我们要特别警惕
凡事你能感受到异样的事情，都值得思考它的源头。
大家有没有感觉，近些年来的争吵和割裂明显越来越多。
不光是俄乌战争、巴以战争、新冠疫情防疫政策的各执己见，LGBT、养狗、女权等等话题，争执出现在各领域各层次，甚至是亲友群、夫妻间。
前些天，关于过不过圣诞节，都能上热搜。
每次争论，双方都能够输出一大堆值得“信服”的理由，能说服自己，也能感动自我，似乎自己的争辩是在守护什么，而全然不顾前提是什么，标尺是什么，国情是什么，国家利益是什么。
特别在一个大的国际形势、经济下行周期，争执更加持了无奈的情绪宣泄，已经很难再简单分辨对错。
这样的思潮动荡，已经严重影响了我们的社会秩序。
在流量世界，制造话题、制造冲突是获得流量的“基本功”，而运用到国家博弈层面，没有人能比美国更懂所谓“觉醒”的力量。
它有一整套说辞，会让你觉得仿佛是在“觉醒”，是在为神圣的事情奋斗，不惜破坏当下本来稳定和不成问题的秩序。
而且，还不自知。
就比如环球时报在发这个的时候，它都未必能明白什么意思，只是觉得可能说得有道理。
但是，几天前，它还转了2千万粉丝胡主编的“观点”。
他还表示，平安夜在中国完全应该是光明正大的，因为中国也有几千万的基督教信徒，这并不应该成为什么问题。
这种和稀泥的方式，不仅对解决挑起的话题毫无帮助，而且，火上加油。
因为，平安夜和这些，本身就不是一个非此即彼，或者说要摆在一个层面说的事情。
而且，更不要扯上宗教。
说这些的人，本身就是在制造一种“矛盾”，它是一场场意识形态方面的挑衅。
有的事情，你完全没必要去强化它的影响。
在很多场景之下，没感觉，才是最好的处理方式。
因为很多人过圣诞节，并没有崇洋媚外的意思，也不是说过圣诞节就不爱国了，就不记得长津湖了，仅仅是为了孩子高兴一点，在这个艰难的世界，稍微多一点快乐。
而放大这种对立和矛盾，或者扯一些无关的东西，会强化一些联想和比较，造成人与人之间的差异，引发不必要的观念冲突。可能就有的人鄙视攻击另外的人。
而这样，敌人的目的就达到了，更不要说一些主流媒体卷入这些争论中制造不必要的纷争和流量。
只要回应，就已经输了。
四个自信的表现，是很好的区分什么是“敌我矛盾”，什么是“人民内部矛盾”，不要用处理敌我矛盾的手段，去处理人民内部矛盾。
愿意过圣诞节的，就过；不愿意过的，就不过，不要在社会营造一种紧张和对立的气氛，不要为了流量和KPI考核，去制造本不存在的问题。
大包容，大胸怀，大格局，能够避免很多矛盾，省很多事。
相反，和稀泥只能欲盖弥彰。
美国就是通过不断制造各种问题、矛盾，挑起人性中的恶，培植反对派，埋“麦克马洪线”这种方式，引发全世界的动荡，有了动荡，它才能插手。
如果总跟着别人的节奏跑，不累不乱才怪。教员说，你打你的，我打我的，才是妙招。
很多问题，你只要不去强调，它可能就不是问题。
为了达到一个目的，做了很多事，到最后反而南辕北辙。
有些事情，各方都在使劲，九龙治水，最后“合成型谬误”，或许做得越多，错得越多，还不如不做。
我们很多KPI如果以流量、阅读量定义，那么注定是“搬起石头砸自己的脚”。
这样的例子，太多了。
足球射门的时候，不是肌肉越紧绷力度越大，相反越放松越大。
好的决策者，知道有所为有所不为，知道不要用力过猛。
我没法做什么高大上的建议，只是提醒牧之野的读者们，如果你们在各种群组或朋友遇到这种争论话题，记得没有必要参与讨论，千万不要尝试“辩论”出什么结果。
一方面是因为成年人没法说服，只能筛选；同时也是因为这种“觉醒病毒”除了扰乱你的心智，引发你的憎恨，搞得很焦虑烦躁之外，没有一点积极作用，解决不了任何问题。
对当下的很多事情保持特别的警惕，甚至是薄凉，多看少动，凡事多从国家利益而非事件本身的角度考虑，可能才是一个理智爱国者的测写，对这个国家也会更好。
