地藏菩萨本愿经＋白话全译#地藏菩萨本愿经#
如来赞叹品第六 ②
【经文】
复次普广：“若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐共鬼神游，日月岁深，转复尫瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重。或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事，但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园宅舍，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住，如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱；所受生处，常知宿命。何况善男子善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。”
【白话】
佛又对普广菩萨说:“假如未来世界中,有男人女人,长期卧病在床,求生不能,求死不得;或者夜间梦见恶鬼以及已死的亲人眷属,或者在极险恶的路上游走,或多恶梦惊叫不醒,梦中与鬼神同游。这样经过很长的年月，又转为五劳七伤、残疾重病，睡眠之中痛苦得大叫不止，真是极为惨凄，没有一点安乐。这都是以往所做的恶事招致的冤魂正在与他们一一对证，还没有判定他们罪业的轻重，或者还在这世间难以舍命死去，或者疾病缠身，不得痊愈。以上这些事情，一般世间男女俗眼凡胎，是不能辨别明白的。但是，只要面对佛和菩萨的宝像，高声转读一遍这部《地藏本愿经》；或取来病人可爱的东西，或是衣服、宝贝，或是庄园房舍，在病人面前，高声唱道：我是某甲等人，为了这位病人，在这佛菩萨经像之前施舍这些财物，或者用来供养经像，或者用来塑造佛和菩萨宝像，或者用来建造塔寺，或者用来为佛菩萨燃油灯，或者施舍给寺院内。这样三番五次对病人说，使病人听到。如果病人已经没有了意识，昏迷不醒，甚至已经气绝身亡，就在死后一日、二日、三日、四日，直至七日之中，高声对他说这些话，并大声地诵经，这个人命刚结束，他的宿世的祸殃及重罪，甚至下五无间地狱的罪，也能永远得到解脱；他到转生的地方,常会知道自己前生所做的事情。何况善男善女自己抄写这部《地藏本愿经》，或教别人抄写，或自己塑画地藏菩萨形像，甚至教别人塑画地藏菩萨形像，他所受到的报应，必定能够获得很大的利益。所以，普广菩萨，如果看见有人读诵这部《地藏本愿经》，甚至心生一念赞叹这部《地藏本愿经》，或者对此经表示恭敬之意，你须要用百千万种办法，奉劝这些人，勤恳用心读经，不要退缩。这样，你就能得到现在及以后千万亿多得不可思议的大功德。”
【经文】
复次普广：“若未来后诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生，百生千生过去父母，男女弟妹，夫妻眷属。在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍，或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”
【白话】
佛又对普广菩萨说：“如果以后世间众生，或者做梦时看见各种鬼神的种种形状,有的大哭,有的流泪;有的忧愁,有的伤叹,有的害怕,有的恐怖,这都是在一生、十生、百生、千生的过去父母、儿女、弟妹、夫妻、眷属等，在恶道里受苦，没有法子出离恶道，也无法找到有福力的人去救拔他们。你应当告诉他们的骨肉同胞至亲，劝令他们用各种方法，勤修功德，使他们的眷属脱离受罪苦的恶道。普广,你用你的神力,遣令这些在世的眷属,使他们在各位佛和菩萨像前,专心自读这部《地藏本愿经》，或者请人来读，读三遍或七遍。这样，这些堕入恶道的眷属，在读经满了这些遍数之后，当即就得到了解脱，从此以后，也就永远不会出现在其亲人的睡梦之中了。”
【经文】
复次普广：“若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵。更不经三恶道苦。”
【白话】
佛又对普广菩萨说：“如果今后世间有各种地位下贱的人，或是奴仆,或是婢女,甚至各类不自由的人,他们知道这是自己前世所做恶业应得的报应，而要忏悔过去的罪业，因此诚心瞻仰礼拜地藏菩萨形像，甚至在一日到七日之内，念地藏菩萨的名号达到一万遍。这样的人，尽了这一世的报身之后，千万生中，常生在富贵之家,更不必再经受地狱等三恶道的罪苦。”
【经文】
复次普广：“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”
【白话】
佛又对普广菩萨说：“假使未来世中，在南阎浮提世界内，有刹利种族、婆罗门种族、有尊贵的长者，以及在家信佛的居士这一切人,还有一切异姓种族的人,如果有新出生的婴儿,或男婴，或女婴，刚生产七天之中，趁早给他们读诵这部有极大功德力的《地藏本愿经》,再为他们念地藏菩萨名号,念满一万遍,不管是男孩还是女孩,他们在前世造成的罪业祸殃的恶报,便全得到解脱,就会平安快乐很容易养育,而且他们的寿命也会随之增长。如果是因承自己的福报转生的,那更转增他们的安乐与寿命。”
