为什么说道观的门槛不能踩？
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求。去道观参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，道观的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在道观门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到儒家思想的约束，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。
许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。
民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，道观是一个清净之地，道教认为道观的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于出家修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入道观还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
道观是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，这也是对神明的一种尊敬。
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求。去道观参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，道观的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在道观门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到儒家思想的约束，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。
许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。
民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，道观是一个清净之地，道教认为道观的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于出家修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入道观还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
道观是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，这也是对神明的一种尊敬。
为什么说庙的门槛不能踩？
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求，去庙参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，庙的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在庙门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到古代儒家思想的影响，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。 民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，庙是一个清净之地，道教认为庙的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入庙还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入庙时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
庙是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意，尤其是游客、善信在进入庙时，不应穿着露骨、或穿过短的背心、短裙，也不必太过浓妆艳抹，参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，不妄语、不乱言，需以一颗虔诚恭敬的心参拜，这也是对神明的一种尊敬。
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求，去庙参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，庙的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在庙门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到古代儒家思想的影响，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。 民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，庙是一个清净之地，道教认为庙的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入庙还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入庙时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
庙是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意，尤其是游客、善信在进入庙时，不应穿着露骨、或穿过短的背心、短裙，也不必太过浓妆艳抹，参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，不妄语、不乱言，需以一颗虔诚恭敬的心参拜，这也是对神明的一种尊敬。
走近道教:为什么说道观的门槛不能踩？
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求。去道观参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，道观的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在道观门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到儒家思想的约束，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。
许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。
民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，道观是一个清净之地，道教认为道观的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于出家修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入道观还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
道观是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，这也是对神明的一种尊敬。
随着时代的发展，人们不仅仅满足于物质生活上的需要，更加注重精神生活的追求。去道观参观游览，既能领略到古建筑带来的沧桑与宏伟，道观的那种清幽的环境对浮躁的心灵也起到了净化的作用。在道观门口，我们会发现大门的门槛修得特别高，当人们准备跨过门槛时，身边会有工作人员提醒不能踩门槛，这是为什么呢？
门槛在古代建筑里是非常常见的，不管是达官显贵，还是小门小户，几乎每家的大门都设有门槛。门槛，又称“户限”，有个成语叫“户限为穿”，说的是南北朝时期，有个著名的书法家和尚名叫智永，他书法造诣颇深，很多人前来寻求墨宝，因为来访者出出进进，非常之多，所以把门槛都踏破了，这就叫“户限为穿”。门槛最初的设计需求乃是为了阻挡风雨的侵袭，后来随着历史的发展，门槛逐渐被赋予了更深层次的意义。
受到儒家思想的约束，古人对各种礼仪的要求比较严格，甚至连门槛也不例外，门槛还成为一种体现主人尊严和身份的东西。在《礼记》一书中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”就是说臣子进出君主的门户时，不能用脚踩在门槛上，否则是对君主的不敬。
许多富贵人家会把门槛修得很高，这样就能体现出来尊贵的地位，生活中有人说某人门槛高，让人高攀不起，说的就是这个意思。另外当外人跨过高高的门槛进入厅堂，首先要低头看着脚下，这会让主人感到宾客对自己的尊重，有点阿Q精神在里面。
后来民间认为门槛可以藏风聚气，防止财气外漏，如果没有门槛，那么家中聚集的财气就会顺着门下流失。“槛“同“坎”，说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。
民间流传着这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，谁也不想经历太多的坎坷，都希望迈过一道道坎，所以在遇到“坎”时，都希望能迈过去。
对于道教来说，门槛就多了一些玄学的东西在里面。“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”，道观是一个清净之地，道教认为道观的门槛除了有阻挡风雨的的作用以外，对于出家修行的道人来说，还可以将尘世间的一切隔绝开来，将生活中的烦恼都抛在脑后，以一颗纯净善良之心来向道，这样才能更好的证道成真。
其实，除了小小的门槛以外，进入道观还有很多的礼仪需要记住。进殿前，一般不走中间门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门，因为“中”为大为上，是神道。迈过门槛时注意，从左边进入时先迈左脚，从右边进入时先迈右脚。门槛不能踩，更不可以在休息的时候坐在上面。
道观是一个清净庄严之地，里面供奉着诸多的神明，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。参观游览时，最好是保持安静，切不可大声喧哗，这也是对神明的一种尊敬。
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