#湖北文旅资讯#【湖北襄阳将诗词文化融入城市生活】近日，襄阳市加大“中华诗词之市”“中华诗城”创建工作力度，在南漳县召开现场推进会。

作为中国历史文化名城，襄阳是一座被诗化了的城市。襄阳产生了大量吟诵襄阳山水之胜和美丽传说的古代诗歌，尤以唐诗为盛，李白、杜甫、王维、孟浩然、张继、皮日休、白居易等唐代诗人都有吟诵襄阳或涉及襄阳题材的诗歌，《唐诗三百首》中收有涉及襄阳的诗27首，4.89万首《全唐诗》中有4000余首涉及襄阳。

“‘故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。’孟浩然诗中的故人庄不仅田园风光美，浓浓的乡土人情味更美。”湖北省襄阳市南漳县郭家土城村党支部书记周兵一边引导与会人员参观、一边介绍，“我们村依托重阳古树，建百亩荷花池，创办土城诗社，开展诗词进入百姓家活动，把弘扬诗词文化与孝德文化结合、与家风家教结合、与文明乡风结合、与农旅融合发展结合，荣获‘湖北省中华诗词之乡’称号。”

传承发展诗词文化，关键要在全社会形成浓厚的爱诗、吟诗、作诗的文化氛围。在襄阳，诗词文化传承发展有很好的群众基础，无论是出租车司机、外卖小哥还是社区居民都能背上一两首诗词。同时，襄阳积极推进诗词文化进学校、进机关、进社区、进企业、进农村、进景区，不断扩大诗词文化影响力。今年初，襄阳市委宣传部组织编写了《襄阳古诗词100首》，并在全市范围组织开展读吟品诗词活动，扎实做好“诗教”工作，推动中华诗词成为人们日常生活的重要组成部分。

与此同时，襄阳系统梳理襄阳诗词文化资源，做好诗词文化资源活化、景观呈现的文章，加快襄阳古城管家巷、县学宫、马跃檀溪遗址、涧南园、诗词文化长廊等景观的打造，将诗词文化融入景观设计，结合有关诗词作品，讲好襄阳古城、襄水沿线、孟浩然生平等历史故事，推出“跟着诗词游襄阳”线路。

襄阳市创建“中华诗城”领导小组办公室副主任杜军表示，襄阳申报创建“中华诗城”，就是要将襄阳最有特色、最有影响、最有代表性的诗词文化资源挖掘出来、利用起来、传承下去，持续繁荣文化事业和文化产业，打造更多展现襄阳特色的文旅产品、文艺作品，挖掘襄阳根脉、讲好襄阳故事、弘扬襄阳文化，聚力助推襄阳都市圈高质量发展，不断提升襄阳的城市影响力、竞争力、知名度、美誉度。（中国文化报）

【锁定安阳广播三套频率 广播剧#《叩问殷墟》即将播出#】为探源中华文明、致敬百年考古，由中共河南省委宣传部指导，河南广播电视台、河南教育电子音像出联合制作，四集广播连续剧《叩问殷墟》。
四集广播剧《叩问殷墟》安阳广播三频率播出安排（详见下图所示）。
广播剧以大陆和台湾两地甲骨文专家的视角，以一位电影编剧的口吻，在尊重史实的基础上艺术化地重现了殷墟考古中的重要事件：如YH127甲骨坑、妇好墓、洹北商城等的发掘发现，向听众讲述了丰富的有关甲骨文和殷墟考古的历史人物和文化知识。
故事内容虽然有较强的学术性、专业性，但该剧采取了虚实结合和戏中戏的创作方法，不仅生动再现了鲜活的文明探源故事，传播了考古工作的价值，还彰显了华夏儿女重视历史文化保护传承，为保护好中华民族精神生生不息的根脉，为传承好传统文化而付出的一代接一代的心血和汗水，也体现了多元一体、兼容并蓄、绵延不断中华文明根本特性。在大力推进中华文明探源工程的今天，该剧用文艺的形式讲好了中华文明探源工程故事，不仅有重要的历史价值，还有着巨大的现实意义。详见：https://t.cn/A6lWWUNd
（来源：安阳融媒客户端、河南教育电子音像出版社微信公众号）