凡事你能感受到异样的事情，都值得思考它的源头。
大家有没有感觉，近些年来的争吵和割裂明显越来越多。
不光是俄乌战争、巴以战争、新冠疫情防疫政策的各执己见，LGBT、养狗、女权等等话题，争执出现在各领域各层次，甚至是亲友群、夫妻间。
前些天，关于过不过圣诞节，都能上热搜。
每次争论，双方都能够输出一大堆值得“信服”的理由，能说服自己，也能感动自我，似乎自己的争辩是在守护什么，而全然不顾前提是什么，标尺是什么，国情是什么，国家利益是什么。
特别在一个大的国际形势、经济下行周期，争执更加持了无奈的情绪宣泄，已经很难再简单分辨对错。
这样的思潮动荡，已经严重影响了我们的社会秩序。
在流量世界，制造话题、制造冲突是获得流量的“基本功”，而运用到国家博弈层面，没有人能比美国更懂所谓“觉醒”的力量。
它有一整套说辞，会让你觉得仿佛是在“觉醒”，是在为神圣的事情奋斗，不惜破坏当下本来稳定和不成问题的秩序。
而且，还不自知。
就比如环球时报在发这个的时候，它都未必能明白什么意思，只是觉得可能说得有道理。
但是，几天前，它还转了2千万粉丝胡主编的“观点”。
他还表示，平安夜在中国完全应该是光明正大的，因为中国也有几千万的基督教信徒，这并不应该成为什么问题。
这种和稀泥的方式，不仅对解决挑起的话题毫无帮助，而且，火上加油。
因为，平安夜和这些，本身就不是一个非此即彼，或者说要摆在一个层面说的事情。
而且，更不要扯上宗教。
说这些的人，本身就是在制造一种“矛盾”，它是一场场意识形态方面的挑衅。
有的事情，你完全没必要去强化它的影响。
在很多场景之下，没感觉，才是最好的处理方式。
因为很多人过圣诞节，并没有崇洋媚外的意思，也不是说过圣诞节就不爱国了，就不记得长津湖了，仅仅是为了孩子高兴一点，在这个艰难的世界，稍微多一点快乐。
而放大这种对立和矛盾，或者扯一些无关的东西，会强化一些联想和比较，造成人与人之间的差异，引发不必要的观念冲突。可能就有的人鄙视攻击另外的人。
而这样，敌人的目的就达到了，更不要说一些主流媒体卷入这些争论中制造不必要的纷争和流量。
只要回应，就已经输了。
四个自信的表现，是很好的区分什么是“敌我矛盾”，什么是“人民内部矛盾”，不要用处理敌我矛盾的手段，去处理人民内部矛盾。
愿意过圣诞节的，就过；不愿意过的，就不过，不要在社会营造一种紧张和对立的气氛，不要为了流量和KPI考核，去制造本不存在的问题。
大包容，大胸怀，大格局，能够避免很多矛盾，省很多事。
相反，和稀泥只能欲盖弥彰。
美国就是通过不断制造各种问题、矛盾，挑起人性中的恶，培植反对派，埋“麦克马洪线”这种方式，引发全世界的动荡，有了动荡，它才能插手。
如果总跟着别人的节奏跑，不累不乱才怪。教员说，你打你的，我打我的，才是妙招。
很多问题，你只要不去强调，它可能就不是问题。
为了达到一个目的，做了很多事，到最后反而南辕北辙。
有些事情，各方都在使劲，九龙治水，最后“合成型谬误”，或许做得越多，错得越多，还不如不做。
我们很多KPI如果以流量、阅读量定义，那么注定是“搬起石头砸自己的脚”。
这样的例子，太多了。
足球射门的时候，不是肌肉越紧绷力度越大，相反越放松越大。
好的决策者，知道有所为有所不为，知道不要用力过猛。
我没法做什么高大上的建议，只是提醒牧之野的读者们，如果你们在各种群组或朋友遇到这种争论话题，记得没有必要参与讨论，千万不要尝试“辩论”出什么结果。
一方面是因为成年人没法说服，只能筛选；同时也是因为这种“觉醒病毒”除了扰乱你的心智，引发你的憎恨，搞得很焦虑烦躁之外，没有一点积极作用，解决不了任何问题。
对当下的很多事情保持特别的警惕，甚至是薄凉，多看少动，凡事多从国家利益而非事件本身的角度考虑，可能才是一个理智爱国者的测写，对这个国家也会更好。