【经文】
复次普广：“若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状，能于是十斋日对佛、菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣；能于十斋日，每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事，阎浮提众生于此大士有大因缘，是诸众生闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字、五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”
【白话】
佛又告诉普广菩萨：“假使未来世的众生，在每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，以及三十日，这些日子，是天神、天将、天王来到人间审察众生所造各种罪业，并结集其善恶情况，判定其造罪的轻重的日子，南阎浮提世间众生，他的一举一动，甚至一个意念，没有一种不是造罪业的因缘，何况恣情任意杀生害命、偷窃抢劫、放纵淫欲、骗人说谎等千百种罪状呢？假如能在这十斋日中面对佛和地藏菩萨及各位圣贤像前，把这部《地藏经》读诵一遍,就能在东、西、南、北一百由旬(一由旬约四十里)内,没有各种灾难，在这个范围内居住的家庭中，不管是年长的人，还是年幼的人，在现在和以后的千百年中，永远脱离恶道的报应。如果能每逢十斋日，每次都辗转诵读一遍《地藏经》，在现世就会让这些家庭免除种种天灾人祸，而且能够衣食丰足。所以，普广，你应当知道，地藏菩萨有这么多无数量的百千万亿种大威神力量及利益众生的事,世间的众生,和这位大士有深厚的因缘。这些众生,听见地藏菩萨的名字,见到地藏菩萨的画像塑像,甚至听到这部《地藏经》的三字五字,一首偈,或一句话,现在在世就能得到极好的安乐，在未来世的百千万生中，也经常能长得端正美丽，生长在尊贵之家。”
【经文】
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：“世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯愿顶受。世尊，当何名此经，使我云何流布？”佛告普广：“此经有三名，一名《地藏本愿》，亦名《地藏本行》，亦名《地藏本誓力经》。缘此菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等依愿流布。”普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。
【白话】
这时，普广菩萨听完如来佛称扬赞叹地藏之后，右膝着地，跪拜合掌,再次对佛说:“世尊,我早就知道这位地藏大士有着这不可思议的巨大神力,以及他所发的宏大誓愿的力量,为着今后的众生能让他们知道这么多的利益好处，所以询问如来佛，惟有顶戴领受佛的教诲。世尊，我们应当怎样称呼这部经呢？又使我们如何去流通传布这部经呢?”佛告诉普广菩萨:“这部经有三个名字,一个名字叫《地藏本愿经》,又叫《地藏本行经》,也叫做《地藏本誓力经》。为什么有三个名字呢？是因为这个地藏菩萨在很久很久的大劫以前，发了很深很重的大誓愿，要为广大众生造利益。所以你们就要依照地藏菩萨的大愿力去流通传布这部经。”普广菩萨听后，便合掌恭敬地行礼告退。
如来赞叹品第六 ②
【经文】
复次普广：“若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐共鬼神游，日月岁深，转复尫瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重。或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事，但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园宅舍，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住，如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱；所受生处，常知宿命。何况善男子善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。”
【白话】