接上
干乙域内还有“林家硷、折家硷、朱麻硷、謝家峁、鄭家溝、馮家溝、周家溝”，延伸米脂县的“井家畔、喬家砭、呂家坬、沙家店”等村莊，其老住戶姓氏也主要是表達“干生替接”处的“林”、“延轴生阳、界变承轴”处的“折”、“阳延干生”处的“朱”、“突延承绕、阳程围增归生替变、延连轴生点”的“謝”、“交变延连分沿围承、延分日轨、延变归附”处的“鄭”、“程变、界变轴分承续、归生变随”处的“馮”、“升延归生、大地围绕”处的“周”、“延连升归穿界”处的“井”、“升阳延分日轨围绕、统归对绕”处的“喬”、“围绕替接”处的“呂”、“续连程变、轴变归阳”处的“沙”等意用。
干乙域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达天干运行范围内“延归延连沿袭”的早晨天象特征。
天干“丙”的字意表达是“延连日轨统归”的上午时。干丙域内有“黑家溝、曹家溝、孫家川、靳家溝、景家溝、任家溝、康家圪嶗、郝家畔、邢家溝、董家山”，延伸佳县的“康家港、任家裡、關口村”等。其老住戶姓氏也主要是表达“轴分绕变、沿连大地变随”处的“黑”、“对称沿连干程绕界”处的“曹”、“继承阳程、归延替生点、轴生交变”处的“孫”、“对称延连、轴分围绕延连、界变承轴”处的“靳”、“绕界突出、延连围绕、轴生交变”处的“景”、“阳沿、阳生大地”处的“任”、“突出界变、轴生干阴程分程”处的“康”、“大地升归交变、延变归附”处的“郝”、“延连升归穿界、延变归附”处的“邢”、“对称阳程、轴分延连、绕界承续”处的“董”、“天日循环、归延替生点替连、沿承阳程、轴连归沿”处的“關”等意用。
干丙域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“变沿束归”的上午天象特征。
天干“丁”的字意表达是“延连轴生”的中午时。干丁域内有“裴家峁、高家崖、高家坬、申家峁、黨家溝、胡家溝、汪家渠、思家溝、田家岔、田家源、田家下山、席古墕、宋家窑”，延伸吴堡县的“尚家崖、尚家圪嶗、于家溝、慕家源、胡家山、寇家源”等。其老住戶姓氏也主要是表達“畅通无阻、突延阳程、沿归承变”处的“裴”、“突延围绕、统归对绕”处的“高”、“轴分绕界”处的“申”、“轴变辖统围绕、轴分绕变、沿连大地变随”处的“黨”、“过往累日”处的“胡”、“续连程变、天干延续”处的“汪”、“日行轨程沿绕”处的“思”、“日行轨程”处的“田”、“突出界变对称、延连轴分统归”处的“席”、“突出辖统干生”处的“宋”、“轴变辖统围绕”处的“尚”、“天干归生”处的“于”、“对称绕界、延分日轨、轴生变续”处的“慕”、“突辖承续、延连分沿、轴承交互”处的“寇”等意用。
干丁域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“延连轴生”的中午天象特征。
天干“戊”的字意表达是“界变延落归阳沿袭”时。干戊域内有“強家砭、強家溝、白家硷、蒲家硷、郭家坪、鐘家溝、鐘家圪嶗、何家溝、韓家山、韓家園則、崔家灣、蘇家岩、蘇家圪嶗、文家山、邱家硷、梁家川”，延伸清涧的“蘇家塔、解家溝”等。其老住戶姓氏也主要是表达“束连归生归延点、轴分围绕延续点”处的“強”、“阳程接连绕界”处的“白”、“对称续连程变、延连轴分点累日”处的“蒲”、“突延围绕继承、延变归附”处的“郭”、“日轨干变延续、突延变续、日行轨程、沿连大地”处的“鐘”、“阳沿、延连轴生围绕”处的“何”、“延连上下绕界、延轴归延围绕、轴分延连”处的“韓”、“延分突出、阳沿突出累计”处的“崔”、“对称天象、日行轨程、变随干阳”处的“蘇”、“突出延连交变”处的“文”、“界变承轴延续、延变归附”处的“邱”、“续连程变、归生阳程、交变干生”处的“梁”、“天象轴分累日、归生阳程过午”处的“解”等意用。