听闻他的名号生到天道后，再也不会堕三恶道。
宣化上人慈悲开示：
“或有因此生于天上”：前边所讲的是有心、有愿，要往生净土的修行人，他就能够仗着药师琉璃光如来的愿力，往生到净土。
这一段文说的是，如果没有发愿想要去净土的修行人呢？也可以因为药师琉璃光如来的愿力，得到生天的这种利益、这种福报。
“虽生天上，而本善根，亦未穷尽”：一般往生到天道的人，只是一种有漏的果报而已，等到在天上的福享尽了，还是会再堕落的。但如果能听闻到药师琉璃光如来的名号，而往生到天上的这一种众生呢，他生到天道以后，他原来的善根还是不会尽的，不会没有的。所以他“不复更生诸余恶趣”：再也不会堕落到地狱、饿鬼、畜生这三恶道里去了。
“天上寿尽，还生人间”：当他天上的福报享尽以后，他还能够生到人间，“或为轮王，统摄四洲”：或者是做这个轮王，就是转轮圣王。
这个转轮圣王有四种，第一种是金轮王，他能够统领四大部洲，东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。银轮王是第二种，他所掌管的是南、西、东，这三大部洲。铜轮王是第三种，他所掌的是南方跟西方两大部洲。最后最低的是铁轮王，他所掌管的是南方这一大部洲。
“威德自在，安立无量百千有情，于十善道”：那么他做转轮圣王，也具备威严和德行。他能以这个威德，很自在地使令无量百千那么多的众生，都来听从于他，受到他的感化，都安立，就是安住在十善的道业上，这些众生都是行十善的。
什么叫十善呢？
在身业方面有三种：
第一，不杀生，就是不去杀害一切众生的生命；第二，不偷盗，就是不偷一切众生的财产，不能不予而取；第三，不邪淫，就是不去对一切的男女，行这种不正当的淫欲。
在口业方面有四种：
第一是不妄语，不讲欺骗人的话，不能以是为非，以非为是；第二是不恶口，不说粗恶骂詈人的话；第三是不两舌，不搬弄是非，不挑拨离间；第四是不绮语，不说一些个让人家起淫欲心的这种话，或者开不正当的玩笑，讲一些个没有意义、无聊的话。这些不该讲的话都不讲了。
最后是意业方面，共有三种，
就是不贪、不瞋、不痴，在心念上对一切人、事、物，不起一种贪求的心，也不起一种瞋恨的心，更没有一种愚痴的心。
这就叫十善，它的相反就是十恶。
那么这个修行人除了可能做转轮圣王，他也能生到其他的贵族中，所以这经文又说，“或生刹帝利、婆罗门、居士、大家”：也会生在帝王家，做高贵的王族；或者生在婆罗门这种修清净行的种族里边；或者能够生在有正信、有正知正见的居士家里；或者生在很尊贵的、有学问的这种家庭里边，大家就是世家大族。
“多饶财宝，仓库盈溢”：他能具足一切好的条件，外在方面，他有无量无边的金银财宝，仓库都装满了，所以他吃的吃不完，用的用不尽，穿的也是最好的。
“形相端正”：不单生存的环境好，而且他自己本身，这个身体所得的相，也是最端正的、最庄严的，人人一看到就生欢喜心。
“眷属具足”：父母兄弟和乐相处，没有争吵，没有打打杀杀的；都是互相恭敬，互相帮助。
“聪明智慧”：从内在来说，他能有一切的学问，通达一切的道理，又聪明，又有大的智慧。文采方面超出一切的人，武功方面也是在一般人之上，“勇健威猛，如大力士”：就好像一个大力士一样，他有一种威武不能屈的英雄气慨。前边说的，都是往生在这个人道当中，不但能得到健全的人身，而且还是个男身。
“若是女人”：那么如果是得到女身，“得闻世尊药师琉璃光如来名号”：只要能听闻到药师琉璃光如来这个名号，“至心受持”：并能至诚恳切地来受持，就会得到这种不可思议的感应。
什么感应呢？
“于后不复更受女身”：以后生生世世，不用再受女身的这种苦，这就是说能转女成男。
恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释
宣化上人慈悲开示：
