亲爱的导师：
当你看到这组照片的时候，我已经去东京旅游了，请原谅我偷偷出去玩了，我知道，如果你知道，我肯定就走不了了，因为我还是不太敢明目张胆地从你眼前背着包走了。
在村里准备发表改研究计划书的日子是我一生中最痛苦的时光，虽然我也想写完，但是我真的写不出来。鲁迅说过“勇敢的研究生要学会給自己放假”，我深知我现在在村里准备不好发表ppt更写不出研究计划书，与其在村里哭不如在夜巴上笑，祝我在东京玩得开心，轻舟已过关东平原。
原谅我的天真，这是我能想到的，最好的结局。

【佛自心求，命自我立】

（一）名号度尽一切心

要度化凡夫的心，就需要相应的法。虽然前面讲到“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法”，但我们现在是有心还是无心？有心。有心就需要法，无心的时候就不需要法了。

什么时候无心呢？念佛人往生之后才会无心。有人说“我也无心”，世间的无心只是对某些事无心，其实心里的妄念太多了，天天都在打妄想，天天都有贪瞋痴，怎么会无心呢？每个众生心里的种种烦恼、妄念，都是“有心”的表现。

既然我们有种种心，所以就需要种种的佛法。但学净土法门，只需要一个法就够了，只要念佛往生就行了，这句名号可以度我们的一切心。

 （二）心不同，故有种种生命

要了解心与世界，最重要的就是了解凡心和佛心的关系。

我们是凡夫，随时都是凡夫的心态，相应地形成了凡夫的世界。学佛的最终目的就是把凡心变成佛心，所以首先要了解什么是凡心、什么是佛心。

如果不了解凡心和佛心的差异，就会说“我烧了很多香，磕了很多头，也读了很多经，为什么佛菩萨没有保佑我、救度我？佛菩萨看不见、摸不着，我都念佛好几年了，也没有一点消息”。

所以，我们要了解佛法，就要知道佛心是什么状况，凡心是什么状况，两者的差异有多大，我们学佛多年，到底改变了多少。

前面讲了心与世界的关系、心与法的关系，它告诉我们一个道理，心不同，就形成了种种不同的生命。这是讲心的作用，不是心的本体，本体是一样的，但是心的作用不一样。

就像水，水的结构都是一样的，功能也是一样的，但是每个地方的水都不一样，从工厂里出来的水不能喝，山泉水就可以喝，清净的水就是我们需要的，染污的水只能扔掉，或者重新净化。

凡夫就像染污的水，圣人就像清净的水，二者的本质相同，但是外相不同，作用不同。这就是不同的心形成了不同的生命。

 （三）心之究竟在佛心，心之陋劣在凡心

心的究竟圆满之处就是佛心，把心恢复到究竟、圆满、本来的状态，就是佛心。凡夫之所以能成佛，就是因为凡夫的心可以恢复到原始状态。就像水，再脏都可以净化成清净的水。

所谓修行，就是一个净化过程，把脏水净化成清净的水，没有渣滓，没有染污，修行就圆满了。凡夫修行就是净化内心，净化到极处就成佛了；如果心被染污了，就变成凡夫的心。

我们再回看前面那张《十法界图》，它就显示出这种状况。心在中间，心的最高处是佛，最低处是地狱。所以，无论是堕地狱还是成佛，都是我们自己的选择。人的命运是自己掌握的，

我们一生的祸福穷通，都是自己的心制造的，心可以造天堂，也可以造地狱，心可以轮回，也可以解脱，一切都是由自己决定的。所谓“佛自心求，命自我立”，佛是靠自己的心求来的，命也要靠自己来建立，怎么建立呢？就是要认识到心起决定作用。

所以，佛门讲发心，要发菩提心。为什么要发心？就是让心超越。如果不发心，心就会堕落、沉沦，而发心就是让心往上走。阿弥陀佛在因地发了四十八愿，

就是靠这个大愿来提升他的心，然后通过修行来圆满成就他的心，当他的大愿圆满成就之后，他的心就成了佛心。凡夫发不了这种心，所以只能堕落轮回。

凡夫发的是什么心呢？发财的心，想多赚点钱，希望单位多发奖金，希望股票赶快涨，多是发这样的心。那么，发这样的心，得到的是什么？最多就是钱财而已，并不能改变我们的本质

<神隐><脱轨>看完了全部太奈斯了吧！看到最后我准备二刷再来一遍，[心][心] 好帅气给我冲 好好看 应该也很带感我好爱双手奉上！ 追剧日历​如果我能回到从前，我会选择不认识你，不是我后悔，是我不能面对现在的。幸福可以来的慢一些，我可以耐心等，只要它是真的。愿这一生，我都如一朵淡雅的莲，婉约细致，从容绽放，无证无求，轮回静守 ​