淄博成语故事：及瓜而代（瓜代有期）

成语“及瓜而代”，也作“瓜代有期”，出自《左传·庄公八年》

原文：
齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：“及瓜而代。”期戍，公问不至。请代，弗许。故谋作乱。
僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠于僖公，衣服礼秩如適，襄公绌之。二人因之以作乱。
连称有从妹在公宫，无宠，使间公，曰：“捷，吾以女为夫人。”

冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生也！”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，队于车，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费，弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之，而立无知。

成语故事：
齐襄公讨伐卫国郑国连连取胜，但诸侯多有不服并且得罪了周天子。齐国大夫连称担心周天子讨伐，为防范在先，劝齐襄公派重兵戍守边关（葵丘）。齐襄公派连称、管至父两个人去戍守，他们虽不想去，又不能不去，就问齐侯（齐襄公）：“何时能回来？”齐侯正在吃瓜，随口说：“明年瓜熟时候吧！”瓜一年一熟，也就是一年后可以回来。

等到来年瓜熟，齐襄公没有派人接替连称、管至父。两人请求派人接替，也被齐襄公拒绝。所以两个人图谋作乱。

齐襄公的父亲齐僖公有一个同母亲弟弟夷仲年，生了个儿子叫公孙无知。齐襄公很宠这个侄子，给了很高的爵位和礼遇。齐襄公继位后，降低了公孙无知的爵位和礼遇，连称和管至父就串通公孙无知作乱。
连称有一个同父异母的妹妹在齐襄公宫中，不受宠。公孙无知便离间她，让她通风报信宫中的情况，并承诺，事成之后封她为夫人。

当年冬天，齐襄公出城到贝山打猎，遇到一只大野猪，随从说，野猪是公子彭生(替齐襄公杀鲁庄公，后被齐襄公杀了抵罪的替死鬼)。齐襄公大怒道“彭生敢来见我？”，搭箭射之，野猪像人一样站立起来，大哭。齐襄公心生畏惧，从车上坠落下来，扭伤了脚，还丢了一只鞋子。回来后，派费去找鞋子，结果没找到，就用鞭子惩罚费，打的费血肉模糊。费出来的时候，遇到了反贼，就截住他们，让他们等待一下，他进宫安排一下，不要惊动了齐襄公，否则就不能成事。反贼不相信他，费就露出刚挨打受的伤，反贼相信了。费返回宫中，将齐襄公藏了起来，然后出来与反贼战斗，战死，齐襄公的护卫也死在宫殿的台阶下。反贼冲入宫中，砍死了替齐襄公趟在床上的蒙阳，叛军说“这个人不是齐襄公，长的不像”，看到门后露出的脚，找出了藏着门后的齐襄公，将其杀死，立公孙无知为齐侯。

卢博说：
自齐庄公开始，经管齐庄公、齐僖公近百年的治理，齐国国力逐渐强盛，史称“庄僖小霸”。齐襄公灭纪国，报了齐哀公被烹的九世之仇，并且开疆拓土，谥号“襄”，也是对齐襄公多有褒奖。
但是，《左传》说“襄公立，无常”，言而无信，朝纲混乱。所以鲍叔牙说“君使民慢，乱将作矣”。终于使齐国陷入混乱。

“瓜代有期(及瓜而代)”这个成语不常见，不好用，但是作为一个不讲信用的反面典型，这个成语故事不应该被忘记。应该时时警醒我们。

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淄博的齐文化充满了信誉之风，很有契约精神。但是我们也不能忘记，在历史上曾经有“瓜代有期”的故事，时时警醒我们✊

我建议在齐国博物馆，或者什么文化公园之类的地方，要好好讲一下这个故事，甚至树碑立传，提醒我们要讲诚信。

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世上有两种人的命无法算准，愿你也为其中之一！

一人问，通过算卦能否算出是否流过产。

直接回答：能。对方表示不信，说算卦之类的东西信则有不信则无。

看相算卦之类，无论信与不信，只要是既成事实，就能算出。卦不假，是否能如法解读卦意那就是卦师的水平了。

看《了凡四训》，刘孔佶先生用皇极神数算出袁了凡科考名次、何时补贡，几乎一字不差，并将其终身休咎吉凶推算出来，可见，一般情况下，人的吉凶祸福是可以测算的，这并非信与不信的问题。

然而，卜卦算命之类，也只能算出已经成为定数的运势，因此，从出生开始，一个人的吉凶祸福已有定数，就像一道数学题，结果已定，至于采用何种方法运算，各有千秋，但殊途同归。

