#Kaleido[超话]##营业悖论##听觉# 先恭喜成功出道！[打call][打call][打call]
我是被朋友安利来的，本身没对新团抱有什么希望，但是看到他们脸的时候，我承认，我心动了，彻彻底底[泪][泪][泪]
听朋友的小道消息小糊卡有人是空降，听说挺帅的，是个从国外回来的富二代，好像是叫裴听颂，还有那个方觉夏，简直精致美人，现在花瓶都能当爱豆了，不过不管是不是花瓶，我挺吃他颜的，先粉了再说！
话说回来大家不觉得方觉夏和裴听颂面上看着有点疏远，但是感觉背地里有点东西吗，真的好像小情侣避嫌！感觉入股不亏！！！[泪][泪][泪][打call][打call][打call]
我是被朋友安利来的，本身没对新团抱有什么希望，但是看到他们脸的时候，我承认，我心动了，彻彻底底[泪][泪][泪]
听朋友的小道消息小糊卡有人是空降，听说挺帅的，是个从国外回来的富二代，好像是叫裴听颂，还有那个方觉夏，简直精致美人，现在花瓶都能当爱豆了，不过不管是不是花瓶，我挺吃他颜的，先粉了再说！
话说回来大家不觉得方觉夏和裴听颂面上看着有点疏远，但是感觉背地里有点东西吗，真的好像小情侣避嫌！感觉入股不亏！！！[泪][泪][泪][打call][打call][打call]
阿卖是孤独的.
阿卖不知道自己是什么时候变得和兄弟姐妹们不一样的.他能感受到身边的一切：穿衣服时被挤得难受；被装到塑料袋里有点喘不上气；别人揉搓他的时候那种痒痒的感觉.
在前一个家，他遇到了好几个比他高的人，阿卖和他们一样，都站在高高的书架上.
那个时候的他还不会说话，只能用眼神到处探索，用毛发感受微风拂过，用耳朵倾听窗子外面树叶的声音.
阿卖离地面太高了，他只能每天呆在书架上，和不会说话的人呆在一起.
没有了兄弟姐妹的阿卖觉得自己很孤独，面前的这个人类也好像并不是特别在意这一只丑丑的熊.
阿卖觉得这个世界上并没有什么值得他留恋的东西.
阿卖很孤独.
过了没多久，他便被放在了一个黑漆漆的箱子里，他的感受被剥夺了，他什么都感受不到.
经过很久很久的很颠簸的旅途之后，箱子又被打开了，是一个不一样的地方.
这里有很多有意识的动物或者是人.有瘸了一条腿的黑猫；有天天打架的黄猫和灰猫；站在床边自己偷偷谈恋爱的两对情侣；悄悄躲着说话的怪人…
“真奇怪啊这里…”阿卖这么想着.
“你是谁？我没见过你，你身上的味道我没有闻到过，但是很熟悉…”
黑猫跑了过来，闻了闻他的味道，又转身从房间里拖出来了一个人.
“这个人的味道和你很像，你们大概是认识的，来打个招呼吧”
“你…你好…我叫可颂…”
可颂，他知道的，他在上一个家，就遇到了一个和他一样的人:声音一样，连身高相貌都几乎一样.
“可是我是熊，他是人，我们不可能一样的.”阿卖反驳道.
“不不不，我闻到的不是你们体表的味道，这个味道是你们从灵魂里透出的，你们是同一个人，但不同的经历让你们变得外表不同.”
黑猫蹲在可颂身边向阿卖解释.
“可是我的兄弟姐妹都是熊，我怎么会是人呢？你怕不是看我新来的骗我？我一个熊已经很孤单了！还要被你们骗！！”
说完，阿卖把眼睛往旁边一撇，便不再理会这一只欺骗新熊的黑猫.
“总有一天你会明白的…”黑猫默默地带着可颂回到了房间，扔下了这一句让阿卖百思不得其解的话.
阿卖没有再像以前呆在书架上，他在房间里四处乱逛，看到了一个屏幕，上面有一个人.
阿卖觉得很奇怪，他觉得这个人真的很熟悉，像妈妈的感觉.
“从某种意义上，他就是你的妈妈.”阿卖把自己看到的人和黑猫说了一番后得到了这个回答.
“有了他，才有了你，和睡在你隔壁那个可怜见的，所以他确实是你们的妈妈”
“妈妈…可是他是人，熊的妈妈也会是人吗？”
“是的，这就是他们的世界，因为有了他，有人喜欢他，所以你们就从他们对他的爱里降生.”