佛又对普广菩萨说:“假如未来世界中,有男人女人,长期卧病在床,求生不能,求死不得;或者夜间梦见恶鬼以及已死的亲人眷属,或者在极险恶的路上游走,或多恶梦惊叫不醒,梦中与鬼神同游。这样经过很长的年月，又转为五劳七伤、残疾重病，睡眠之中痛苦得大叫不止，真是极为惨凄，没有一点安乐。这都是以往所做的恶事招致的冤魂正在与他们一一对证，还没有判定他们罪业的轻重，或者还在这世间难以舍命死去，或者疾病缠身，不得痊愈。以上这些事情，一般世间男女俗眼凡胎，是不能辨别明白的。但是，只要面对佛和菩萨的宝像，高声转读一遍这部《地藏本愿经》；或取来病人可爱的东西，或是衣服、宝贝，或是庄园房舍，在病人面前，高声唱道：我是某甲等人，为了这位病人，在这佛菩萨经像之前施舍这些财物，或者用来供养经像，或者用来塑造佛和菩萨宝像，或者用来建造塔寺，或者用来为佛菩萨燃油灯，或者施舍给寺院内。这样三番五次对病人说，使病人听到。如果病人已经没有了意识，昏迷不醒，甚至已经气绝身亡，就在死后一日、二日、三日、四日，直至七日之中，高声对他说这些话，并大声地诵经，这个人命刚结束，他的宿世的祸殃及重罪，甚至下五无间地狱的罪，也能永远得到解脱；他到转生的地方,常会知道自己前生所做的事情。何况善男善女自己抄写这部《地藏本愿经》，或教别人抄写，或自己塑画地藏菩萨形像，甚至教别人塑画地藏菩萨形像，他所受到的报应，必定能够获得很大的利益。所以，普广菩萨，如果看见有人读诵这部《地藏本愿经》，甚至心生一念赞叹这部《地藏本愿经》，或者对此经表示恭敬之意，你须要用百千万种办法，奉劝这些人，勤恳用心读经，不要退缩。这样，你就能得到现在及以后千万亿多得不可思议的大功德。”
【经文】
复次普广：“若未来后诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生，百生千生过去父母，男女弟妹，夫妻眷属。在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍，或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”
【白话】
佛又对普广菩萨说：“如果以后世间众生，或者做梦时看见各种鬼神的种种形状,有的大哭,有的流泪;有的忧愁,有的伤叹,有的害怕,有的恐怖,这都是在一生、十生、百生、千生的过去父母、儿女、弟妹、夫妻、眷属等，在恶道里受苦，没有法子出离恶道，也无法找到有福力的人去救拔他们。你应当告诉他们的骨肉同胞至亲，劝令他们用各种方法，勤修功德，使他们的眷属脱离受罪苦的恶道。普广,你用你的神力,遣令这些在世的眷属,使他们在各位佛和菩萨像前,专心自读这部《地藏本愿经》，或者请人来读，读三遍或七遍。这样，这些堕入恶道的眷属，在读经满了这些遍数之后，当即就得到了解脱，从此以后，也就永远不会出现在其亲人的睡梦之中了。”
【经文】
复次普广：“若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵。更不经三恶道苦。”
【白话】
佛又对普广菩萨说：“如果今后世间有各种地位下贱的人，或是奴仆,或是婢女,甚至各类不自由的人,他们知道这是自己前世所做恶业应得的报应，而要忏悔过去的罪业，因此诚心瞻仰礼拜地藏菩萨形像，甚至在一日到七日之内，念地藏菩萨的名号达到一万遍。这样的人，尽了这一世的报身之后，千万生中，常生在富贵之家,更不必再经受地狱等三恶道的罪苦。”
【经文】
复次普广：“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”
【白话】
佛又对普广菩萨说：“假使未来世中，在南阎浮提世界内，有刹利种族、婆罗门种族、有尊贵的长者，以及在家信佛的居士这一切人,还有一切异姓种族的人,如果有新出生的婴儿,或男婴，或女婴，刚生产七天之中，趁早给他们读诵这部有极大功德力的《地藏本愿经》,再为他们念地藏菩萨名号,念满一万遍,不管是男孩还是女孩,他们在前世造成的罪业祸殃的恶报,便全得到解脱,就会平安快乐很容易养育,而且他们的寿命也会随之增长。如果是因承自己的福报转生的,那更转增他们的安乐与寿命。”
【经文】
复次普广：“若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状，能于是十斋日对佛、菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣；能于十斋日，每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事，阎浮提众生于此大士有大因缘，是诸众生闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字、五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”
【白话】
佛又告诉普广菩萨：“假使未来世的众生，在每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，以及三十日，这些日子，是天神、天将、天王来到人间审察众生所造各种罪业，并结集其善恶情况，判定其造罪的轻重的日子，南阎浮提世间众生，他的一举一动，甚至一个意念，没有一种不是造罪业的因缘，何况恣情任意杀生害命、偷窃抢劫、放纵淫欲、骗人说谎等千百种罪状呢？假如能在这十斋日中面对佛和地藏菩萨及各位圣贤像前，把这部《地藏经》读诵一遍,就能在东、西、南、北一百由旬(一由旬约四十里)内,没有各种灾难，在这个范围内居住的家庭中，不管是年长的人，还是年幼的人，在现在和以后的千百年中，永远脱离恶道的报应。如果能每逢十斋日，每次都辗转诵读一遍《地藏经》，在现世就会让这些家庭免除种种天灾人祸，而且能够衣食丰足。所以，普广，你应当知道，地藏菩萨有这么多无数量的百千万亿种大威神力量及利益众生的事,世间的众生,和这位大士有深厚的因缘。这些众生,听见地藏菩萨的名字,见到地藏菩萨的画像塑像,甚至听到这部《地藏经》的三字五字,一首偈,或一句话,现在在世就能得到极好的安乐，在未来世的百千万生中，也经常能长得端正美丽，生长在尊贵之家。”