干戊域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“延落归沿”的下午天象特征。
天干“己”的字意表达是“延归承连沿袭”傍晚时。干己域内有“吳家溝、海滿坪、海則灣、許家坪、趙家溝、趙家渠、楊大溝、慕家溝、顧家畔”，延伸清涧的“師家川、師家溝、馮家渠、郝家墕、武家溝、楊家畔、車家河”等。其老住戶姓氏也主要是表达“围绕延连、延分日轨”处的“吳”、“续连程变、阳程延连绕沿穿界、归生对称点”处的“海”、“突延承连围绕、阳延界轴”处的“許”、“大地轴承日轨、轴变累日”处的“趙”、“干生动变天象”处的“楊”、“对称绕界、延分日轨、轴生变续”处的“慕”、“突出围绕、阳沿突出累计、延连循环轨变”处的“顧”、“阳程围绕、沿连围绕、延连轴分统归”处的“師”、程变、界变轴分承续、延连归生变随”处的“馮”、“大地升归交变、延变归附”处的“郝”、“延连延落沿袭、随轴承续”处的“武”、“轮转”处的“車”等意用。干“己”的“趙”是对称“干甲”的意指延伸、“慕”是对应“干丁”的“轴生变续”意指沿用、“馮”是对应“干乙”的意指前沿，意表走向对称的“干庚”、“郝”是对应“干丙”的“延变归附”意指沿用。
干己域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“延归承连沿袭”的傍晚天象特征。
天干“庚”的字意表达是“突出界变、干阴程日轨”的初更时。干庚域内有对称于干乙延伸的“嗚咽泉、蘇家溝、芋則溝、大柳村、鄧家樓、魚池溝、郝家溝”等村莊的“川馬”姓，其中也有“天象日行轨程变随”的“魚”姓、“对称日行轨程、统归延续点”的“萬”姓、“干生继承”的“李”姓。延伸清涧有对称于干乙延伸的“馮家溝”、对应于干甲延伸的“徐家河、李家溝”等。干“庚”的“馮”是与干“乙”的对称延伸；干“庚”的“徐”是与干“甲”的对应后沿，意表由对称延伸的“干己”后沿。
干庚域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“界变干阴程日轨”的初更天象特征。
天干“辛”的字意表达是“突延交变天干”二更时。干辛域内有“毛家山、石家溝、辛莊、陳家溝、田莊、康家岔”等，延伸子州有“裴家灣、龐家溝”等。干“辛”的“康”是与干“丙”的对称延伸；干“辛”的“田”、“裴”是与干“丁”的对应前沿，意表走向对称延伸的“干壬”；干“辛”的“石”是与干“乙”的对应后沿，意表由对称延伸的“干庚”后沿。其余姓氏也主要是表达承接干庚“阳程承连沿袭”处的“毛”、“突延交变天干”处的“辛”、“延变归附、干生绕界”处的“陳”、“突出界变、笼聚日子”处的“龐”等意用。
干辛域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“突延交变天干”的二更天象特征。