“那…那我是不是…就不是孤零零一只熊了？我是不是也有朋友了？”阿卖小心翼翼地问黑猫.
黑猫停下了舔毛的动作，抬头看向阿卖.
“你一直都不是孤零零的一只，你出生时有兄弟姐妹，你在上一个家有书架上的人，你有和你灵魂相似的朋友，你还有很爱很爱你的人类.”
阿卖突然觉得自己并不孤独了.
阿卖不知道自己是什么时候变得和兄弟姐妹们不一样的.他能感受到身边的一切：穿衣服时被挤得难受；被装到塑料袋里有点喘不上气；别人揉搓他的时候那种痒痒的感觉.
在前一个家，他遇到了好几个比他高的人，阿卖和他们一样，都站在高高的书架上.
那个时候的他还不会说话，只能用眼神到处探索，用毛发感受微风拂过，用耳朵倾听窗子外面树叶的声音.
阿卖离地面太高了，他只能每天呆在书架上，和不会说话的人呆在一起.
没有了兄弟姐妹的阿卖觉得自己很孤独，面前的这个人类也好像并不是特别在意这一只丑丑的熊.
阿卖觉得这个世界上并没有什么值得他留恋的东西.
阿卖很孤独.
过了没多久，他便被放在了一个黑漆漆的箱子里，他的感受被剥夺了，他什么都感受不到.
经过很久很久的很颠簸的旅途之后，箱子又被打开了，是一个不一样的地方.
这里有很多有意识的动物或者是人.有瘸了一条腿的黑猫；有天天打架的黄猫和灰猫；站在床边自己偷偷谈恋爱的两对情侣；悄悄躲着说话的怪人…
“真奇怪啊这里…”阿卖这么想着.
“你是谁？我没见过你，你身上的味道我没有闻到过，但是很熟悉…”
黑猫跑了过来，闻了闻他的味道，又转身从房间里拖出来了一个人.
“这个人的味道和你很像，你们大概是认识的，来打个招呼吧”
“你…你好…我叫可颂…”
可颂，他知道的，他在上一个家，就遇到了一个和他一样的人:声音一样，连身高相貌都几乎一样.
“可是我是熊，他是人，我们不可能一样的.”阿卖反驳道.
“不不不，我闻到的不是你们体表的味道，这个味道是你们从灵魂里透出的，你们是同一个人，但不同的经历让你们变得外表不同.”
黑猫蹲在可颂身边向阿卖解释.
“可是我的兄弟姐妹都是熊，我怎么会是人呢？你怕不是看我新来的骗我？我一个熊已经很孤单了！还要被你们骗！！”
说完，阿卖把眼睛往旁边一撇，便不再理会这一只欺骗新熊的黑猫.
“总有一天你会明白的…”黑猫默默地带着可颂回到了房间，扔下了这一句让阿卖百思不得其解的话.
阿卖没有再像以前呆在书架上，他在房间里四处乱逛，看到了一个屏幕，上面有一个人.
阿卖觉得很奇怪，他觉得这个人真的很熟悉，像妈妈的感觉.
“从某种意义上，他就是你的妈妈.”阿卖把自己看到的人和黑猫说了一番后得到了这个回答.
“有了他，才有了你，和睡在你隔壁那个可怜见的，所以他确实是你们的妈妈”
“妈妈…可是他是人，熊的妈妈也会是人吗？”
“是的，这就是他们的世界，因为有了他，有人喜欢他，所以你们就从他们对他的爱里降生.”
“那…那我是不是…就不是孤零零一只熊了？我是不是也有朋友了？”阿卖小心翼翼地问黑猫.
黑猫停下了舔毛的动作，抬头看向阿卖.
“你一直都不是孤零零的一只，你出生时有兄弟姐妹，你在上一个家有书架上的人，你有和你灵魂相似的朋友，你还有很爱很爱你的人类.”
阿卖突然觉得自己并不孤独了.