【经文】
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：“世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯愿顶受。世尊，当何名此经，使我云何流布？”佛告普广：“此经有三名，一名《地藏本愿》，亦名《地藏本行》，亦名《地藏本誓力经》。缘此菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等依愿流布。”普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。
【白话】
这时，普广菩萨听完如来佛称扬赞叹地藏之后，右膝着地，跪拜合掌,再次对佛说:“世尊,我早就知道这位地藏大士有着这不可思议的巨大神力,以及他所发的宏大誓愿的力量,为着今后的众生能让他们知道这么多的利益好处，所以询问如来佛，惟有顶戴领受佛的教诲。世尊，我们应当怎样称呼这部经呢？又使我们如何去流通传布这部经呢?”佛告诉普广菩萨:“这部经有三个名字,一个名字叫《地藏本愿经》,又叫《地藏本行经》,也叫做《地藏本誓力经》。为什么有三个名字呢？是因为这个地藏菩萨在很久很久的大劫以前，发了很深很重的大誓愿，要为广大众生造利益。所以你们就要依照地藏菩萨的大愿力去流通传布这部经。”普广菩萨听后，便合掌恭敬地行礼告退。
「句子控」村上春树的扎心句子，打动每一个孤独的人
1.所谓希望，是对某种有限目标所取基本态度的最完美的表达。——《寻羊冒险记》
2.为了生活零售时间和才华，是不可能有好结果的。——《1Q84》
3.我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》
4.我没有时间去承担别人的生命。仅仅是承受自己的生命之重、承受自己的那份孤独，就已经竭尽全力了。——《1Q84》
5.人被赋予希望，以此为燃料为目的度过人生。——《1Q84》
6.要想吹毛求疵，要多少瑕疵都能找得出来；若想珍重对待，怎样视若瑰宝都不为过。——《我的职业是小说家》
7.就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——《海边的卡夫卡》
8.命运这东西大约是事后回头看的，而不该预先知道。——《奇鸟行状录》
9.成长恰恰就是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。——《挪威的森林》
10.死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。——《挪威的森林》
11.哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。——《挪威的森林》
12.我们不能不把欠世上的账偿还回去，偿还成长的艰辛。我们在应该支付代价的时候没有支付，那笔账便转到了今天。——《挪威的森林》
13.所谓理解，通常不过是误解的总和。——《斯普特尼克恋人》
14.别人的缺点要比自己的缺点显得更刺目。——《住在玻璃屋子里的人》
15.将年岁渐增看作是逐渐丧失各种东西的过程，还是视为不断积累各种东西的过程，只怕人生的质量会大不相同。——《爱吃沙拉的狮子》
16.世间许多人需要的其实不是实用的忠告，恰恰是充满暖意的附和。——《爱吃沙拉的狮子》
17.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——《过境以南，太阳以西》
18.千万别因为懦弱和无聊的自尊失去心爱的人。——《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
19.没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。——《眠》
20.迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光——《1973年的弹子球》
21.真正的生活应该是人与人坦率地正面交锋。——《再袭面包店》
22.在我们能够对已经失去的东西予以确认的时候，所确认的不是失去它的日期，而是意识到失去它的日期。——《再袭面包店》
23.只是觉得一旦失败了便是穷途末路，才不顾一切拼命努力。——《当我谈跑步时，我谈些什么》
24.喜欢的事自然可以坚持下去，不喜欢的事怎么也坚持不了。——《当我谈跑步时，我谈些什么》
25.说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。——《且听风吟》
