#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
大悟徹底的人，一切皆自然。在世時弘揚佛法、奔走度眾，是自然而然的事，有眾生需度就度，如果因緣不成熟或無此因緣，也不必著急、不必擔心，這不是你放不下就能解決的。自己能做多少就做多少，這一生縱有來不及做的事，該走的時候依然心無罣礙地走。眾生如果已經種下得度的因緣，不需你擔心他們也會成熟。所以，未圓寂之前的奉獻最重要，臨死牽掛則是多餘的。
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摘錄自《公案一〇〇》除之益患
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
道吾宗智圓寂前，對弟子說：「我心中有一物，許久來一直使我不舒服，誰能為我除掉它？」石霜慶諸說：「心物俱非，除之益患。」
這則公案是在道吾宗智圓寂之前，對弟子說，他有個未了的心願，希望有人幫一個忙。對他而言，天下事都已不是問題，唯一擔心的是眾生還未度盡，弟子尚未解脫，許多人等著要開悟，但他即將過世，再也無法幫助他們。誰能把他的心願接替下去，承擔這個任務呢？
通常每一部佛經最後都有所謂〈囑累品〉，交待聽眾聽經之後，當有責任護持它，使它永遠留世、化世；道吾宗智也是以這樣的慈悲心交待遺囑。但這幾句話被石霜慶諸點破了：「心物俱非，除之益患。」內在的心是自己，外在的物是環境，不論心內或心外，沒有任何現象是真實不變的，全是幻境、幻象、妄念，不需要除掉；如果執意要除，心中更增一份執著，那更放不下了。石霜等於告訴他：「放心圓寂吧！隨緣來去，沒什麼需要擔心的，如果擔心，反而會增加執著，也為後人帶來累贅。」他的意境更高超。
大悟徹底的人，一切皆自然。在世時弘揚佛法、奔走度眾，是自然而然的事，有眾生需度就度，如果因緣不成熟或無此因緣，也不必著急、不必擔心，這不是你放不下就能解決的。自己能做多少就做多少，這一生縱有來不及做的事，該走的時候依然心無罣礙地走。眾生如果已經種下得度的因緣，不需你擔心他們也會成熟。所以，未圓寂之前的奉獻最重要，臨死牽掛則是多餘的。
大悟徹底的人，一切皆自然。在世時弘揚佛法、奔走度眾，是自然而然的事，有眾生需度就度，如果因緣不成熟或無此因緣，也不必著急、不必擔心，這不是你放不下就能解決的。自己能做多少就做多少，這一生縱有來不及做的事，該走的時候依然心無罣礙地走。眾生如果已經種下得度的因緣，不需你擔心他們也會成熟。所以，未圓寂之前的奉獻最重要，臨死牽掛則是多餘的。
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摘錄自《公案一〇〇》除之益患
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
道吾宗智圓寂前，對弟子說：「我心中有一物，許久來一直使我不舒服，誰能為我除掉它？」石霜慶諸說：「心物俱非，除之益患。」
這則公案是在道吾宗智圓寂之前，對弟子說，他有個未了的心願，希望有人幫一個忙。對他而言，天下事都已不是問題，唯一擔心的是眾生還未度盡，弟子尚未解脫，許多人等著要開悟，但他即將過世，再也無法幫助他們。誰能把他的心願接替下去，承擔這個任務呢？
通常每一部佛經最後都有所謂〈囑累品〉，交待聽眾聽經之後，當有責任護持它，使它永遠留世、化世；道吾宗智也是以這樣的慈悲心交待遺囑。但這幾句話被石霜慶諸點破了：「心物俱非，除之益患。」內在的心是自己，外在的物是環境，不論心內或心外，沒有任何現象是真實不變的，全是幻境、幻象、妄念，不需要除掉；如果執意要除，心中更增一份執著，那更放不下了。石霜等於告訴他：「放心圓寂吧！隨緣來去，沒什麼需要擔心的，如果擔心，反而會增加執著，也為後人帶來累贅。」他的意境更高超。
大悟徹底的人，一切皆自然。在世時弘揚佛法、奔走度眾，是自然而然的事，有眾生需度就度，如果因緣不成熟或無此因緣，也不必著急、不必擔心，這不是你放不下就能解決的。自己能做多少就做多少，這一生縱有來不及做的事，該走的時候依然心無罣礙地走。眾生如果已經種下得度的因緣，不需你擔心他們也會成熟。所以，未圓寂之前的奉獻最重要，臨死牽掛則是多餘的。
佛门七字古对联，满满的大智慧，值得细细品味。
1、 傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲
出自：安徽怀远迎河寺
2、白日白天谁歇脚 云来云去本无心
出自：湖北通城白云寺
3、北斗七星三四点南山万寿十千年
出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
4、不独峨眉幻银色从教大地变黄金
出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋
5、不因财色毁心志应须清寒磨悟根
出自：陈雪村（锦衣居士）
6、不因僧来方称寺但有性现便成佛
出自：陈雪村（锦衣居士）
7、布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人
出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
8、处处无非菩提海山山尽是普陀崖
出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
9、慈颜一笑了千事大肚三通行万船
出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
10、大肚能容天下事善心不染世间尘
出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
11、大肚皮包藏今古一笑后度灭人天