六祖大师住世时，说过一个预言
◎宣化上人 一九六九年讲述于
美国三藩市佛教讲堂
【大师七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾谶曰。】
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“大师七月八日，忽谓门人曰”：六祖大师，在这一年的七月八日，忽然对大家说了，说什么呢？“吾欲归新州”：我呀！想回到新州去了。“汝等速理舟楫”：你们赶快预备一只船，预备摆船的来摇橹。楫，就是橹。“大众哀留甚坚”：这时候六祖座下这么多人，大家又有的哭起来。前边哭了一次，这回一听说要走了，又哭起来，就不叫六祖大师走。甚坚，就是执意不叫六祖大师走。
“师曰”：六祖大师就说了，“诸佛出现，犹示涅槃”：说十方三世一切诸佛，出现于世，都尚且示现涅槃相呢！“有来必去”：有来必有去，有生必有灭，“理亦常然”：理是很平常的。“吾此形骸”：我的这个形体，“归必有所”：我归回去，我一定有好去处去。
“众曰：师从此去”：大众就说了，祖师您从此一去，“早晚可回”：我们想祖师还不会圆寂，不会入涅槃，早早晚晚，还会回来的。“师曰：叶落归根”：六祖大师说，我啊！好像树叶落了似的，一定要归树根底下。“来时无口”：我想无“口”，或者是错字，或者是个“日”字；来时无日，我来的时候，没有那一天了。这个“口”也可以这样讲：无口就是“吴”字没有口，就是“天”；也就说我来时没有那一天了！这又是一个讲法。还有一个讲法，我来时无口，我来也没有说法，去也没有说法，没有口所说出的法。法相本来是不增不减的，我虽然说这么多年法，也没有说法，所以说“来时无口”。
这有好几个讲法，都可以的。法没有定法，怎样讲，只要合理就可以。但是你不要讲到不好的地方去，你要往那好的地方讲；若往不好地方讲，把人都引到地狱去了。就算无有定法，也不可以说这种法。
“又问曰”：这一般的弟子，啰啰嗦嗦的，总舍不得六祖大师走，所以这个问这个，那个就问那个，问得我相信当时六祖大师，觉得这些人真很麻烦的，我赶快走了。“正法眼藏，传付何人”：就又问六祖大师，说正法眼藏，您传给谁了？当时跟着六祖大师这么多人，没有人知道六祖大师的法传给谁了。这些问的人，大约都想得到正法眼藏，都有这种贪心。要不是，他问干什么？你“既在江边站，就有望海心。”你在江边上站、海岸上站着，就想要望望海；你若不望海，你在那地方站着干什么？所以这些问说正法眼藏也就是衣钵传给谁了？当时这些人，都是对衣钵这么样重视，可惜六祖大师，也不会做买卖；当时若会做生意，恐怕就是六十五两银子，也很多人买的。
“师曰”：六祖大师就说了，“有道者得”：传给谁了？谁有道，就谁得了，我就传给谁。“无心者通”：无心，就是没有攀缘心；谁没有这种攀缘心，他就明白我的法了。这也就是得到前面一相三昧、一行三昧那种人，就得到我的法。什么是六祖大师所传的法呢？就是传所说这些偈颂、这些道理。你能依照偈颂的道理去实行，就是得到他的法了。
“又问：后莫有难否”：又问说：将来我们教里，会不会有灾难、有困难哪？将来有没有什么磨难、祸患呢？这是问将来。意思就是六祖大师在生的时候，遇到这么多的磨难；有人来杀他，又派间谍、派特务来盗情报，来偷法，又有人来放火，想烧死他。你看这种种的灾难哪，一言难尽，说不完那么多。
《六祖坛经》上，只记了这么一点点，我知道当时有很多的灾难，比这些灾难更多。有人来偷衣钵偷了六次。偷衣钵，顺便就都想把六祖杀了，不过都没有得手，所以经典上，都没有记载。
六祖大师，叫他的徒弟立阶（又叫立楷），在前一年就去造塔；现在塔已经造成，所以他就要回新州去。一般人就问：“后莫有难否？”后，就是将来，说将来我们还有没有什么灾难哪？莫有，就是不会再有；这是一种希望的口气，就说将来我们不会再有灾难了吧？祖师圆寂了，会不会有人来杀我们这一班人呢？意思就是在这儿：因为我们是您的徒弟呀，杀不了你，就杀我们来了。