“或有因此生于天上”：前边所讲的是有心、有愿，要往生净土的修行人，他就能够仗着药师琉璃光如来的愿力，往生到净土。
这一段文说的是，如果没有发愿想要去净土的修行人呢？也可以因为药师琉璃光如来的愿力，得到生天的这种利益、这种福报。
“虽生天上，而本善根，亦未穷尽”：一般往生到天道的人，只是一种有漏的果报而已，等到在天上的福享尽了，还是会再堕落的。但如果能听闻到药师琉璃光如来的名号，而往生到天上的这一种众生呢，他生到天道以后，他原来的善根还是不会尽的，不会没有的。所以他“不复更生诸余恶趣”：再也不会堕落到地狱、饿鬼、畜生这三恶道里去了。
“天上寿尽，还生人间”：当他天上的福报享尽以后，他还能够生到人间，“或为轮王，统摄四洲”：或者是做这个轮王，就是转轮圣王。
这个转轮圣王有四种，第一种是金轮王，他能够统领四大部洲，东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。银轮王是第二种，他所掌管的是南、西、东，这三大部洲。铜轮王是第三种，他所掌的是南方跟西方两大部洲。最后最低的是铁轮王，他所掌管的是南方这一大部洲。
“威德自在，安立无量百千有情，于十善道”：那么他做转轮圣王，也具备威严和德行。他能以这个威德，很自在地使令无量百千那么多的众生，都来听从于他，受到他的感化，都安立，就是安住在十善的道业上，这些众生都是行十善的。
什么叫十善呢？
在身业方面有三种：
第一，不杀生，就是不去杀害一切众生的生命；第二，不偷盗，就是不偷一切众生的财产，不能不予而取；第三，不邪淫，就是不去对一切的男女，行这种不正当的淫欲。
在口业方面有四种：
第一是不妄语，不讲欺骗人的话，不能以是为非，以非为是；第二是不恶口，不说粗恶骂詈人的话；第三是不两舌，不搬弄是非，不挑拨离间；第四是不绮语，不说一些个让人家起淫欲心的这种话，或者开不正当的玩笑，讲一些个没有意义、无聊的话。这些不该讲的话都不讲了。
最后是意业方面，共有三种，
就是不贪、不瞋、不痴，在心念上对一切人、事、物，不起一种贪求的心，也不起一种瞋恨的心，更没有一种愚痴的心。
这就叫十善，它的相反就是十恶。
那么这个修行人除了可能做转轮圣王，他也能生到其他的贵族中，所以这经文又说，“或生刹帝利、婆罗门、居士、大家”：也会生在帝王家，做高贵的王族；或者生在婆罗门这种修清净行的种族里边；或者能够生在有正信、有正知正见的居士家里；或者生在很尊贵的、有学问的这种家庭里边，大家就是世家大族。
“多饶财宝，仓库盈溢”：他能具足一切好的条件，外在方面，他有无量无边的金银财宝，仓库都装满了，所以他吃的吃不完，用的用不尽，穿的也是最好的。
“形相端正”：不单生存的环境好，而且他自己本身，这个身体所得的相，也是最端正的、最庄严的，人人一看到就生欢喜心。
“眷属具足”：父母兄弟和乐相处，没有争吵，没有打打杀杀的；都是互相恭敬，互相帮助。
“聪明智慧”：从内在来说，他能有一切的学问，通达一切的道理，又聪明，又有大的智慧。文采方面超出一切的人，武功方面也是在一般人之上，“勇健威猛，如大力士”：就好像一个大力士一样，他有一种威武不能屈的英雄气慨。前边说的，都是往生在这个人道当中，不但能得到健全的人身，而且还是个男身。
“若是女人”：那么如果是得到女身，“得闻世尊药师琉璃光如来名号”：只要能听闻到药师琉璃光如来这个名号，“至心受持”：并能至诚恳切地来受持，就会得到这种不可思议的感应。
什么感应呢？
“于后不复更受女身”：以后生生世世，不用再受女身的这种苦，这就是说能转女成男。
恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释
【转载】曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