26.世上所有的人终其一生，都在寻求某个宝贵的东西，但能找到的人不多。即便幸运地找到了，那东西也大多受到致命的损伤。但是，我们必须继续寻求。因为不这么做，活着的意义就不复存在。——《无比芜杂的心绪》
1.所谓希望，是对某种有限目标所取基本态度的最完美的表达。——《寻羊冒险记》
2.为了生活零售时间和才华，是不可能有好结果的。——《1Q84》
3.我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》
4.我没有时间去承担别人的生命。仅仅是承受自己的生命之重、承受自己的那份孤独，就已经竭尽全力了。——《1Q84》
5.人被赋予希望，以此为燃料为目的度过人生。——《1Q84》
6.要想吹毛求疵，要多少瑕疵都能找得出来；若想珍重对待，怎样视若瑰宝都不为过。——《我的职业是小说家》
7.就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——《海边的卡夫卡》
8.命运这东西大约是事后回头看的，而不该预先知道。——《奇鸟行状录》
9.成长恰恰就是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。——《挪威的森林》
10.死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。——《挪威的森林》
11.哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。——《挪威的森林》
12.我们不能不把欠世上的账偿还回去，偿还成长的艰辛。我们在应该支付代价的时候没有支付，那笔账便转到了今天。——《挪威的森林》
13.所谓理解，通常不过是误解的总和。——《斯普特尼克恋人》
14.别人的缺点要比自己的缺点显得更刺目。——《住在玻璃屋子里的人》
15.将年岁渐增看作是逐渐丧失各种东西的过程，还是视为不断积累各种东西的过程，只怕人生的质量会大不相同。——《爱吃沙拉的狮子》
16.世间许多人需要的其实不是实用的忠告，恰恰是充满暖意的附和。——《爱吃沙拉的狮子》
17.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——《过境以南，太阳以西》
18.千万别因为懦弱和无聊的自尊失去心爱的人。——《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
19.没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。——《眠》
20.迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光——《1973年的弹子球》
21.真正的生活应该是人与人坦率地正面交锋。——《再袭面包店》
22.在我们能够对已经失去的东西予以确认的时候，所确认的不是失去它的日期，而是意识到失去它的日期。——《再袭面包店》
23.只是觉得一旦失败了便是穷途末路，才不顾一切拼命努力。——《当我谈跑步时，我谈些什么》
24.喜欢的事自然可以坚持下去，不喜欢的事怎么也坚持不了。——《当我谈跑步时，我谈些什么》
25.说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。——《且听风吟》
26.世上所有的人终其一生，都在寻求某个宝贵的东西，但能找到的人不多。即便幸运地找到了，那东西也大多受到致命的损伤。但是，我们必须继续寻求。因为不这么做，活着的意义就不复存在。——《无比芜杂的心绪》
2023年尾声：感谢相伴，期待更美好的2024！
2023年即将过去，时至年末，不禁思绪万千。在这一年里我经历了许多，有欢笑也有泪水，有得到也有失去。
滴水之恩永难忘，伤人言语非本意。在这里，我想对那些曾经帮助过我的诸君，说一声谢谢，心中满怀感激。滴水之恩，铭记在心，时刻不忘。
同时，我也要向那些我曾经无意中伤害过的人说一声对不起，深感抱歉，但愿你能原谅我的无心之过，也希望我们能够在以后的日子里相互理解，相互支持。
在新的一年里，我希望我的每一位朋友都能够身体健康，事业顺利，家庭幸福。
2023 年，你若不离，2024 年，我们继续，携手前行。
我愿诸君皆安好，祝君2024年更顺遂。#人生感悟##人生##情感语录#
2023年即将过去，时至年末，不禁思绪万千。在这一年里我经历了许多，有欢笑也有泪水，有得到也有失去。
滴水之恩永难忘，伤人言语非本意。在这里，我想对那些曾经帮助过我的诸君，说一声谢谢，心中满怀感激。滴水之恩，铭记在心，时刻不忘。
同时，我也要向那些我曾经无意中伤害过的人说一声对不起，深感抱歉，但愿你能原谅我的无心之过，也希望我们能够在以后的日子里相互理解，相互支持。
在新的一年里，我希望我的每一位朋友都能够身体健康，事业顺利，家庭幸福。
2023 年，你若不离，2024 年，我们继续，携手前行。
我愿诸君皆安好，祝君2024年更顺遂。#人生感悟##人生##情感语录#
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