“师曰：吾灭后五六年”：六祖大师说，我入灭之后，等到五年或者六年，不一定，“当有一人，来取吾首”：在这个时候，有一个人来，要把我的头割去。你看！活着有人来杀他，圆寂之后，入了涅槃，还有人要取他的头。做祖师，真不好做的！在当时祖师是不容易做的，现在没有那么严重了。所以不要害怕，不要说：“祖师这么样难做，我也不做祖师。”还不要退心。
“听吾谶曰”：你听我说一个预言，给你们听听。
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“头上养亲”：谶是预言；在那个时候，当然没有人知道啦！以后就证明：头上养亲，就是有一个高丽的贼和尚，想把六祖大师的头偷去。偷去干什么呢？偷到他国家去供养。这所说的头，就是六祖大师的头；上，他是很恭敬的；养亲，是他要供养，好像当他父亲、母亲那么样供养。这个和尚，叫什么名字呢？叫金大悲。金大悲在洪州雇了一个人。这个人叫什么呢？叫张净满。金大悲，用了一点钱，就买得他来偷六祖的头。
“口里须餐”：为什么张净满来偷六祖大师的头呢？就因为他想要吃饭。因为他要吃饭，所以就收人这种的钱，受雇把圆寂祖师的头给斩来。这高丽和尚大约很有钱，所以就给他很多钱；他因为钱多的关系，就答应来斩取六祖大师的头。这个人姓张，名净满，所以说“遇满之难”：满，就是张净满，单单用他名字的一个字，来做预言。遇满之难，这是因为这个满来了，要斩六祖大师的头，这也算有一种灾难。
“杨柳为官”：当时的官刺史姓柳，叫柳无忝；县官姓杨，叫杨侃。所以说杨柳为官，杨，就是杨侃；柳，就是柳无忝，他们两个在这儿作官。为什么说他们两个作官呢？因为当时六祖大师的肉身在塔里，晚间就有和尚听见很大的动静在塔里。因为六祖的徒弟预先听六祖有这种的预言，就把六祖脖子的地方都用铁包上。所以张净满来的时候，用刀斩头，他照脖子上斩，怎么也斩不动。一用力，就出响动，所以就把和尚都惊醒了。
和尚一醒，这个人从塔里就跑出了，浑身都穿着一身孝服。孝服，就是白衣服，中国人父母死了，孝子孝女都穿白衣服志哀，这叫孝服。这个人穿着一身白衣服跑了，和尚就去检查塔里。一看六祖大师脖子的地方，被这个人用刀砍过，有刀砍的痕迹；虽然铁没有被砍动，但是也都有痕迹。于是乎就报官，报韶州刺史和县官。那时候，大概警察也很努力，在五天之内，就在一个乡村里，把张净满抓住了。
抓住了，柳无忝就亲身到南华寺，把贼带到南华寺去审问，说：“你为什么来斩六祖的头？”他就说了：“因为有高丽的和尚，他想偷六祖的头，但是他自己不敢来，他就给我很多钱。我因为用他的钱来吃饭，所以我就答应他做这个事情。”当时柳无忝就问六祖的徒弟令韬：“这应该怎么办呢？”
六祖这个徒弟令韬就说，若按着国法来讲嘛！一定要杀头的，一点都没有保留的余地，一定要把他杀了。但是佛教里，我们是冤亲平等，没有冤，没有亲。若让我的意思，还把他放了算了，因为我们祖师预先都有预言，是应该有这么一回事的。柳无忝说：喔！今天我才知道佛门广大，佛门太伟大了！于是乎，就把这个人又放了。
【又云。吾去七十年。有二菩萨从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。】
“又云：吾去七十年”：六祖大师又说了，等我圆寂七十年之后，“有二菩萨从东方来”：有两位菩萨，是从东方来的。“一出家”：一个是出家的菩萨，“一在家”：一个是在家的菩萨。“同时兴化”：在同一个时间兴化。
出家的菩萨，据说就是江西马祖道一禅师。“马祖造丛林，百丈立清规。”所有的丛林，都是由马祖造的，清规是百丈禅师留下的。在家人，据说就是庞蕴。庞居士是开悟的，他全家都开悟了；他的太太也开悟，他的姑娘也开悟，他的儿子也开悟，统统都开悟。在同一时期，统统都入涅槃，都往生。所以有人说，是马祖道一和庞居士。又有的说，是黄檗禅师和裴休丞相。
总而言之，谁都可以的，讲哪一种都是两个人，不是一个人；也是一个出家、一个在家。说现在也可以，现在是哪一个都可以的，这没有一定的。同时兴化，在同一个时间，来宣传佛法，“建立吾宗”：立下顿教的宗旨，禅宗的法门。“缔缉伽蓝”：就是把庙宇，又修造了一次。“昌隆法嗣”：就把佛法又发扬光大，隆昌起来。法嗣，就是佛教里的后人。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