人生中，对于任何事物的发生和出现，都不必惊慌逃避，懂得顺其自然，才能让自己活得淡然从容。
不念过往，也不惧将来，未来终究是很遥远的事情，也很渺茫和缥缈，对于尚未到来的事情，既然我们不能控制，就不要过分担忧，让该来的来就好了。
或许，我们能够拥有和把握的只有当下，珍惜现在的拥有，当下既是最美的时光，那就让过去的过去。
凡事不必苛求完美，来了的，走了的，只要问心无愧，就不要去纠结，或许，一切都是最好的安排。
凡事不必计较，任何事情都不可能永远，属于你的也终究会失去，过去了的就让它过去，这才是最明智的选择。
凡事不强求，做了就不后悔，只要是对得起良心，就不必去让自己痛苦不堪。
万事岂能尽如人意，但求无愧于我心。在我们的人生路上，总是无奈伴着无常，在这个世界上，很多事情，冥冥之中自有安排，自有定数。
人生苦短，不要让自己因为欲望太多，而遭受太多的负累，你所有的痛苦，就是因为求而不得，放不下舍不得，总是不甘心，其实，人这一辈子，什么都不会永远属于你，到时候，该还回去的，一点不剩。
正如路遥在《平凡的世界》中说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。”
人生并不是都按照我们希望的样子存在，任何你所期待的，不管你如何努力，都不一定能够让你满意，很多的事情，只是我们追求了错误的东西，让自己庸人自扰，自作自受。
我们只要顺应自然，适应环境，做好自己该做的，至于结果，不要苛求和强求，能够顺其自然 就是对自己的好。
因为没有谁的人生一帆风顺，一些坎坷曲折，有些苦难挫折，这些都正常，把握我们可以掌握的，改变我们可以改变的，就已经很了不起了。
任何时候，都不要异想天开，只需尽人事，听天命，尽力了，尽心了，其他的就交给时间好了，顺其自然的活着，有什么不好呢？
活着，就不要较劲，更不要太执着于任何人和事，任何外界的一切，都是一种陪伴，而内心的风景，才是人生的美丽。
你只要能够活好自己，在自己的世界里独善其身就好，自己的生活和人生，与他人无关。在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然，这样就是一种很好的人生态度。
生命之中，人来人往，熙熙攘攘，有些人和事来了就去接受，过了就不要纠结。
你要知道，人的一生，没有完美，只有遗憾，除了生死，其他都是小事。
人生苦短，就不要再为难自己了，能够把美好的留在心底，遗憾的随风而去，活在当下，专注于自己的生活，不要为未来的事所忧虑，也不沉浸在过去的烦恼里，让自己的痛苦，按照自己的想法去做自己应该做的事，足矣。
弘一法师说：“以淡泊之心面对世事，以美好之心看待人生。”
生活之中，就需要我们淡然面对，坦然而行，得之坦然，失之淡然，顺其自然，就是对生命的历炼。
若是总想得到太多，就容易让自己忘了初心，不知道怎么活着才好，人生迷茫，拥有太多杂念，怎么能过好自己的生活？
任何时候，麻烦的事情都会有，太过纠结，改变不了事情本身，不如安于当下，做好自己应该做的事情，其他得顺其自然，该失去失去，该收获收获。
丰子恺先生说：“心大了，事就小了，心小了，事就大了，你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。”
所以，能够让自己把握好生活的节奏，闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒，就已经是有了自己的境界。
人就要跟随自然，热爱生活，感恩所有，活在当下，不为往事忧，不为未来虑，更不要让自己活的痛苦，拥有了豁然开朗的心胸，以风轻云淡的处世姿态，才能活好自己的一生。 https://t.cn/8spWYUU