出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
12、但做得来皆事业若推不去即因缘
出自：江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
13、到此即空还即色迩时宜雨亦宜晴
出自：山西五台山广仁寺十方堂
14、饭里有沙需细嚼水中无骨莫横吞
出自：江西铅山峰顶寺（斋堂）
15、梵纲庄严含万象月轮清净印千江
出自：圆瑛大师
16、放下罢一丝不挂看起来万法皆空
出自：圆瑛大师
17、观大海者难为水悟自心时不见山
出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时
18、海到无边天是岸山登绝顶雪为峰
出自：四川峨眉山万年寺
19、悔难追事当头戒悟过来人放步行
出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩
20、即佛即心圆教理非空非色法王身
出自：圆瑛大师
21、见犹离见见弥陀生本无生生西方
出自：山西五台山（念佛堂）
22、敬佛敬心心敬佛焚香焚意意焚香
出自：湖南岳阳吕洞宾像
23、静看湖莲参妙谛闲翻贝叶悟真经
出自：江苏南京华严庵——清·程守谦
24、来世怕为双角兽此生不作两头蛇
出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍
25、灵山我数阿罗汉佛海人参大肚僧
出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
26、满院溪声疑是雨当窗月色望如霜
出自：圆瑛大师
27、明月清风呈祖意远山近水寄诗怀
出自：圆瑛大师
28、则相相离相达真乃心心印心
出自：山西五台山（僧舍）
29、千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊
出自：圆瑛大师
30、人生若梦谁非寄到处能安即是家
出自：广东雷州天宁寺（客堂）
31、人生真谛何处寻自性三宝即尔心
横披：南无阿弥陀佛
32、人心清静无私念世界自然现大同
出自：江苏南京清凉寺-当代·茗山
33、如将布袋罗三藏定仗瑜伽宁一灯
出自：云南剑川宝相寺——金国卿
34、上去便可入碧落下来难免进红尘
出自：陕西铜川玉华寺
35、涉世利生宜爱物持躬修德在行慈
出自：圆瑛大师
36、石鼓无人雨闲敲梵钟有音风徐送
出自：陈雪村（锦衣居士）
37、世事绝卓无人问人生梦幻有谁知
出自：安徽九华山立庵
38、世味不如书味好人心怎比佛心平
出自：圆瑛大师
39、说法现身容大度救出世人尽欢颜
出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
40、私藏饮食三铁棒未供先用九铜槌
出自：江苏南通香光寺监斋
41、万法皆空归性海一尘不染证禅心
横披：自性即禅
42、万法皆空明佛性一尘不染是禅心
出自：圆瑛大师
43、万籁无声心自息 一身非我物同春
出自：山西五台山（僧舍）——现·刘东父
44、为人定要培心地学佛方能悟性天
出自：圆瑛大师
45、问菩萨缘何倒坐笑世人不肯回头
出自：福建长汀朝斗岩观音庵
46、我笑有因真可笑你忙无甚为谁忙
出自：河南民权白云寺（弥勒殿）
47、五蕴皆空度苦厄一切如幻大寂默
横披：般若常照
48、悟明理念为真念转得凡心即佛心
出自：圆瑛大师
49、心如能了事方了生尚云浮名更浮
出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
50、心同佛定香烟直目极天高海月深
出自：左宗棠
1、 傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲
出自：安徽怀远迎河寺
2、白日白天谁歇脚 云来云去本无心
出自：湖北通城白云寺
3、北斗七星三四点南山万寿十千年
出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
4、不独峨眉幻银色从教大地变黄金
出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋
5、不因财色毁心志应须清寒磨悟根
出自：陈雪村（锦衣居士）
6、不因僧来方称寺但有性现便成佛
出自：陈雪村（锦衣居士）
7、布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人
出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
8、处处无非菩提海山山尽是普陀崖
出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
9、慈颜一笑了千事大肚三通行万船
出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
10、大肚能容天下事善心不染世间尘
出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
11、大肚皮包藏今古一笑后度灭人天
出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
12、但做得来皆事业若推不去即因缘
出自：江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
13、到此即空还即色迩时宜雨亦宜晴
出自：山西五台山广仁寺十方堂
14、饭里有沙需细嚼水中无骨莫横吞
出自：江西铅山峰顶寺（斋堂）
15、梵纲庄严含万象月轮清净印千江
出自：圆瑛大师
16、放下罢一丝不挂看起来万法皆空
出自：圆瑛大师