所以，从这个角度看，大部分人的吉凶祸福几乎是固定的，就好像某一种轨迹，无论如何，我们都会沿着这条轨迹走完一生，途中所有的遭遇都是该来的。

曾经一个女子求测，说其丈夫欲调动工作，看吉凶如何。

起卦推算之后，我告知其须花费多少资财方可成事，另外我还告诉对方三日之内有一乞讨者前来讨钱，并让她准备4元硬币施舍于他。

余话一字不提。当然，对方觉得我在故弄玄虚，因而并未在意。

此后第二日，其与朋友逛街之时果然有一中年乞讨者径直向她乞讨，她突然想起我的话，便搜遍全身找4元零钱，可惜未曾找到。

情急之下，她还让那乞丐在一旁等她换些零钱来，乞丐笑答：不必了，便扬长而去。

她立刻打电话给我，叙说了刚才的经过，问我可有法补救。

我答：无法补救，你丈夫之事必定不成，所托人办事的钱财也断无收回的可能。于是便挂了电话。

半年后，那人再次致电，告知其丈夫之事果然无果而终，所送出的资财也未曾收回半文。

更有甚者，她本人也因为腹中胎儿发育畸形而被迫做了引产手术。

这一系列的打击曾让她一蹶不振，再问解救之法，我唯有劝其行善布施。

当然，从那一卦之后，我便拒绝算卦，一者怕自己所学不精，二则担心所言之事伤及别人，三者恐泄露“天机”而自损福报，故而若非得说出子午卯酉，则必定让其破些资财布施。

其实，世人皆论改命之法，以风水布局改运，或调阳宅砂水，或以九星定局，意在盗取天机，殊不知，人之命运，全凭福德之厚薄，而绝非靠盗天地之机。

只可惜，多数人对盗机趋之若鹜，却不思勤修功德，故而，吉凶祸福依然如故，福去而祸来，福来而祸去，吉凶休咎，起起伏伏。

在大多数人眼里，波澜起伏的人生才是人生，而认为一帆风顺是可遇不可求的。

刘孔佶先生算定袁了凡先生一生无子嗣且于五十三岁寿终，若袁了凡就此接受命运的安排而终日碌碌无为了此残生，那他的一生便不会有任何改变。

凡人之所以不能成为圣人，是因为被妄念相缠。凡人未能达到无心，无心即外部着相，内不着心。

外不为五欲六尘、名闻利养所诱惑，内心不起贪嗔痴欲之妄念，达不到这个境界，中为阴阳所束缚，便不能超越阴阳五行数理的范围，吉凶祸福便早已成定数。

世间有两种人的命数是无法算定的，其一为大善之人，其二为行不善之人。

积德行善之人，虽福薄命差，但以修正自我、积功累德、行善布施填补先天福德之不足，不妄作故不拘于阴阳五行，故而能像袁了凡先生一般从根本源头上扭转乾坤。

上天有好生之德，而行不善者逆天而行，故遭天诛地灭者不在少数，所谓天网恢恢疏而不漏，大抵如此。

行善者顺天道而行，而行不善者倒行逆施，故而行善者求福得福，行不善者求福得祸，天道使然而已。

有鉴于此，修行者随缘度化即可，不必强求。至于看相卜卦之类，不必凡事求测，否则就舍本求末了。

修行便意味着渐渐出离阴阳、挣脱五行束缚，然后命运才能真正掌握在自己手里。

命由心造，半点强求不得。福生无量。

《二岁子》.可恶的战略研究者

网上有人如鲠在喉，非常不愉快的说，“现在有某个人，站在制高点，不断地批评这个，打击那个，很讨人厌。”

二岁子要说的是，“你既然知道，为何你不占住制高点，然后狠狠地教训他？”

登高者望远，自然知道你的轨迹和动向。在共同目标下，自然知道你的作为是对是错，可否补救。

面对这样的登高者，你由于不同的目标道路决定了你面对批评提醒的态度。如果是同道中人，你会闻过而喜，立即调整自己并马上得到进步和成就；如果你是不同道者，自然因为意图败露而气急败坏。

当然，也存在这样的情况，所谓的共同目标本来就是人生次级目标，既不高尚也不伟大，人人都不以为重。在这种情况下，尽管登高者所言不差，你只管听而不闻就是了。

更有甚者，所谓“共同目标”本来在一开始设定时就很不认真，连设计者都不当回事的。这种情况，登高者既然能占住制高点应该也能分析出来的。则相信他会慎重考虑要不要对设计者提出提醒。

话说回来，能感受到制高点被占领，此君都已经具备了一定战略高度。

那么，请别郁闷和纳闷。

Yuhoo114实际上就是一个战略研究者（不敢称专家，现在网上的专家教授大多是自冠的，不然为何都缺乏战略高度。他们的长篇大论要不就空洞无物，要不就被人家评论为“请继续摸象”。），所以Yuhoo114所观察所言必定触及极限，让所有暨成极限的人物事物非常非常不舒服。但Yuhoo114尽量秉持以事论事和实事求是的风格。网友不必诟病Yuhoo114他什么都不满什么都批判。

要骂可以，图片的丑老头更值得咒骂。此人人不像人鬼不像鬼，偏偏他既似鬼又是人，深居山上，洞察天下。
幸好，他也一样的丑，一样的精力不充沛，能成事的肯定不是他。（不是吗？这丑老头智慧虽可窥破天机但也累得半死，只好教教书以度残年。）能坏你事的，肯定是别人。