《《中国经济大讲堂》 20231224 双碳行动:探秘海水直接制氢》【万法(酸碱)平等,无有高下(没有好坏之分),都是平等的。好坏只是人的取舍:能随顺自己的法就是好,违逆自己的法就是坏法。如能果真去掉取舍,人就可达无我的境界。不过原始佛教还是讲究次第修行的!如若不然,必将进入到极端的专注和执着中】
作者:央视网选
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在金刚经当中有一句话很有意思,如来问须菩提如来有说法不,须菩提回答世尊如来无说法。这句话,自己思考了很久都没有想明白,明明如来一直都在讲法呀。那为什么说没有说法呢,值得深思。个人理解:如来是想表达告诉世人,不应去执于任何法,包括如来讲的法,并不是给人们一个观点,只是告诉人们一种修行的方法。当我们认可一个观点,就会去否定另外一个观点。而当你否定另外一个观点,又会去认可另外一个观点,那永远都绕不出来。
如来想要告诉我们的是:不应该从一个观点绕到另外一个观点,这相当于从一个枷锁束缚到另外一个枷锁,应该从所有观点中解放出来寻找实效。每个人观点都会改变,而实相是不会变,这就是一切万物的实相才是它的本质,才是最真实。把问题还原为发心,把困难还原为成长,把方法还原为目的,把假象还原为真相,把观点还原为事实,把存在还原为缘起,佛法奥妙之美犹如天上太阳照亮世界,让你看清并享受这般美好。
回归自我,绝大多数都是因为自己的心不静,被贪婪和欲望笼罩着应去找回悲。回原本属于自己的那颗菩提心,目前所经历的种种困境那是必然的,就当时人生过程当中一种锻炼乐观积极勇敢的去面对。反而可以令人快速的成长,不经历风雨又如何见彩虹。正所谓天时地利人和缺一不可,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来,不知于所有相明心见性,每一个人即是自己的如来,自己那颗如金刚的菩提心早已迷失,只能不断的寻找,希望他日能够到达彼岸。
如来想要告诉我们的是:不应该从一个观点绕到另外一个观点,这相当于从一个枷锁束缚到另外一个枷锁,应该从所有观点中解放出来寻找实效。每个人观点都会改变,而实相是不会变,这就是一切万物的实相才是它的本质,才是最真实。把问题还原为发心,把困难还原为成长,把方法还原为目的,把假象还原为真相,把观点还原为事实,把存在还原为缘起,佛法奥妙之美犹如天上太阳照亮世界,让你看清并享受这般美好。
回归自我,绝大多数都是因为自己的心不静,被贪婪和欲望笼罩着应去找回悲。回原本属于自己的那颗菩提心,目前所经历的种种困境那是必然的,就当时人生过程当中一种锻炼乐观积极勇敢的去面对。反而可以令人快速的成长,不经历风雨又如何见彩虹。正所谓天时地利人和缺一不可,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来,不知于所有相明心见性,每一个人即是自己的如来,自己那颗如金刚的菩提心早已迷失,只能不断的寻找,希望他日能够到达彼岸。
人生世间,险难甚多,淫欲邪见,是其大宗。汝家道颇丰,上无父兄,若不极力勉励,难免不坠淫欲之万丈深坑。一坠其中,则便不能出,非埋身于温柔乡,令家业破坏,子孙灭绝,先德丧尽,己灵埋没而不止也。当观女色,如毒蛇,如罗刹,虽己妻室,尚宜节欲保身,以求克继先德,永昌厥后。至于邪淫,勿道良家妇女不可犯,即娼妓亦不可犯。以在彼虽有良贱不同,在我总一邪恶心行故也。世之愚人,不知正法,多属邪见。彼反以彼为正法,谓正法名邪法。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第35页 复蔡吉堂君书)
编者按:沉迷淫欲的快感是电光火石、转瞬即逝的,是不真实的,而为此付出的代价却是沉重且惨痛的。
生而为人,应该戒色保身,节欲保身。
婚前禁止,婚后节制。
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#修行##观世音菩萨##戒色#
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