天干“壬”的字意表达是“阳程延生大地”的三更时。干壬域内有“柳家莊、柳灣、卜家灣、折家硷、盧硷、井畔、木家樓、蒲家圪嶗、郝家橋、王家硷、米家硷、高硷”，延伸子州有“苗家坪、鐘家硷、杜家山、吳家溝、薛家崖、姜家崖、馬蹄溝、三皇峁、周家硷、高家畔、拓家畔”等。
天干“庚辛壬癸甲”是夜间的初更、二更、三更、四更、五更时段，它是对应白日的“乙丙丁戊己”的“镜像”沿生，故而表达节点天象特征的“字”，多有对称延伸和对应沿承。干壬的“高”是对称干丁的延伸；干壬的“薛、周、折、井、王”是对应干乙的沿承；干壬的“蒲、鐘”是对应干戊的沿承；干壬的“郝、吳”是对应干己、干丙的沿承；干壬的“米”是对应正坎位的沿承。
干壬域内的“柳、卜、盧、木、苗、杜、姜、拓”， 分別是表達“干生归阳归生时”处的“柳”、“沿轴垂落”处的“卜”、“轴承界变延归、延变日行轨程、围分延续”处的“盧”、“干起”处的“木”、“对称日行轨程”处的“苗”、“干生大地”处的“杜”、“向变天干延续孕生”处的“姜”、“延轴生阳、延阳围绕”处的“拓”。
值得一提的是，1944年子州县创建前，周家硷以内都是绥德县域。“馬蹄溝”和“三皇峁”的老住戶基本沒有“馬”姓，而只是“欒、柴”兩姓。“馬蹄溝”只是对“界变轴分承续归生变随（馬）、围绕随轴承续、突延变辖、统归轴分（蹄）、续连程变、对称承续界轴、统归穿界（溝）”处的表达，此处的“欒”姓，也是对“馬蹄溝”意指变称为“归延替生点轴变、突延承连围绕、归延替生点轴变干生”之处。“馬蹄溝”堪称天下“欒姓”唯一出处。“三皇峁”是对“延承续（三）、阳程绕界、天干延续（皇）、延分突出、界变归阳、沿轴归生（峁）”处的表达，此处的“柴”姓，是对“三皇峁”意指变称为“随轴承续、沿变干生”之处。
干壬域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“沿连界下、变生干程”的三更天象特征。
天干“癸”的字意表达是“延阳点、归阳替接、延连延分日轨”的四更时。干癸域内有“黃家溝、陳家莊、邢家原、沙灘坪、白家石畔、史家灣、石家灣、葉家溝、牛黃砭、白家園則、賈張家溝”，延伸子州有“麻地溝、曹家園則、汪家崖、閆家畔、白家墕”等。
干癸的“白”是对称干戊的延伸；干癸的“曹、邢”是对应干丙的沿承；干癸的“汪”是对应干丁的沿承；干癸的“石、沙”是对应干乙的沿承；干癸的“麻”是对应干甲的沿承；干癸的“陳”是对应干辛的沿承。
干癸域内的“黃、史、葉、牛、賈、閆”，分別是表达“对称延连、日行轨程轨变”处的“黄”、“围绕阳程变沿”处的“史”、“对称延连、沿承干生”处的“葉”、“过午”处的“牛”、“延连围分、循环轨变”处的“賈”、“天日循环延承续”处的“閆”。
干癸域内自然村庄所形成的姓氏，都是表达其天干运行范围内“替变延连、延分日轨”的四更天象特征。
岁月流逝，蚀岩积土，超长时空，势变形随，是故人衍村增，错综变化，繁难厘清。然交融留痕，根彰始原，天道恒古，脉缕久延，若能研机析理，刮垢磨痕，追根寻源，虽难免百无一漏，却必有明晰所得。疎属山区域的自然村庄和姓氏形成的分布概况，若无有上古人类堆筑的“巽地嵝”，划分出平面的八卦天干图为据，是无法廓清其成因和根源的。我们还可从有“延变归附”的带“阝”旁姓氏中看出其都是在八卦坎、堃、离、乾前的甲、丙、己、辛位出现，以表达出其“延变归附”向“四象正位”之意。从中也更证实太极八卦干象图是中华文明、文化之根。