17、观大海者难为水悟自心时不见山
出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时
18、海到无边天是岸山登绝顶雪为峰
出自：四川峨眉山万年寺
19、悔难追事当头戒悟过来人放步行
出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩
20、即佛即心圆教理非空非色法王身
出自：圆瑛大师
21、见犹离见见弥陀生本无生生西方
出自：山西五台山（念佛堂）
22、敬佛敬心心敬佛焚香焚意意焚香
出自：湖南岳阳吕洞宾像
23、静看湖莲参妙谛闲翻贝叶悟真经
出自：江苏南京华严庵——清·程守谦
24、来世怕为双角兽此生不作两头蛇
出自：云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍
25、灵山我数阿罗汉佛海人参大肚僧
出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
26、满院溪声疑是雨当窗月色望如霜
出自：圆瑛大师
27、明月清风呈祖意远山近水寄诗怀
出自：圆瑛大师
28、则相相离相达真乃心心印心
出自：山西五台山（僧舍）
29、千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊
出自：圆瑛大师
30、人生若梦谁非寄到处能安即是家
出自：广东雷州天宁寺（客堂）
31、人生真谛何处寻自性三宝即尔心
横披：南无阿弥陀佛
32、人心清静无私念世界自然现大同
出自：江苏南京清凉寺-当代·茗山
33、如将布袋罗三藏定仗瑜伽宁一灯
出自：云南剑川宝相寺——金国卿
34、上去便可入碧落下来难免进红尘
出自：陕西铜川玉华寺
35、涉世利生宜爱物持躬修德在行慈
出自：圆瑛大师
36、石鼓无人雨闲敲梵钟有音风徐送
出自：陈雪村（锦衣居士）
37、世事绝卓无人问人生梦幻有谁知
出自：安徽九华山立庵
38、世味不如书味好人心怎比佛心平
出自：圆瑛大师
39、说法现身容大度救出世人尽欢颜
出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
40、私藏饮食三铁棒未供先用九铜槌
出自：江苏南通香光寺监斋
41、万法皆空归性海一尘不染证禅心
横披：自性即禅
42、万法皆空明佛性一尘不染是禅心
出自：圆瑛大师
43、万籁无声心自息 一身非我物同春
出自：山西五台山（僧舍）——现·刘东父
44、为人定要培心地学佛方能悟性天
出自：圆瑛大师
45、问菩萨缘何倒坐笑世人不肯回头
出自：福建长汀朝斗岩观音庵
46、我笑有因真可笑你忙无甚为谁忙
出自：河南民权白云寺（弥勒殿）
47、五蕴皆空度苦厄一切如幻大寂默
横披：般若常照
48、悟明理念为真念转得凡心即佛心
出自：圆瑛大师
49、心如能了事方了生尚云浮名更浮
出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
50、心同佛定香烟直目极天高海月深
出自：左宗棠
晚清第一名臣：曾国藩成败机密，值得背诵。
01、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼，唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进，全在受挫受辱时，务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈，必做不得事。君子但尽人事，须不计天命， 因天命全在人事之中。
03、天下事，无所求而成者极少，有所求有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄好汉。
05、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
06、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事，须择志趣远大者。 凡有一长一技者，不可轻视，须交也。谨记。
01、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼，唯坚忍者可以成功。
02、吾生平长进，全在受挫受辱时，务须咬牙 励志。受不得穷、立不得品、受不得屈，必做不得事。君子但尽人事，须不计天命， 因天命全在人事之中。
03、天下事，无所求而成者极少，有所求有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
04、天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光 阴。 古之圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。凡事皆有极困难之时，打得通的，便是英雄好汉。
05、早起也，有恒也，稳重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。
06、傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路、少坐轿，望弟时时留心儆戒。
07、养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本。
08、少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
09、择交是第一要事，须择志趣远大者。 凡有一长一技者，不可轻视，须交也。谨记。
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