◎宣化上人 一九六九年讲述于
美国三藩市佛教讲堂
【大师七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾谶曰。】
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“大师七月八日，忽谓门人曰”：六祖大师，在这一年的七月八日，忽然对大家说了，说什么呢？“吾欲归新州”：我呀！想回到新州去了。“汝等速理舟楫”：你们赶快预备一只船，预备摆船的来摇橹。楫，就是橹。“大众哀留甚坚”：这时候六祖座下这么多人，大家又有的哭起来。前边哭了一次，这回一听说要走了，又哭起来，就不叫六祖大师走。甚坚，就是执意不叫六祖大师走。
“师曰”：六祖大师就说了，“诸佛出现，犹示涅槃”：说十方三世一切诸佛，出现于世，都尚且示现涅槃相呢！“有来必去”：有来必有去，有生必有灭，“理亦常然”：理是很平常的。“吾此形骸”：我的这个形体，“归必有所”：我归回去，我一定有好去处去。
“众曰：师从此去”：大众就说了，祖师您从此一去，“早晚可回”：我们想祖师还不会圆寂，不会入涅槃，早早晚晚，还会回来的。“师曰：叶落归根”：六祖大师说，我啊！好像树叶落了似的，一定要归树根底下。“来时无口”：我想无“口”，或者是错字，或者是个“日”字；来时无日，我来的时候，没有那一天了。这个“口”也可以这样讲：无口就是“吴”字没有口，就是“天”；也就说我来时没有那一天了！这又是一个讲法。还有一个讲法，我来时无口，我来也没有说法，去也没有说法，没有口所说出的法。法相本来是不增不减的，我虽然说这么多年法，也没有说法，所以说“来时无口”。
这有好几个讲法，都可以的。法没有定法，怎样讲，只要合理就可以。但是你不要讲到不好的地方去，你要往那好的地方讲；若往不好地方讲，把人都引到地狱去了。就算无有定法，也不可以说这种法。
“又问曰”：这一般的弟子，啰啰嗦嗦的，总舍不得六祖大师走，所以这个问这个，那个就问那个，问得我相信当时六祖大师，觉得这些人真很麻烦的，我赶快走了。“正法眼藏，传付何人”：就又问六祖大师，说正法眼藏，您传给谁了？当时跟着六祖大师这么多人，没有人知道六祖大师的法传给谁了。这些问的人，大约都想得到正法眼藏，都有这种贪心。要不是，他问干什么？你“既在江边站，就有望海心。”你在江边上站、海岸上站着，就想要望望海；你若不望海，你在那地方站着干什么？所以这些问说正法眼藏也就是衣钵传给谁了？当时这些人，都是对衣钵这么样重视，可惜六祖大师，也不会做买卖；当时若会做生意，恐怕就是六十五两银子，也很多人买的。
“师曰”：六祖大师就说了，“有道者得”：传给谁了？谁有道，就谁得了，我就传给谁。“无心者通”：无心，就是没有攀缘心；谁没有这种攀缘心，他就明白我的法了。这也就是得到前面一相三昧、一行三昧那种人，就得到我的法。什么是六祖大师所传的法呢？就是传所说这些偈颂、这些道理。你能依照偈颂的道理去实行，就是得到他的法了。
“又问：后莫有难否”：又问说：将来我们教里，会不会有灾难、有困难哪？将来有没有什么磨难、祸患呢？这是问将来。意思就是六祖大师在生的时候，遇到这么多的磨难；有人来杀他，又派间谍、派特务来盗情报，来偷法，又有人来放火，想烧死他。你看这种种的灾难哪，一言难尽，说不完那么多。
《六祖坛经》上，只记了这么一点点，我知道当时有很多的灾难，比这些灾难更多。有人来偷衣钵偷了六次。偷衣钵，顺便就都想把六祖杀了，不过都没有得手，所以经典上，都没有记载。
六祖大师，叫他的徒弟立阶（又叫立楷），在前一年就去造塔；现在塔已经造成，所以他就要回新州去。一般人就问：“后莫有难否？”后，就是将来，说将来我们还有没有什么灾难哪？莫有，就是不会再有；这是一种希望的口气，就说将来我们不会再有灾难了吧？祖师圆寂了，会不会有人来杀我们这一班人呢？意思就是在这儿：因为我们是您的徒弟呀，杀不了你，就杀我们来了。
“师曰：吾灭后五六年”：六祖大师说，我入灭之后，等到五年或者六年，不一定，“当有一人，来取吾首”：在这个时候，有一个人来，要把我的头割去。你看！活着有人来杀他，圆寂之后，入了涅槃，还有人要取他的头。做祖师，真不好做的！在当时祖师是不容易做的，现在没有那么严重了。所以不要害怕，不要说：“祖师这么样难做，我也不做祖师。”还不要退心。
