《金刚经》缘起是佛陀弟子须菩提向佛陀请教如何调整与掌控学佛的心并围绕这一问题展开一系列的问答。金刚经最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年译出，到唐朝时期共六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。三论宗、天台宗、贤首宗、唯识宗都有注疏，特别受到慧能以后禅宗的重视。《金刚经》虽然篇幅不长，但它阐述了大乘佛教的重要理论。在佛教中属于“不可说境界”，因而文字结构仍是晦涩复杂。经文主张世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”，即对于现实世界不应执著或留恋。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。#历史##佛学文化##佛学常识##快乐##读书##佛教##佛学##遇见美好#

#熊猫守护者[超话]#[太阳]#熊猫守护者# [太阳]#每日一善# 日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。 ​

印光大师

唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外。下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。然此法门如是广大，而其修法又极简易。由此之故，非宿有净土善根者，便难谛信无疑。不但凡夫不信，二乘犹多疑之。不但二乘不信，权位菩萨，犹或疑之。唯大乘深位菩萨，方能彻底了当，谛信无疑。能于此法深生信心，虽是具缚凡夫，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地，贵压群臣。虽其才德未立，而仗王力故，感如此报。修净土人，亦复如是。由以信愿持佛名号，即能以凡夫心，投佛觉海。故得潜通佛智，暗合道妙也。