人生中，对于任何事物的发生和出现，都不必惊慌逃避，懂得顺其自然，才能让自己活得淡然从容。
不念过往，也不惧将来，未来终究是很遥远的事情，也很渺茫和缥缈，对于尚未到来的事情，既然我们不能控制，就不要过分担忧，让该来的来就好了。
或许，我们能够拥有和把握的只有当下，珍惜现在的拥有，当下既是最美的时光，那就让过去的过去。
凡事不必苛求完美，来了的，走了的，只要问心无愧，就不要去纠结，或许，一切都是最好的安排。
凡事不必计较，任何事情都不可能永远，属于你的也终究会失去，过去了的就让它过去，这才是最明智的选择。
凡事不强求，做了就不后悔，只要是对得起良心，就不必去让自己痛苦不堪。
万事岂能尽如人意，但求无愧于我心。在我们的人生路上，总是无奈伴着无常，在这个世界上，很多事情，冥冥之中自有安排，自有定数。
人生苦短，不要让自己因为欲望太多，而遭受太多的负累，你所有的痛苦，就是因为求而不得，放不下舍不得，总是不甘心，其实，人这一辈子，什么都不会永远属于你，到时候，该还回去的，一点不剩。
正如路遥在《平凡的世界》中说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。”
人生并不是都按照我们希望的样子存在，任何你所期待的，不管你如何努力，都不一定能够让你满意，很多的事情，只是我们追求了错误的东西，让自己庸人自扰，自作自受。
我们只要顺应自然，适应环境，做好自己该做的，至于结果，不要苛求和强求，能够顺其自然 就是对自己的好。
因为没有谁的人生一帆风顺，一些坎坷曲折，有些苦难挫折，这些都正常，把握我们可以掌握的，改变我们可以改变的，就已经很了不起了。
任何时候，都不要异想天开，只需尽人事，听天命，尽力了，尽心了，其他的就交给时间好了，顺其自然的活着，有什么不好呢？
活着，就不要较劲，更不要太执着于任何人和事，任何外界的一切，都是一种陪伴，而内心的风景，才是人生的美丽。
你只要能够活好自己，在自己的世界里独善其身就好，自己的生活和人生，与他人无关。在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然，这样就是一种很好的人生态度。
生命之中，人来人往，熙熙攘攘，有些人和事来了就去接受，过了就不要纠结。
你要知道，人的一生，没有完美，只有遗憾，除了生死，其他都是小事。
人生苦短，就不要再为难自己了，能够把美好的留在心底，遗憾的随风而去，活在当下，专注于自己的生活，不要为未来的事所忧虑，也不沉浸在过去的烦恼里，让自己的痛苦，按照自己的想法去做自己应该做的事，足矣。
弘一法师说：“以淡泊之心面对世事，以美好之心看待人生。”
生活之中，就需要我们淡然面对，坦然而行，得之坦然，失之淡然，顺其自然，就是对生命的历炼。
若是总想得到太多，就容易让自己忘了初心，不知道怎么活着才好，人生迷茫，拥有太多杂念，怎么能过好自己的生活？
任何时候，麻烦的事情都会有，太过纠结，改变不了事情本身，不如安于当下，做好自己应该做的事情，其他得顺其自然，该失去失去，该收获收获。
丰子恺先生说：“心大了，事就小了，心小了，事就大了，你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。”
所以，能够让自己把握好生活的节奏，闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒，就已经是有了自己的境界。
人就要跟随自然，热爱生活，感恩所有，活在当下，不为往事忧，不为未来虑，更不要让自己活的痛苦，拥有了豁然开朗的心胸，以风轻云淡的处世姿态，才能活好自己的一生。 https://t.cn/8spWYUU
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