“听吾谶曰”：你听我说一个预言，给你们听听。
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“头上养亲”：谶是预言；在那个时候，当然没有人知道啦！以后就证明：头上养亲，就是有一个高丽的贼和尚，想把六祖大师的头偷去。偷去干什么呢？偷到他国家去供养。这所说的头，就是六祖大师的头；上，他是很恭敬的；养亲，是他要供养，好像当他父亲、母亲那么样供养。这个和尚，叫什么名字呢？叫金大悲。金大悲在洪州雇了一个人。这个人叫什么呢？叫张净满。金大悲，用了一点钱，就买得他来偷六祖的头。
“口里须餐”：为什么张净满来偷六祖大师的头呢？就因为他想要吃饭。因为他要吃饭，所以就收人这种的钱，受雇把圆寂祖师的头给斩来。这高丽和尚大约很有钱，所以就给他很多钱；他因为钱多的关系，就答应来斩取六祖大师的头。这个人姓张，名净满，所以说“遇满之难”：满，就是张净满，单单用他名字的一个字，来做预言。遇满之难，这是因为这个满来了，要斩六祖大师的头，这也算有一种灾难。
“杨柳为官”：当时的官刺史姓柳，叫柳无忝；县官姓杨，叫杨侃。所以说杨柳为官，杨，就是杨侃；柳，就是柳无忝，他们两个在这儿作官。为什么说他们两个作官呢？因为当时六祖大师的肉身在塔里，晚间就有和尚听见很大的动静在塔里。因为六祖的徒弟预先听六祖有这种的预言，就把六祖脖子的地方都用铁包上。所以张净满来的时候，用刀斩头，他照脖子上斩，怎么也斩不动。一用力，就出响动，所以就把和尚都惊醒了。
和尚一醒，这个人从塔里就跑出了，浑身都穿着一身孝服。孝服，就是白衣服，中国人父母死了，孝子孝女都穿白衣服志哀，这叫孝服。这个人穿着一身白衣服跑了，和尚就去检查塔里。一看六祖大师脖子的地方，被这个人用刀砍过，有刀砍的痕迹；虽然铁没有被砍动，但是也都有痕迹。于是乎就报官，报韶州刺史和县官。那时候，大概警察也很努力，在五天之内，就在一个乡村里，把张净满抓住了。
抓住了，柳无忝就亲身到南华寺，把贼带到南华寺去审问，说：“你为什么来斩六祖的头？”他就说了：“因为有高丽的和尚，他想偷六祖的头，但是他自己不敢来，他就给我很多钱。我因为用他的钱来吃饭，所以我就答应他做这个事情。”当时柳无忝就问六祖的徒弟令韬：“这应该怎么办呢？”
六祖这个徒弟令韬就说，若按着国法来讲嘛！一定要杀头的，一点都没有保留的余地，一定要把他杀了。但是佛教里，我们是冤亲平等，没有冤，没有亲。若让我的意思，还把他放了算了，因为我们祖师预先都有预言，是应该有这么一回事的。柳无忝说：喔！今天我才知道佛门广大，佛门太伟大了！于是乎，就把这个人又放了。
【又云。吾去七十年。有二菩萨从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。】
“又云：吾去七十年”：六祖大师又说了，等我圆寂七十年之后，“有二菩萨从东方来”：有两位菩萨，是从东方来的。“一出家”：一个是出家的菩萨，“一在家”：一个是在家的菩萨。“同时兴化”：在同一个时间兴化。
出家的菩萨，据说就是江西马祖道一禅师。“马祖造丛林，百丈立清规。”所有的丛林，都是由马祖造的，清规是百丈禅师留下的。在家人，据说就是庞蕴。庞居士是开悟的，他全家都开悟了；他的太太也开悟，他的姑娘也开悟，他的儿子也开悟，统统都开悟。在同一时期，统统都入涅槃，都往生。所以有人说，是马祖道一和庞居士。又有的说，是黄檗禅师和裴休丞相。
总而言之，谁都可以的，讲哪一种都是两个人，不是一个人；也是一个出家、一个在家。说现在也可以，现在是哪一个都可以的，这没有一定的。同时兴化，在同一个时间，来宣传佛法，“建立吾宗”：立下顿教的宗旨，禅宗的法门。“缔缉伽蓝”：就是把庙宇，又修造了一次。“昌隆法嗣”：就把佛法又发扬光大，隆昌起来。法嗣，就是佛教里的后人。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
✋热门推荐