内的演出既具有综艺节目特性，又与戏剧表现形式相结合，其特色主要体现于两个方面：
其一，当节目将历史典故作为叙事线索进行演剧化创作时，“剧式表达”借戏剧的“假定性”，于观众心理层面创建现实场域与历史事件的假定联结，体现出历史事件的“剧化”。
其二，节目借用舞台表现手法对所述文化进行异质形式的再塑。
节目汲取舞台表现形式之长，将不同艺术形式在演出中整合并加以运用，以求多方位、多角度诠释传统文化内涵。也可以说，“剧式表达”将传统美学观念进行了“视化”，助推观众深入感受文化意蕴。
二、艺术焕新：科技赋能传统文化剧式表达
总体来看，对数字技术的合理运用促进了文化类综艺节目画面质感的大幅提升，于视觉层面辅助了传统文化的内涵表达。更为重要的是，其创造的“数字虚拟舞台”拓展了文化剧目的演出空间。
具体到对演剧场面的技术赋能，在《诗画中国》首期的开卷展演环节，从“鸡声茅店月，人迹板桥霜”到“槲叶落山路，枳花明驿墙”，在画中挑担老翁迈步带领下，观众见证了画中人物跨越千年的相遇。由XR与CG技术生成的特效画面也在保持作品原有美学风格的同时，使画框内原本有限的世界涌现出无限的想象，画中世界的人、景、物以“活化”的方式走进了观众视野。
不同于依靠视错觉在有限空间内塑造“无限”视觉效果的传统舞台美术，XR、CG等技术能够于屏幕内、于演出过程中以更直接的方式构建完整的虚拟世界或无边界舞台。得益于先进技术的支持与应用，文化类综艺节目演剧于视、听方面的创作手段日益丰富，赋予观众余味无穷的文化体验。
三、精准触达策略：强化观念传承与艺术形式共融
（一）保留对话形式
文化类综艺节目在以剧式演绎传统文化的同时，大多保留了对话环节，安排专家与嘉宾带领观众对传统文化的内涵和精髓进行评赏与解读，作为文化剧目演出的引导与文化内容的叙述补充，完整了文化类综艺节目的阐述结构，
（二）剧式演绎下传统文化意蕴的视觉化
从一定程度上来说，剧式表达是一种对美学的视觉形象呈现，是将相关历史、文化乃至人文观点、美学精神跳脱出文本的记录与叙述，是对传统文化意蕴的提炼与视觉转化。
（三）多元艺术形式共融下的文化表达
宏观来看，在不同艺术形式间寻求艺术神韵一致性的创作方式，不仅是节目环节的创新与艺术表现形式的跨越，更是对中华传统文化思想精髓的提炼。
#西南石油大学考研[超话]##西南石油大学[超话]##西石油广播电视考研[超话]##四川师范大学考研[超话]##四川师范大学广播电视考研##广播电视考研[超话]##广播电视考研##艺术考研##我的考研##24考研##考研##综艺#
创刊号丨“枳花明驿墙”
枳驿第0期
「晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。」
——温庭筠《商山早行》
从花间派文学大师温庭筠的《商山早行》和大家聊聊“积驿”和“SEP”的由来~
图8:积树(图源：かぎけん花図鑑）
图9:古典拉丁语和部分其他罗曼语的对比
枳驿第0期
「晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。」
——温庭筠《商山早行》
从花间派文学大师温庭筠的《商山早行》和大家聊聊“积驿”和“SEP”的由来~
图8:积树(图源：かぎけん花図鑑）
图9:古典拉丁语和部分其他罗曼语的对比
✋热门推荐